Рерих Е.И. - Дневник 1937.01.11: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 11.01.1937 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:07, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 11.01.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Народ – зачинатель обмена мыслей.
Одни вестники идут с поручением, уже зная, откуда, куда, зачем и как вернутся они.
Другие лишь знают внутреннее Указание и совершают земной путь как обычные жители.
Не будем взвешивать, которые совершают подвиг самоотверженнее.
Пусть люди признают, что существует множество степеней Подвижников.
Главное, надлежит понять следствие и побуждение.
Не будем судить, которое доброе деяние выше.
Каждое деяние окружено многими причинами, которые глаз человеческий не может усмотреть, но будем ценить приносимое Добро и сопроводим вестника дружелюбием.
Именно в этом дружелюбии находится ключ преуспеяния.[1]
Т[еперь] др[угое].
Также научимся различать малейшие знаки.
Их очень много, они вспыхивают как искры, но не впадём в ханжество и подозрительность.
Подозрительность отличается от зоркости.
Сказано – зоркость пряма, но подозрительность крива.
Притом подозревающий уже не чист и не свободен.
Знание не должно быть отемнено насилием, ни внешним, ни внутренним.
Люди часто жалуются на жестокость, но сами к себе бывают жестокими.
Такая жестокость хуже всего.
Поймите справедливо середину между кажущимися противоречиями.[2]
Т[еперь] др[угое].
Замечайте, какими необычными путями складываются события.
Именно в этом заключается воздействие новых сочетаний энергий.
Не следует в такие дни предугадывать по старым мерам.
Также и недомогания могут быть неожиданными.
Утверждаю, что не отменить обычными средствами течение событий.
Потому будем внимательны.[3]
Довольно.
Сноски