Изменения

  | часть = 1

  | часть = 1

  | отдел = 9

  | отдел = 9

  | отдел название = IX. Герметические и каббалистические доктрины

  | отдел название = IX. Герметические и каббалистические учения

  | предыдущая = т.3 ч.1 отд.8

  | предыдущая = т.3 ч.1 отд.8

  | следующая = т.3 ч.1 отд.10

  | следующая = т.3 ч.1 отд.10

{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ IX.<br>

{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ IX.<br>

Герметические и каббалистические доктрины}}

Герметические и каббалистические учения}}

Космогония Гермеса так же завуалирована, как система Моисея, только по своей внешности она гораздо больше гармонирует с учениями сокровенных наук и даже с современной наукой. Трижды великий Трисмегист говорит: «Рука, которая изваяла мир из бесформенной предсуществовавшей материи, не есть рука»; на что Книга Бытия отвечает: «Мир был создан из ничего», хотя «Каббала» отрицает такое значение в первых своих строках. Каббалисты, как индийские арийцы, никогда не признавали такого абсурда. У них огонь или тепло и движение<ref>Вечное и непрекращающееся «вдыхание и выдыхание Парабрахмана» или природы, вселенной в пространстве, в течение манвантары или пралайи.</ref> считались главными орудиями при образовании мира из предсуществовавшей материи. Парабрахман и Мулапракрити ведантистов суть прототипы Эйн Софа и Шекины каббалистов. Адити есть оригинал Сефиры, а праджапати являются старшими братьями сефирот. Теория звёздных туманностей Современной Науки со всеми её тайнами была раскрыта в космогонии Архаической Доктрины; и парадоксальная, хотя и очень научная формулировка, что «охлаждение вызывает сжатие, а сжатие вызывает нагревание, потому охлаждение вызывает нагревание», показана, как главный посредник образования миров и в особенности нашего солнца и солнечной системы.

Космогония Гермеса так же завуалирована, как система Моисея, только по своей внешности она гораздо больше гармонирует с учениями сокровенных наук и даже с современной наукой. Трижды великий Трисмегист говорит: «Рука, которая изваяла мир из бесформенной предсуществовавшей материи, не есть рука»; на что Книга Бытия отвечает: «Мир был создан из ничего», хотя «Каббала» отрицает такое значение в первых своих строках. Каббалисты, как индийские арийцы, никогда не признавали такого абсурда. У них огонь или тепло и движение<ref>Вечное и непрекращающееся «вдыхание и выдыхание Парабрахмана» или природы, вселенной в пространстве, в течение манвантары или пралайи.</ref> считались главными орудиями при образовании мира из предсуществовавшей материи. Парабрахман и Мулапракрити ведантистов суть прообразы Эйн Софа и Шехины каббалистов. Адити есть оригинал Сефиры, а праджапати являются старшими братьями сефирот. Теория звёздных туманностей современной науки со всеми её тайнами была раскрыта в космогонии архаического учения; и парадоксальная, хотя и очень научная формулировка, что «охлаждение вызывает сжатие, а сжатие вызывает нагревание, потому охлаждение вызывает нагревание», показана, как главный посредник образования миров и в особенности нашего Солнца и Солнечной системы.

Всё это содержится в небольшом объёме «Сефер Иециры», в её тридцати двух Путях Мудрости, с подписью «Jah Иегова Саваоф», для каждого кто обладает ключом к её сокровенному значению. Что же касается догматического или богословского истолкования первых стихов в Книге Бытия, то на него имеется ответ по существу в той же самой книге, где, говоря о Трёх Материях – Воздухе, Воде и Огне, писатель описывает их, как весы, у которых

Всё это содержится в небольшом объёме «Сефер Йециры», в её тридцати двух Путях Мудрости, с подписью «Йа Иегова Саваоф», для каждого кто обладает ключом к её сокровенному значению. Что же касается догматического или богословского истолкования первых стихов в Книге Бытия, то на него имеется ответ по существу в той же самой книге, где, говоря о трёх материях – воздухе, воде и огне, писатель описывает их, как весы, у которых

{{Стиль А-Цитата|Добро на одной чаше, зло – на другой, и колеблющаяся стрелка весов между ними.<ref>Op. cit., III, 1.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|Добро на одной чаше, зло – на другой, и колеблющаяся стрелка весов между ними.<ref>Op. cit., III, 1.</ref>}}

Одно из тайных имён Единого Вечного и Вездесущего Божества было одним и тем же в каждой стране и сохранило по сей день звуковое сходство в различных языках. Аум индусов, этот свящённый слог, стал Άιών у греков и Aevum у римлян – Паном или Всом. «Тридцатым путём» в «Сефер Иецире» названо «собирающее понимание», так как

Одно из тайных имён Единого Вечного и Вездесущего Божества было одним и тем же в каждой стране и сохранило по сей день звуковое сходство в различных языках. Аум индусов, этот свящённый слог, стал Эон (Άιών) у греков и Эвум (Aevum) у римлян – пан или всё. «Тридцатым путём» в «Сефер Йецире» названо «собирающее понимание», так как

{{Стиль А-Цитата|Им небесные адепты собирают суждения о звёздах и небесных знаках, и их наблюдения орбит суть совершенство науки.<ref>Op. cit., 30.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|Им небесные адепты собирают суждения о звёздах и небесных знаках, и их наблюдения орбит суть совершенство науки.<ref>Op. cit., 30.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|Распорядителем всех тех, кто служит на работе Семи Планет, согласно своим Сонмам.<ref>Op. cit., 32.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|Распорядителем всех тех, кто служит на работе Семи Планет, согласно своим Сонмам.<ref>Op. cit., 32.</ref>}}

Этой «работой» было Посвящение, в течение которого выдавались все тайны, касающиеся «Семи Планет», а также тайна «Солнечного Посвящения» с его семью излучениями или лучами отрезанными – слава и восторжествование помазанника, Христоса; тайна, которая вносит ясность в довольно смущающее выражение Климента:

Этой «работой» было посвящение, в течение которого выдавались все тайны, касающиеся «семи планет», а также мистерию «солнечного посвящения» с его семью излучениями или лучами отрезанными – слава и восторжествование помазанника, Христа; тайна, которая вносит ясность в довольно смущающее выражение Климента:

{{Стиль А-Цитата|Ибо мы обнаружили, что очень многие из догм, которых придерживаются такие секты (варварской и Эллинской Философии), как не ставших совершенно бессмысленными, и которые не вышли из естественного порядка («отрезанием Христа»<ref>Те, кто знают, что термин Христос гностики применяли к Высшему Эго (древнегреческие языческие посвящённые делали то же самое), легко поймут этот намёк. Говорили, что Христос был отрезан из низшего эго, Хрестоса, после заключительного высшего посвящения, когда эти двое слились в одно; Хрестос был побеждён и воскрес в сияющем славой Христосе. – Франк «Die Kabbala», 75, Данлэп, «Sod», том II.</ref> или, вернее, Хреста)... соответствуют в своём происхождении и с истиной в целом.<ref>«Stromateis», 1 XIII.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|Ибо мы обнаружили, что очень многие из догм, которых придерживаются такие секты (варварской и эллинской философии), как не ставших совершенно бессмысленными, и которые не вышли из естественного порядка («отрезанием Христа»<ref>Те, кто знают, что термин Христос гностики применяли к Высшему Эго (древнегреческие языческие посвящённые делали то же самое), легко поймут этот намёк. Говорили, что Христос был отрезан из низшего эго, Хрестоса, после заключительного высшего посвящения, когда эти двое слились в одно; Хрестос был побеждён и воскрес в сияющем славой Христе. – Франк «Каббала», 75, Данлэп, «Сод», том II.</ref> или, вернее, Хреста)... соответствуют в своём происхождении и с истиной в целом.<ref>«Строматы», 1 XIII.</ref>}}

В «Разоблачённой Изиде»<ref>Op. cit., II, VIII.</ref> читатель найдёт более полную информацию чем та, которая может быть дана здесь о «Зохаре» и его авторе, великом каббалисте Симеоне Бен Иохаи. Сказано, что вследствие того, что он был известен, как обладатель сокровенного знания и Меркабы, обеспечивающих получение «Слова», сама его жизнь подвергалась опасности, и ему пришлось бежать в пустынное место, где он прожил двенадцать лет в пещере, окружённый своими верными учениками, и, наконец, умер там посреди знаков и чудес.<ref>Многочисленны чудеса, которые отмечены при его смерти или, вернее, его переходе, ибо он не умирал, как умирают другие, но внезапно исчез и в это время ослепительный свет залил пещеру; когда тот стал уменьшаться, его тело стало опять видимым. По когда этот небесный свет совсем уступил своё место полутьме мрачной пещеры, только тогда, говорит Гинзбург, «ученики Израиля увидели, что лампа Израиля погасла». Его жизпеописатели говорят нам, что во время приготовлений к его похоронам слышались голоса с Неба, а при его погребении, когда стали спускать гроб в уготовленную для этого глубокую пещеру, то появилось пламя и мощный, величественный голос произнёс: «Это тот. кто заставил землю трястись и царства дрожать!».</ref> Его учения о происхождении Тайной Доктрины или, как он её также называет, Тайной Мудрости, те же самые, что и учения Востока, за исключением лишь того, что вместо Главы Сонма Планетных Духов он ставит «Бога», говоря, что Мудрость эта была преподана самим Богом определённому количеству Избранных Ангелов, тогда как в Восточной Доктрине это по-другому, как будет видно.

В «Разоблачённой Изиде»<ref>Op. cit., II, VIII.</ref> читатель найдёт более полную информацию чем та, которая может быть дана здесь о Зоаре и его авторе, великом каббалисте Шимоне Бен Йохаи. Сказано, что вследствие того, что он был известен, как обладатель сокровенного знания и меркавы, обеспечивающих получение «Слова», сама его жизнь подвергалась опасности, и ему пришлось бежать в пустынное место, где он прожил двенадцать лет в пещере, окружённый своими верными учениками, и, наконец, умер там посреди знаков и чудес.<ref>Многочисленны чудеса, которые отмечены при его смерти или, вернее, его переходе, ибо он не умирал, как умирают другие, но внезапно исчез и в это время ослепительный свет залил пещеру; когда тот стал уменьшаться, его тело стало опять видимым. Но когда этот небесный свет совсем уступил своё место полутьме мрачной пещеры, только тогда, говорит Гинзбург, «ученики Израиля увидели, что светильник Израиля погас». Его жизпеописатели говорят нам, что во время приготовлений к его похоронам слышались голоса с Неба, а при его погребении, когда стали спускать гроб в уготовленную для этого глубокую пещеру, то появилось пламя и мощный, величественный голос произнёс: «Это тот, кто заставил землю трястись и царства дрожать!».</ref> Его учения о происхождении тайного учения или, как он его также называет, тайной мудрости, те же самые, что и учения Востока, за исключением лишь того, что вместо Главы Сонма Планетных Духов он ставит «Бога», говоря, что мудрость эта была преподана самим Богом определённому количеству избранных ангелов, тогда как в восточном учении это по-другому, как будет видно.

Перед нами несколько синтетических и каббалистических исследований свящённой «Книги Еноха» и Таро (Рота). Мы приводим цитату из рукописного экземпляра одного западного оккультиста, которому предисловием служат следующие слова:

Перед нами несколько синтетических и каббалистических исследований свящённой «Книги Еноха» и Таро (Рота). Мы приводим цитату из рукописного экземпляра одного западного оккультиста, которому предисловием служат следующие слова: