Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 399
правок
Изменения
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.2 отд.1 (просмотреть исходный код)
Версия 08:58, 28 декабря 2019
, 08:58, 28 декабря 2019Нет описания правки
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 2
| часть = 2
| станца =
| шлока =
| отдел = 1
| глава =
| предыдущая = т.2 ч.1 гл.Заключение
| следующая = т.2 ч.2 отд.2
| редакция = еир1
}}
{{Стиль А-Заголовок|Часть II.<br>
Архаический символизм религий мира}}
{{Стиль А-Эпиграф
|«Повествования Доктрины составляют её покров. Невежды смотрят лишь на внешнее одеяние её – то есть, лишь на повествования Доктрины; большего не знают они. Знающие же, наоборот, видят не только покров её, но также и то, что скрыто под ним».
|Зоар, (III, 152; Франк, 119)
}}
{{Стиль А-Эпиграф
|«Тайны Веры не могут быть открыты всем… Необходимо скрывать под покровом тайны мудрость сказанную».
|Строматы, (12; Климент Александрийский)
}}
<center><big>Отдел I</big></center>
<center><big>Отдел I</big></center>
<center><big>''' Эзотерические догмы,подтвержденные всеми писаниями '''</big></center>
<center><big>''' Эзотерические догмы, подтвержденные всеми писаниями '''</big></center>
Как говорит Барт:
Как говорит Барт:
:«Поэзия, которую она ''[Риг-Веда]'' заключает в себе, кажется мне, наоборот, необычно утонченного характера и искусно изощренной, полной намеков и умолчаний, притязаний [?] на мистицизм и теософическую интуицию; и выражения, употребляемые в ней, чаще напоминают выражения, бывшие употреблении среди некоторых небольших групп посвященных, нежели поэтический язык значительной общины»<ref name="ftn2">''Религии Индии»,'' стр. XII.</ref>.
:«Поэзия, которую она ''[Риг-Веда]'' заключает в себе, кажется мне, наоборот, необычно утонченного характера и искусно изощренной, полной намеков и умолчаний, притязаний [?] на мистицизм и теософическую интуицию; и выражения, употребляемые в ней, чаще напоминают выражения, бывшие употреблении среди некоторых небольших групп посвященных, нежели поэтический язык значительной общины»<ref name="ftn2">''«Религии Индии»,'' стр. XII.</ref>.
Мы не остановимся перед тем, чтобы спросить критика, что может он знать о выражениях, употреблявшихся среди «посвященных», если сам он не принадлежит к такой группе; но в последнем случае, вряд ли бы он употребил подобный язык. Но вышеприведенное обнаруживает замечательное расхождение между учеными, даже что касается до ''внешнего'' характера ''Риг''-''Веды.'' Что же тогда могут знать наши современные санскритологи о ее ''внутреннем'' или ''эзотерическом'' смысле, кроме правильного заявления Барта, что это Писание ''было составлено Посвященными.''
Мы не остановимся перед тем, чтобы спросить критика, что может он знать о выражениях, употреблявшихся среди «посвященных», если сам он не принадлежит к такой группе; но в последнем случае, вряд ли бы он употребил подобный язык. Но вышеприведенное обнаруживает замечательное расхождение между учеными, даже что касается до ''внешнего'' характера ''Риг''-''Веды.'' Что же тогда могут знать наши современные санскритологи о ее ''внутреннем'' или ''эзотерическом'' смысле, кроме правильного заявления Барта, что это Писание ''было составлено Посвященными.''