Изменения

В китайской системе эти четыре по семь знаков посвящены четырём гениям, начальствующим над четырьмя странами света (в буддизме и эзотерике Китая эти гении изображаются в виде четырёх драконов — в стансах они выведены в образе "махараджей" — ''Е.П.Б.''). . . Семь северных созвездий составляют "чёрного воина", семь восточных (в Китае — осенних) созвездий — "белого тигра", семь южных — "красную птицу", а семь западных (весенних) — "лазоревого дракона".<ref>"Важное значение для понимания китайской мифологии имеют представления о пяти звёздных дворцах (гун): срединном, восточном, южном, западном и северном, которые соотносятся с символами этих направлений: Тай-и ("великая единица"), Цин-лун ("зелёный дракон"), Чжу-цяо ("красная птица"), Бай-ху ("белый тигр") и Сюань-у ("тёмная воинственность") (т. 1, с. 654) . . . ЦИН-ЛУН, Цан-лун ("зелёный дракон"), в китайской мифологии дух символ востока. Поскольку восток ассоциировался с весной, то и символом его был дракон цвета зелёной весенней травы (часто неверно переводится как "синий дракон") (т. 2, с. 622)" ("Мифы народов мира")</ref> Каждый из этих четырёх духов управляет своим гептаномисом в течение одной лунной недели. Прародитель самого первого гептаномиса (Тифон Семи Звёзд) отныне приобрёл лунный характер; . . . в этой фазе мы обнаруживаем богиню Сефех (её имя обозначает число семь), которая выступает в качестве женского аспекта Слова, ''логоса'', заменив собою "мать времени", которая была прежним ''Словом'' в качестве богини Семи Звёзд" ("Typology of Time," Vol. II. p. 313,'' Nat. Gen.'').<ref>Указ соч. — 2:312-313 (''SDR'', TUP). </ref>}}

В китайской системе эти четыре по семь знаков посвящены четырём гениям, начальствующим над четырьмя странами света (в буддизме и эзотерике Китая эти гении изображаются в виде четырёх драконов — в стансах они выведены в образе "махараджей" — ''Е.П.Б.''). . . Семь северных созвездий составляют "чёрного воина", семь восточных (в Китае — осенних) созвездий — "белого тигра", семь южных — "красную птицу", а семь западных (весенних) — "лазоревого дракона".<ref>"Важное значение для понимания китайской мифологии имеют представления о пяти звёздных дворцах (гун): срединном, восточном, южном, западном и северном, которые соотносятся с символами этих направлений: Тай-и ("великая единица"), Цин-лун ("зелёный дракон"), Чжу-цяо ("красная птица"), Бай-ху ("белый тигр") и Сюань-у ("тёмная воинственность") (т. 1, с. 654) . . . ЦИН-ЛУН, Цан-лун ("зелёный дракон"), в китайской мифологии дух символ востока. Поскольку восток ассоциировался с весной, то и символом его был дракон цвета зелёной весенней травы (часто неверно переводится как "синий дракон") (т. 2, с. 622)" ("Мифы народов мира")</ref> Каждый из этих четырёх духов управляет своим гептаномисом в течение одной лунной недели. Прародитель самого первого гептаномиса (Тифон Семи Звёзд) отныне приобрёл лунный характер; . . . в этой фазе мы обнаруживаем богиню Сефех (её имя обозначает число семь), которая выступает в качестве женского аспекта Слова, ''логоса'', заменив собою "мать времени", которая была прежним ''Словом'' в качестве богини Семи Звёзд" ("Typology of Time," Vol. II. p. 313,'' Nat. Gen.'').<ref>Указ соч. — 2:312-313 (''SDR'', TUP). </ref>}}

Как показывает автор, именно эта богиня Большой Медведицы, мать времени, и выступала в Египте с древнейших времён в качестве "живого Слова", а  

Как показывает автор, именно эта богиня Большой Медведицы, "мать времени", и выступала в Египте с древнейших времён в качестве "живого Слова", а  

{{Стиль А-Цитата|"Себек-Крон, символически изображавшийся в виде крокодила-дракона, то есть в предпланетной форме Сатурна, именовался её "сыном" и "супругом"; он был её Словом-логосом" (там же, p. 321, Vol. I.).<ref>Там же — 2: 344 (''SDR'', TUP). </ref>}}

{{Стиль А-Цитата|"Себек-Крон, символически изображавшийся в виде крокодила-дракона, то есть в предпланетной форме Сатурна, именовался её "сыном" и "супругом"; он был её Словом-логосом" (там же, p. 321, Vol. I.).<ref>Там же — 2: 344 (''SDR'', TUP). </ref>}}