Изменения

"Б.Китли: Вопрос 12 (по первоначальному списку 14), страница 194. “Бахак-Зиво . . . ничего не ведает об Орке”. Что символизирует этот Орк? В “Т.Д.” вы говорите, что эти самые “восставшие ангелы”, те, что отказались творить, как раз и явились интеллектуальными спасителями человечества. И вы доказываете, что их падение вследствие гордыни — это клевета, которую возвело на них богословие, а на самом деле они выступают нашими избавителями от невежества. К тому же, то, что вы сказали, отвечая на вопрос № 10, как будто подразумевает эту последнюю точку зрения. Разъясните, пожалуйста.

"Б.Китли: Вопрос 12 (по первоначальному списку 14), страница 194. “Бахак-Зиво . . . ничего не ведает об Орке”. Что символизирует этот Орк? В “Т.Д.” вы говорите, что эти самые “восставшие ангелы”, те, что отказались творить, как раз и явились интеллектуальными спасителями человечества. И вы доказываете, что их падение вследствие гордыни — это клевета, которую возвело на них богословие, а на самом деле они выступают нашими избавителями от невежества. К тому же, то, что вы сказали, отвечая на вопрос № 10, как будто подразумевает эту последнюю точку зрения. Разъясните, пожалуйста.

Е.П.Б.: Это правда, что они в каком-то смысле пали, но не через гордыню, а лишь вследствие своего нежелания заключать себя, как я только что сказала, в конечную и ограниченную форму. Но это не имеет ничего общего с тем, что говорят богословы. По их утверждениям, эти ангелы захотели стать богами и свергнуть богов, но это же полная нелепость. Мы же говорим, что они являлись богами — теми богами, которых закон эволюции принудил погрузиться в материю, то есть, иначе говоря, пасть, но вместо того, чтобы спокойно подчиниться закону и воплотиться в положенный срок, они всё мешкали и мешкали, пока человек не оскотинился в своём невежестве, и они, таким образом, осквернили и себя, и те тела, в которые закон предписывал им вселиться. Сегодня богословы говорят, что они были низвергнуты в ад. Оккультисты же утверждают, что этим адом является просто-напросто человеческое тело и никакого другого ада, кроме земли, просто не существует. То, что Христос и множество других солнечных богов — Геркулес и т. д. — спускался в ад, это на самом деле лишь аллегория, указывающая как раз на физическое тело как на темницу. Вне всякого сомнения, они являются нашими спасителями, потому что, если бы не они, то мы были бы просто бесчувственной скотиной. Таким образом, заявления богословов — это совершеннейшая клевета, когда они говорят об ангелах, которые якобы возжелали стать богами" (pp. 497-498)  

Е.П.Б.: Это правда, что они в каком-то смысле пали, но не через гордыню, а лишь вследствие своего нежелания заключать себя, как я только что сказала, в конечную и ограниченную форму. Но это не имеет ничего общего с тем, что говорят богословы. По их утверждениям, эти ангелы захотели стать богами и свергнуть богов, но это же полная нелепость. Мы же говорим о том, что они сами являлись богами — теми богами, которых закон эволюции принудил погрузиться в материю, то есть, иначе говоря, пасть. Но вместо того, чтобы спокойно подчиниться закону и воплотиться в положенный срок, они всё мешкали и мешкали, пока человек не оскотинился в своём невежестве, и они, таким образом, осквернили и себя, и те тела, в которые закон предписывал им вселиться. Сегодня богословы говорят, будто они были низвергнуты в ад. Оккультисты же утверждают, что этим адом является не что иное, как человеческое тело и никакого другого ада, кроме Земли, просто не существует. То, что Христос и множество других солнечных богов — Геркулес и т. д. — спускались в ад, это на самом деле лишь аллегория, указывающая как раз на физическое тело как на темницу. Вне всякого сомнения, они являются нашими спасителями, потому что, если бы не они, то мы остались бы просто скотиной бесчувственной. Таким образом, заявления богословов — это совершеннейшая клевета, когда они говорят об ангелах, которые якобы возжелали стать богами" (pp. 497-498)  

". . . Под Орком следует понимать много вещей: например, смерть, ад. То, что символизирует собой Орк, буддисты назвали бы Марой. Здесь имеется в виду много вещей. Орк — это такое место, где царят тьма и запустение, а поскольку Бахак-Зиво ничего не ведал об Орке, то есть о противоположном полюсе жизни, то он и не мог сотворить никаких существ, ведь он должен был сотворить каких-то конечных существ" (p. 500).

". . . Под Орком следует понимать много вещей: например, смерть, ад. То, что символизирует собой Орк, буддисты назвали бы Марой. Здесь имеется в виду много вещей. Орк — это такое место, где царят тьма и запустение, а поскольку Бахак-Зиво ничего не ведал об Орке, то есть о противоположном полюсе жизни, то он и не мог сотворить никаких существ, ведь он должен был бы сотворить каких-то конечных существ" (p. 500).

"Б.Китли: Вы много говорите о различных гностических системах. Есть пара моментов, по которым хотелось бы получить небольшое разъяснение. . . Если, как указывается ниже, Фетахиль представляет собой сонм лунных питри, сотворивших неразумного человека, и если он — “ещё более чистый дух” по сравнению с Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?

"Б.Китли: Вы много говорите о различных гностических системах. Есть пара моментов, по которым хотелось бы получить небольшое разъяснение. . . Если, как указывается ниже, Фетахиль представляет собой сонм лунных питри, сотворивших неразумного человека, и если он — “ещё более чистый дух” по сравнению с Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?

Е.П.Б.: У назореев всё обстоит не так просто. Там всё — сплошные метафоры, направленные против бога евреев и их оппонентов. Поэтому там всё так перемешано, что уже и не разберёшь, кто есть кто. Он выводится то как более чистый дух, то как более низкий. Порой Бахак-Зиво соответствует Христу, а порой — кому-то ещё. . . Я ведь почему ссылалась на всё это здесь? Для того чтобы показать: в любой системе — высокой ли или низкой — повторяется Тайная доктрина, и во многом всё базируется на истине. И вам нет нужды изо всех сил добиваться от меня, чтобы я разъяснила вам систему назореев во всех деталях" (pp. 499-500).</ref> то терпит полную неудачу, и тогда он призывает к себе на помощь ещё более чистого духа, Фетахиля, но и у того получается не лучше. В этом слышится перекличка с преданием о неудаче, которую потерпели один за другим все "Отцы", то есть владыки Света (том II, шлока 17).  

Е.П.Б.: У назореев всё обстоит не так просто. Там всё — сплошные метафоры, направленные против бога евреев и их оппонентов. Поэтому там всё так перемешано, что уже и не разберёшь, кто есть кто. Он выводится то как более чистый дух, то как более низкий. Порой Бахак-Зиво соответствует Христу, а порой — кому-то ещё. . . Я ведь почему ссылалась на всё это здесь? Для того чтобы показать: в любой системе — высокой ли или низкой — повторяется Тайная доктрина, и во многом всё базируется на истине. И вам нет нужды изо всех сил добиваться от меня, чтобы я разъяснила вам систему назореев во всех деталях" (pp. 499-500).</ref> то терпит полную неудачу, и тогда он призывает к себе на помощь ещё более чистого духа, Фетахиля, но и у того получается не лучше. В этом слышится перекличка с преданием о неудаче, которую потерпели один за другим все "отцы", то есть князья света (том II, шлока 17).  

Приведём фрагмент из наших прежних работ: —  

Приведём фрагмент из наших прежних работ: —