Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.6 шл.5: различия между версиями

'''[1]''' Как мы дальше увидим, именно в этот период — в высшей точке развития цивилизации, знаний и человеческого интеллекта, в эпоху Четвёртой расы, расы атлантов,— человечество разветвилось по двум диаметрально противоположным направлениям: {{Стиль С-Капитель|правому}} и {{Стиль С-Капитель|левому}} путям знания, ''видьи'', что явилось следствием того кризиса, к которому в конце концов пришло распределение физиологии и духа в расах. "''Так в те дни были посеяны семена белой и чёрной магии. Какое-то время эти семена дремали, но проросли в начале эпохи пятой (нашей) расы" ''(Комментарий).  

Сам по себе дух — это не обладающая собственным сознанием {{Стиль С-Капитель|абстракция,}} описываемая лишь в отрицательных терминах. Чистота является внутренне присущим ему качеством, а не чем-то, приобретаемым в силу каких-либо заслуг. А значит, как мы уже говорили, для того чтобы стать высочайшим ''дхьян чоханом'', каждое эго должно в полной мере обрести самосознание через бытие в качестве человеческого — то есть наделённого сознанием — существа, все элементы которого для нас синтезируются в понятии "Человек". Те еврейские каббалисты, которые утверждают, что ни один дух не может с полным правом быть отнесён к божественной иерархии до тех пор, пока руах (дух) не соединится с нефеш (живой душой), лишь повторяют восточное эзотерическое учение.  

{{Стиль А-Цитата|"Каждый дхьяни должен быть атма-буддхи. Как только буддхи-манас отрывается от своего бессмертного атмы, колесницей-носителем которого он (буддхи) является, атман тут же переходит в {{Стиль С-Капитель|небытие}}, которое есть абсолютное Бытие". }}