Теопедия

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14: различия между версиями

Статья Дополнение

Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.14 (посмотреть исходный код)

Версия от 06:58, 20 февраля 2024

520 байт добавлено ,  20 февраль
м
нет описания правки
мНет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Встречи Ложи Блаватской шапка
| дата = 14 марта 1889
| заголовок = X
| комментарий = Лансдаун-Роуд, 17, Лондон. Председательствующий: У. Кингсланд
}}
<center>'''X'''</center>
<center>'''X'''</center>
Собрание, состоявшееся 14 марта 1889 г. по адресу: Лондон, З[апад], Лансдаун-Роуд, 17. Председательствующий — м-р Кингсланд.
Собрание, состоявшееся 14 марта 1889 г. по адресу: Лондон, З[апад], Лансдаун-Роуд, 17. Председательствующий — м-р Кингсланд.


Строка 7: Строка 11:
<center>'''Станца IV'''</center>
<center>'''Станца IV'''</center>


 
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=1|текст=Шлока 1}}.''''' Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня. Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо все есть единое число, исшедшее из не-числа. '''
''Шлока 1.''''' Внимайте, вы, Сыны Земли, вашим Наставникам — Сынам Огня. Познайте, нет ни первого, ни последнего; ибо все есть единое число, исшедшее из не-числа. '''


''В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?''
''В. Сыны Огня — Лучи Третьего Логоса?''
Строка 35: Строка 38:




''Шлока 2.''' Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов.''' ''
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=2|текст=Шлока 2}}.''' Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рожденные Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов.''' ''


«Первые “Первозданные” суть высочайшие существа на Лестнице Бытия. “Первозданные “ происходят от “Отца-Матери”». [«Тайная Доктрина», том I, с. 138.]  
«Первые “Первозданные” суть высочайшие существа на Лестнице Бытия. “Первозданные “ происходят от “Отца-Матери”». [«Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I, с. 138}}.]  


''В. Отец-Матерь здесь тождественен Третьему Логосу?''
''В. Отец-Матерь здесь тождественен Третьему Логосу?''
Строка 44: Строка 47:




''Шлока 3.''''' Из Лучезарности Света — Луча вечной Тьмы — возникли в Пространстве энергии, вновь пробужденные''' (Дхиан Коганы):''' Единый из Яйца, шесть и пять; затем три, один, четыре, один, пять&nbsp;— дважды семь, сумма Всего. И они суть естества, Пламена, Элементы, Строители, Числа, Арупа''' (бесформенные),''' Рупа''' (с телами)''' и сила или же божественный человек — сумма Всего'''.''' И от божественного человека произошли Формы, Искры, священные животные и Вестники Сокровенных Отцов (Питри), заключенных в Пресвятой Четверице. '''
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=3|текст=Шлока 3}}.''''' Из Лучезарности Света — Луча вечной Тьмы — возникли в Пространстве энергии, вновь пробужденные''' (Дхиан Коганы):''' Единый из Яйца, шесть и пять; затем три, один, четыре, один, пять&nbsp;— дважды семь, сумма Всего. И они суть естества, Пламена, Элементы, Строители, Числа, Арупа''' (бесформенные),''' Рупа''' (с телами)''' и сила или же божественный человек — сумма Всего'''.''' И от божественного человека произошли Формы, Искры, священные животные и Вестники Сокровенных Отцов (Питри), заключенных в Пресвятой Четверице. '''


''В. Можете ли вы объяснить эти числа и указать их значения?''
''В. Можете ли вы объяснить эти числа и указать их значения?''
Строка 50: Строка 53:
''О.'' Как сказано в комментарии, этот процесс нас сейчас не касается, то есть его сейчас нельзя предать гласности. Некоторые намеки, однако, дать можно. Раввины называют Круг (или, как некоторые говорят, первую Точку в нем) — Эход, '''Единый''' или Эйн-Соф. На более низком плане, на четвертом, он становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью, или полным Древом Сефиротов. Стало быть, Сефирот — это то же самое, что и Элохим. А имя последнего на древнееврейском — Алхим — состоит из пяти букв. В своем числовом значении эти буквы, если их поместить по кругу, могут быть преобразованы по желанию, что нельзя было бы сделать, будь они приложены к любой другой геометрической фигуре. Круг бесконечен, то есть не имеет ни начала, ни конца. Буквенная Каббала делится на три части или метода, третьим из которых является темура, или перестановка. В соответствии с определенными правилами одна буква или цифра заменяется другой. Каббалистический алфавит делится на две одинаковые части, причем каждая буква или цифра из одной части соответствует определенной цифре или букве из другой части. Заменяя поочередно буквы, получаем двадцать две перестановки или комбинации. Этот процесс называется цируф.  
''О.'' Как сказано в комментарии, этот процесс нас сейчас не касается, то есть его сейчас нельзя предать гласности. Некоторые намеки, однако, дать можно. Раввины называют Круг (или, как некоторые говорят, первую Точку в нем) — Эход, '''Единый''' или Эйн-Соф. На более низком плане, на четвертом, он становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью, или полным Древом Сефиротов. Стало быть, Сефирот — это то же самое, что и Элохим. А имя последнего на древнееврейском — Алхим — состоит из пяти букв. В своем числовом значении эти буквы, если их поместить по кругу, могут быть преобразованы по желанию, что нельзя было бы сделать, будь они приложены к любой другой геометрической фигуре. Круг бесконечен, то есть не имеет ни начала, ни конца. Буквенная Каббала делится на три части или метода, третьим из которых является темура, или перестановка. В соответствии с определенными правилами одна буква или цифра заменяется другой. Каббалистический алфавит делится на две одинаковые части, причем каждая буква или цифра из одной части соответствует определенной цифре или букве из другой части. Заменяя поочередно буквы, получаем двадцать две перестановки или комбинации. Этот процесс называется цируф.  


Сноска на страницах 138 и 139 («Тайная Доктрина», том I) вполне иллюстрирует мою мысль.  
Сноска на страницах 138 и 139 («Тайная Доктрина», {{ТД-стр|т=1|с=138|текст=том I}}) вполне иллюстрирует мою мысль.  




''Шлока 4.''''' То было Воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они''' («искры»)''' именуются сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится вечная нидана — Oi — Ha — Hou''' (перестановка имени Oeaohoo).  
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=4|текст=Шлока 4}}.''''' То было Воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых подвластны и слуги Первому, Второму, Третьему, Четвертому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семи. Они''' («искры»)''' именуются сферами, Треугольниками, Кубами, Линиями и Формовщиками; ибо так держится вечная нидана — Oi — Ha — Hou''' (перестановка имени Oeaohoo).  


''В. Что это за «Жизненные Ветры», упомянутые в комментарии'' [с. 142]?  
''В. Что это за «Жизненные Ветры», упомянутые в комментарии'' [{{ТД-стр|т=1|с=142|текст=с. 142}}]?  


''О.'' Жизненные ветры — это различные способы вдоха и выдоха, изменяющие полярность тела и состояния сознания. Это йогическая практика, но смотрите, не воспринимайте экзотерические труды по йоге буквально. Все они требуют к себе ключа.  
''О.'' Жизненные ветры — это различные способы вдоха и выдоха, изменяющие полярность тела и состояния сознания. Это йогическая практика, но смотрите, не воспринимайте экзотерические труды по йоге буквально. Все они требуют к себе ключа.  
Строка 80: Строка 83:




''Шлока 5.''''' «Тьма», «Беспредельность, или же не-число, Ади-нидана Свабхават''': (вместо x — неизвестной величины):
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=5|текст=Шлока 5}}.''''' «Тьма», «Беспредельность, или же не-число, Ади-нидана Свабхават''' (вместо x — неизвестной величины):


:'''I. Ади-Санат, число, ибо он один.'''
:'''I. Ади-Санат, число, ибо он один.'''
Строка 88: Строка 91:
:'''III. «Квадрат без формы».''' (Арупа.)
:'''III. «Квадрат без формы».''' (Арупа.)


'''и эти три, заключенные внутри '''(беспредельного круга),''' суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа''' (субъективная, бесформенная)''' Вселенная. Затем идут «Сыны», семь воителей, один, восьмой, оставлен в стороне, и дыхание его есть Светодатель''' (Бхаскара).
'''и эти три, заключенные внутри''' ⵔ (беспредельного круга),''' суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа''' (субъективная, бесформенная)''' Вселенная. Затем идут «Сыны», семь воителей, один, восьмой, оставлен в стороне, и дыхание его есть Светодатель''' (Бхаскара).


''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''
''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''
Строка 101: Строка 104:




''Шлока 6.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порожденные тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  
''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Шлока 6}}.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порожденные тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  


''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''
''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''
Строка 125: Строка 128:
''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или все еще недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определенное и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.  
''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или все еще недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определенное и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.  


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


[[Категория:Блаватская Е.П. - Протоколы ложи Блаватской]]
{{Сноски}}
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/71980