Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.1 шл.2: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 125: Строка 125:
{{Стр|36|}}
{{Стр|36|}}


{{Стиль А-Текст без отступа|символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из архаического манускрипта в Прологе первого тома.[[Файл:Tau_v_kruge.jpg]]  – символ эволюции и падения в зарождение или материю запечатлён и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистических сефирах и египетском тау. Исследуйте мексиканские рукописи (''Add. MSS''. {{Дополнение ТД|Британский музей, 9789|1_36_мексиканский_тау}})<ref>Начертание это воспроизведено в труде «Священные мистерии у народов майя и киче 11&nbsp;500 лет назад» на с. 134.</ref>; и вы найдёте этот символ в древе, ствол которого несёт десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное {{Стиль С-Символ|Т}} (тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причём птица – птица бессмертия, атма или же божественный дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передаёт ту же мысль, что и Древо сефирот, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остаётся семь. Эти небесные плоды, десять числом или {{Стиль С-Символ|ⵀ}}, 10, рождённые от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или додекаэдр вселенной. Мистическая система содержит {{Стиль С-Символ|•}}, центральную точку; 3 или {{Стиль С-Символ|△}}; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Треугольник в квадрате.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетённых треугольниках. Так обстоит в Мире прообразов. Феноменальный мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своём метафизическом аспекте есть мистический квадрат – тетрактис; и становится кубом на плане созидания. Символ его развёрнутый куб<ref>См. «Источник мер», сс. 50-53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чьё тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предаёт смерти божественный логос или же своё ВЫСШЕЕ Я. Каждая космогония и философия утверждает:}}
{{Стиль А-Текст без отступа|символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из архаического манускрипта в Прологе первого тома.[[Файл:Tau_v_kruge.jpg]]  – символ эволюции и падения в зарождение или материю запечатлён и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистических сефирах и египетском тау. Исследуйте мексиканские рукописи (''Add. MSS''. {{Дополнение ТД|Британский музей, 9789|2_36_мексиканский_тау}})<ref>Начертание это воспроизведено в труде «Священные мистерии у народов майя и киче 11&nbsp;500 лет назад» на с. 134.</ref>; и вы найдёте этот символ в древе, ствол которого несёт десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное {{Стиль С-Символ|Т}} (тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причём птица – птица бессмертия, атма или же божественный дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передаёт ту же мысль, что и Древо сефирот, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остаётся семь. Эти небесные плоды, десять числом или {{Стиль С-Символ|ⵀ}}, 10, рождённые от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или додекаэдр вселенной. Мистическая система содержит {{Стиль С-Символ|•}}, центральную точку; 3 или {{Стиль С-Символ|△}}; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Треугольник в квадрате.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетённых треугольниках. Так обстоит в Мире прообразов. Феноменальный мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своём метафизическом аспекте есть мистический квадрат – тетрактис; и становится кубом на плане созидания. Символ его развёрнутый куб<ref>См. «Источник мер», сс. 50-53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чьё тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предаёт смерти божественный логос или же своё ВЫСШЕЕ Я. Каждая космогония и философия утверждает:}}


{{Стиль А-Цитата|«Вселенная имеет Правителя (правителей коллективно) над собою, который называется СЛОВОМ (логос), Дух производящий есть его Царица. Эти двое являют Первичную Мощь после ЕДИНОГО».}}
{{Стиль А-Цитата|«Вселенная имеет Правителя (правителей коллективно) над собою, который называется СЛОВОМ (логос), Дух производящий есть его Царица. Эти двое являют Первичную Мощь после ЕДИНОГО».}}
Строка 190: Строка 190:
{{Стиль А-Цитата|«Они указывают, что ''Алхим''-ство (31415) и ''Един''-ство (диаметр к Алхиму) посредством слов (ДБРИМ <nowiki>=</nowiki> 41224), означающих, с одной стороны, бесконечное выражение разнородных творений, а с другой, конечное гармоничное стремление к ''Един''-ству», [что, как каждый знает, есть преподаваемая в школах математическая функция ''пи'' (π), которая измеряет, взвешивает и исчисляет звёзды в небесах и, всё же, возвращает их назад к конечному единству вселенной] посредством слов. Их завершительная согласованность совершенствуется в этом единстве, которое утверждает их и которое содержится в {{Стиль С-Иврит|םפר םפר םיפור}} (Книга Аль-Кузари) то есть, раввин, в своём первом толковании, выпускает букву ''йод'' или ''й'' (''i'') из одного из слов, тогда как потом он снова восстановляет его. Если мы возьмём величины этих производных слов, мы увидим, что они представлены, как 340, 340 и 346, – вместе они составляют 1026, и общее слово подразделяется на них, чтобы выявить эти числа, которые посредством Т'мура могут быть изменены различным способом для достижения разных целей»<ref>Статья, приведённая на сс. 12, 13.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Они указывают, что ''Алхим''-ство (31415) и ''Един''-ство (диаметр к Алхиму) посредством слов (ДБРИМ <nowiki>=</nowiki> 41224), означающих, с одной стороны, бесконечное выражение разнородных творений, а с другой, конечное гармоничное стремление к ''Един''-ству», [что, как каждый знает, есть преподаваемая в школах математическая функция ''пи'' (π), которая измеряет, взвешивает и исчисляет звёзды в небесах и, всё же, возвращает их назад к конечному единству вселенной] посредством слов. Их завершительная согласованность совершенствуется в этом единстве, которое утверждает их и которое содержится в {{Стиль С-Иврит|םפר םפר םיפור}} (Книга Аль-Кузари) то есть, раввин, в своём первом толковании, выпускает букву ''йод'' или ''й'' (''i'') из одного из слов, тогда как потом он снова восстановляет его. Если мы возьмём величины этих производных слов, мы увидим, что они представлены, как 340, 340 и 346, – вместе они составляют 1026, и общее слово подразделяется на них, чтобы выявить эти числа, которые посредством Т'мура могут быть изменены различным способом для достижения разных целей»<ref>Статья, приведённая на сс. 12, 13.</ref>.}}


Просим читателя вернуться к комментарию на {{Выделение|{{ТД-стр|т=1|с=89|текст=третью шлоку}}}} четвёртого станса в первом томе, чтобы найти, что 3, 4 – (7) и трижды семь или 1065, число Иеговы, является числом 21 праджапати, упомянутых в Махабхарате или же тремя сефрим (словами в цифрах или числами). И это сравнение творческих сил архаической философии с антропоморфическим творцом ''экзотерического'' иудаизма (ибо ''эзотеризм'' евреев указывает на его тождественность с тайным учением) приведёт изучающего к открытию, что в действительности Иегова есть лишь бог ''лунный'' и  
Просим читателя вернуться к комментарию на {{Дополнение ТД|третью шлоку|2_40_станс_4|тип=исправление|пояснение=Было:4-ю шлоку}} четвёртого станса в первом томе, чтобы найти, что 3, 4 – (7) и трижды семь или 1065, число Иеговы, является числом 21 праджапати, упомянутых в Махабхарате или же тремя сефрим (словами в цифрах или числами). И это сравнение творческих сил архаической философии с антропоморфическим творцом ''экзотерического'' иудаизма (ибо ''эзотеризм'' евреев указывает на его тождественность с тайным учением) приведёт изучающего к открытию, что в действительности Иегова есть лишь бог ''лунный'' и  


{{Стр|41|Эманации Эйн-Софа}}
{{Стр|41|Эманации Эйн-Софа}}
Строка 204: Строка 204:
Это есть философия. Но совершенно другое дело, когда мы видим, что раввин в «Аль-Кузари»  говорит, что:
Это есть философия. Но совершенно другое дело, когда мы видим, что раввин в «Аль-Кузари»  говорит, что:


{{Стиль А-Цитата|«Под ''сефер'' следует понимать – ''вычисление и взвешивание'' созданных тел. Ибо ''вычисление'', посредством которого тело должно быть построено в гармонии или симметрии, посредством которого оно должно быть правильно сложено и соответствовать намеченной цели, состоит в конечном результате из ''чисел, протяжения, массы, веса;'' координированное соотношение движений, затем, гармония музыки должны быть вполне согласованы ''посредством числа,'' именно сефер... Под словом ''сиппур'' (с'фор) следует понимать {{Дополнение ТД|слова Алхима|1_41_слова_алхима}}, в которых замысел присоединяется или приноравливается к остову или форме построения: например – было сказано – «Да будет Свет». Работа началась по произнесении слов, то есть, когда числа работы выявились»<ref>Там же, с. 14.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Под ''сефер'' следует понимать – ''вычисление и взвешивание'' созданных тел. Ибо ''вычисление'', посредством которого тело должно быть построено в гармонии или симметрии, посредством которого оно должно быть правильно сложено и соответствовать намеченной цели, состоит в конечном результате из ''чисел, протяжения, массы, веса;'' координированное соотношение движений, затем, гармония музыки должны быть вполне согласованы ''посредством числа,'' именно сефер... Под словом ''сиппур'' (с'фор) следует понимать {{Дополнение ТД|слова Алхима|2_41_слова_алхима}}, в которых замысел присоединяется или приноравливается к остову или форме построения: например – было сказано – «Да будет Свет». Работа началась по произнесении слов, то есть, когда числа работы выявились»<ref>Там же, с. 14.</ref>.}}


Это значит ''материализовать духовное'' без всякой совести. Но не всегда каббала  
Это значит ''материализовать духовное'' без всякой совести. Но не всегда каббала