Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Один только просмотр алфавита обнаруживает, что он был приспособлен и ему приданы регулярные формы, причём характерные признаки некоторых букв ''были урезаны,'' чтобы сделать их более прямоугольными и однообразными»<ref>«Азиатский журнал», VII, с. 275, цитирует Кинили.</ref> –}}

{{Стиль А-Цитата|«Один только просмотр алфавита обнаруживает, что он был приспособлен и ему приданы регулярные формы, причём характерные признаки некоторых букв ''были урезаны,'' чтобы сделать их более прямоугольными и однообразными»<ref>«Азиатский журнал», VII, с. 275, цитирует Кинили.</ref> –}}

{{Стиль А-Текст без отступа|что никто, кроме посвящённых раввинов Самарии или {{Дополнение ТД|«джаиров»|175_джаир|тип=исправление|пояснение=Опечатка. Было: джайн (Jain)}}, не смог бы их прочесть, новая система мазоретских точек превратила их в загадку сфинкса для всех. Пунктуация теперь обнаруживается везде во всех более поздних рукописях, и посредством её можно сделать из текста всё, что угодно; еврейский учёный может придать тексту любое толкование, какое он пожелает. Достаточно двух примеров, которые приводит Кинили:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|что никто, кроме посвящённых раввинов Самарии или {{Дополнение ТД|«джаиров»|3_175_джаир|тип=исправление|пояснение=Опечатка. Было: джайн (Jain)}}, не смог бы их прочесть, новая система мазоретских точек превратила их в загадку сфинкса для всех. Пунктуация теперь обнаруживается везде во всех более поздних рукописях, и посредством её можно сделать из текста всё, что угодно; еврейский учёный может придать тексту любое толкование, какое он пожелает. Достаточно двух примеров, которые приводит Кинили:}}

{{Стиль А-Цитата|«В Книге Бытия ({{Библия|Быт.49:21|49:21}}) мы читаем:

{{Стиль А-Цитата|«В Книге Бытия ({{Библия|Быт.49:21|49:21}}) мы читаем: