Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 342
правки
(Новая страница: «{{Шапка произведения | автор = Блаватская Е.П. | заголовок = Была ли известна письменность...») |
мНет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Шапка произведения | {{Шапка произведения | ||
| автор = | | автор = Автор неизвестен | ||
| заголовок = Была ли известна письменность до Панини? | | заголовок = Была ли известна письменность до Панини? | ||
| подзаголовок = | | подзаголовок = | ||
| переводчик = В.В. Базюкин | | переводчик = В.В. Базюкин | ||
| примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин | | примечание = Перевод с английского: В.В. Базюкин | ||
| сноска = Статья подписана: Чела. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. 5, No. 1 (49), October, 1883, pp. 18-21.– Пер. | | сноска = Статья подписана: Чела. Впервые опубликовано в журнале ''The Theosophist'', Vol. 5, No. 1 (49), October, 1883, pp. 18-21. <br> [Вопрос авторства этой замечательной статьи так до конца и не выяснен. Если взглянуть на вышедшие из-под пера Е.П. Блаватской литературные произведения, то заявить со всей однозначностью: да, эта статья, несомненно, принадлежит ей, невозможно ни со стилистический, ни с лексической точек зрения. Однако кое-где в статье проглядывает и её манера письма. Одни исследователи считают, что статья написана Т. Субба Роу, другие приписывают её Мохини Мохуну Чаттерджи, третьи же полагают, что, кем бы ни была фактически написана эта статья, лежащий в основе неё материал был передан и отредактирован самой Е.П. Блаватской. Нельзя также исключать и того, что автор этой эпохальной статьи мог получить прямую помощь и вдохновение от одного из Адептов. (примеч. Б.М. Цыркова, BCW, Vol. V, p. 263.)].– Пер. | ||
| категории = | | категории = | ||
}} | }} | ||
<center>''Чела''</center> | |||
{{Вертикальный отступ|}} | |||
Передо мной поставлена задача представить здесь некоторые факты, которые подтвердили бы, что искусство письма было известно в Индии задолго до времени жизни нашего грамматиста – Панини, ученика самого бога Шивы. Профессор Макс Мюллер придерживается противоположной точки зрения, которую он неоднократно высказывал, начиная с 1856 года, и встретил в этом поддержку со стороны ряда других блестящих западных исследователей. Коротко говоря, их позиция заключается в том, что уже сам факт отсутствия в ведах и на всём протяжении брахманического периода каких-либо упоминаний о “письме, чтении, бумаге и писчем пере”, как и почти полное умолчание о них в период сутр, | Передо мной поставлена задача представить здесь некоторые факты, которые подтвердили бы, что искусство письма было известно в Индии задолго до времени жизни нашего грамматиста – Панини, ученика самого бога Шивы. Профессор Макс Мюллер придерживается противоположной точки зрения, которую он неоднократно высказывал, начиная с 1856 года, и встретил в этом поддержку со стороны ряда других блестящих западных исследователей. Коротко говоря, их позиция заключается в том, что уже сам факт отсутствия в ведах и на всём протяжении брахманического периода каких-либо упоминаний о “письме, чтении, бумаге и писчем пере”, как и почти полное умолчание о них в период сутр, |