Изменения

Здесь мы подходим к важной точке в двойственной эволюции человечества. К этому моменту "сыны мудрости", то есть ''духовные'' дхьяни, уже успевают обрести "интеллект", благодаря своему взаимодействию с материей, поскольку за прошедшие к этому моменту циклы воплощений они уже успевают достигнуть той степени интеллекта, которая теперь позволяет им действовать в качестве самостоятельных и обладающих самосознанием существ ''на нашем плане'' материальности. Теперь они перерождаются исключительно по кармическим причинам. Они ''вселяются'' в тех, кто "готов", и становятся архатами — то есть теми самыми ''мудрецами'', о которых мы уже косвенно говорили выше. И вот здесь требуется пояснение.  

Здесь мы подходим к важной точке в двойственной эволюции человечества. К этому моменту "сыны мудрости", то есть ''духовные'' дхьяни, уже успевают обрести "интеллект", благодаря своему взаимодействию с материей, поскольку за прошедшие к этому моменту циклы воплощений они уже успевают достигнуть той степени интеллекта, которая теперь позволяет им действовать в качестве самостоятельных и обладающих самосознанием существ ''на нашем плане'' материальности. Теперь они перерождаются исключительно по кармическим причинам. Они ''вселяются'' в тех, кто "готов", и становятся архатами — то есть теми самыми ''мудрецами'', о которых мы уже косвенно говорили выше. И вот здесь требуется пояснение.  

Сказанное вовсе не означает, что в те формы, которые были уже заняты одними ''монадами'','' ''входили другие. Они ведь представляли собой "сущности" ("эссенции"), "разумы", они были ''наделёнными сознанием духами''. И эти сущности стремились овладеть ещё бо́льшим сознанием, соединяясь с более развитой материей. Их эссенция, существо, сохранялась в прежней чистоте и ничем не отличалась от мировой эссенции. Однако все их "эго", все их ''манасы'' (ведь назывались они ''манасапутрами'', то есть рождёнными от махата, Брахмы) должны были пройти через опыт существования в виде земных людей, и только так они могли обрести ''всемудрость'', чтобы вступить в следующий цикл и начать обратный путь — уже по восходящей дуге.  

Сказанное вовсе не означает, что в те формы, которые были уже заняты одними ''монадами'','' ''входили другие. Они ведь представляли собой "сущности" ("эссенции"), "разумы", они были ''наделёнными сознанием духами''. И эти сущности стремились овладеть ещё бо́льшим сознанием, соединяясь с уже более развитой материей. Их эссенция, существо, сохранялась в прежней чистоте и ничем не отличалась от мировой эссенции. Однако все их "эго", все их ''манасы'' (ведь назывались они ''манасапутрами'', то есть рождёнными от махата, Брахмы) должны были пройти через опыт существования в виде земных людей, и только так они могли обрести ''всемудрость'', чтобы вступить в следующий цикл и начать обратный путь — уже по восходящей дуге.  

''Монада'' — это ведь не что-то ''монолитное'', имеющее чёткие границы и какие-то конкретные состояния. Это — лучи, исходящие из единого мирового ''абсолютного'' начала-принципа. Если в тёмную комнату через одно и то же отверстие войдёт сначала один солнечный луч, а за ним второй, то в результате не возникнет ''два'' разных луча — просто получится один, более сильный, луч. К началу Седьмой расы в седьмом Круге человек должен стать ''совершенным'' семеричным существом вовсе не в силу законов природы. Однако все эти принципы латентно присутствуют в человеке уже от рождения. Точно так же и его пятый принцип, ''манас'', должен полностью сформироваться к началу ''пятого'' Круга вовсе не в силу закона эволюции. Все эти преждевременно сформировавшиеся (на ''духовном'' плане) умы в рамках нашей расы являются ''аномалией'' — их-то мы и называем "людьми пятого Круга".  

''Монада'' — это ведь не что-то ''монолитное'', имеющее чёткие границы и какие-то конкретные состояния. Это — лучи, исходящие из единого мирового ''абсолютного'' начала-принципа. Если в тёмную комнату через одно и то же отверстие войдёт сначала один солнечный луч, а за ним второй, то в результате не возникнет ''два'' разных луча — просто получится один, более сильный, луч. К началу Седьмой расы в седьмом Круге человек должен стать ''совершенным'' семеричным существом вовсе не в силу законов природы. Однако все эти принципы латентно присутствуют в человеке уже от рождения. Точно так же и его пятый принцип, ''манас'', должен полностью сформироваться к началу ''пятого'' Круга вовсе не в силу закона эволюции. Все эти преждевременно сформировавшиеся (на ''духовном'' плане) умы в рамках нашей расы являются ''аномалией'' — их-то мы и называем "людьми пятого Круга".