Изменения

{{Стиль А-Текст без отступа|создал из ''пор своей кожи'' (Рома-купа) мощных Раума»<ref>Уильсон переводит слово это, как «полу-боги» (Вишну Пурана, I, 130). Но раумы были просто расой или племенем.</ref>. Теперь, как бы ни была мифична аллегория, Махабхарата<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, 308.</ref>, – которая столь же исторична, как и Илиада – она утверждает, что раумы и другие расы возникают тем же способом из ''рома-купы'', волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «Жертвы Дакши» полно значения для изучающих сокровенное учение, и которые знают о «потом-рождённых».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|создал из ''пор своей кожи'' (Рома-купа) мощных Раума»<ref>Уильсон переводит слово это, как «полу-боги» (Вишну Пурана, I, 130). Но раумы были просто расой или племенем.</ref>. Теперь, как бы ни была мифична аллегория, Махабхарата<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, 308.</ref>, – которая столь же исторична, как и Илиада – она утверждает, что раумы и другие расы возникают тем же способом из ''рома-купы'', волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «Жертвы Дакши» полно значения для изучающих сокровенное учение, и которые знают о «потом-рождённых».}}

Кроме того, в Вайю Пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рождённых из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева<ref>Уильсон, Вишну Пурана, XII, 10, стр.&nbsp;123.</ref>.

Кроме того, в Вайю Пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рождённых из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева<ref>Уилсон, Вишну-пурана, XII, 10, стр.&nbsp;123.</ref>.

Дакша олицетворяет раннюю третью расу, святую и чистую, и ещё лишённую индивидуального эго, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брахма приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (Авара и Вара) потомство (Путра), ''двуногих'' и ''четвероногих''; и посредством своей ''воли'' дал рождение существам женского начала, богам, даитьям (гигантам четвёртой расы) и богам-змеям, животным, скоту и данавам (титанам и демонам-магам) и другим существам.

Дакша олицетворяет раннюю третью расу, святую и чистую, и ещё лишённую индивидуального эго, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брахма приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (''авара'' и ''вара'') потомство (''путра''), ''двуногих'' и ''четвероногих''; и посредством своей ''воли'' дал рождение существам женского начала, богам, даитьям (гигантам четвёртой расы) и богам-змеям, животным, скоту и данавам (титанам и демонам-магам) и другим существам.

{{Стиль А-Цитата|«Начиная от этого периода ''живые твари стали зарождаться через половое сочетание. До времени Дакши они размножались различно ''– посредством воли, взгляда, касания и благодаря воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми»<ref>Уильсон, Вишну Пурана, II, 10.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Начиная от этого периода ''живые твари стали зарождаться через половое сочетание. До времени Дакши они размножались различно'' – посредством воли, взгляда, касания и благодаря воздействию религиозных воздержаний, проводимых в жизни благочестивыми мудрецами и другими святыми людьми»<ref>Уилсон, Вишну-пурана, II, 10.</ref>.}}

И теперь мы подошли к чисто зоологическому учению.

И теперь мы подошли к чисто зоологическому учению.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}