Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.7 шл.5: различия между версиями

— говорится в книге "Ха-Идра Зута Кадиша" (ст. 746, гл. xxii).<ref>Малое священное собрание.</ref>  

"Суббота" ("шаббат") означает состояние ''покоя'', или нирваны. Это не тот ''седьмой'' день, который наступает после ''шести'' предыдущих, а период, по своей длительности равный семи "дням", или любой период, состоящий из семи частей. Так, ''пралайя'' по своей длительности равна манвантаре, то есть "ночь" Брахмы длится столько же, сколько и его "день". Если христиане решат и в самом деле следовать иудейской традиции, то им придётся тогда принять на вооружение не мёртвую её букву, а самый дух её: то есть трудиться в течение семи дней одной недели, а затем семь же дней ''отдыхать''.  

в законы, известные противникам оккультизма. Уже сами атомы, пишет Джон Тиндаль, инстинктивно стремятся к жизни.<ref>См. Дж. Тиндаль. Речь, произнесённая в Британской ассоциации (John Tyndall, "Address Delivered Before the British Association," 1874): "Повсюду на нашей планете мы наблюдаем эту тенденцию мельчайших частиц материи к симметрии форм. Сами молекулы, кажется, наделены инстинктивным стремлением образовывать новые союзы и расти" — p. 82 (''SDR, TUP''). </ref> Откуда же, спросим мы тогда, исходит это стремление "принимать органическую форму"? И можно ли его вообще объяснить, не прибегая к помощи оккультной науки?  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

Это значит, что в каждом новом Круге вырабатывается один из тех сложных (синтетических) элементов, которые известны сегодня науке, отвергающей древнюю номенклатуру и предпочитающей делить их на составные части. Если природа пребывает в "вечном становлении"<ref>См.: Джордж Генри Льюис, "История философии" (George Henry Lewes, "History of Philosophy," 1880): ". . . этот не ведающий покоя, постоянно меняющийся поток вещей, о которых никогда нельзя сказать, что они ''есть'', ибо они находятся в состоянии постоянного ''становления''. Его-то Гераклит и провозгласил Богом, или Единым" — 1:72 (''SDR, TUP''). </ref> на проявленном плане, то тогда в этом же свете необходимо рассматривать и эти элементы: они должны возникать, развиваться и увеличиваться в числе вплоть до самого конца манвантары.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стр| 251 |ЧЕТЫРЕ ИЗМЕРЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА}}

Те связанные с развитием природы процессы, о которых мы сейчас говорим, помогут нам прояснить сущность общепринятого способа рассуждения о свойствах ''двух-, трёх-, четырёх''- и более "–мерного пространства" и одновременно указать на его несостоятельность. При этом попутно заметим, что важную роль здесь сыграла и вполне здравая, но неполная интуиция, которую проявил ряд спиритуалистов, теософов и в данном случае даже некоторых крупных учёных'''[1]''' — она-то и подвигла их к использованию этого современного выражения, "четвёртое измерение пространства".

Но вернёмся к вопросу об эволюции материи по мере прохождения ею Кругов. Как мы уже говорили, материю во ''втором'' Круге можно было бы в фигуральном смысле определить как двумерную. Но здесь мы должны сделать ещё одну ''оговорку''. Это слишком общее и имеющее лишь фигуральный смысл выражение позволяет трактовать его — на одном, как мы видели, плане мышления — как эквивалент второй характеристики материи, соответствующей второму чувству человека, то есть его второй способности воспринимать окружающий мир.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

'''[2]''' Если бы мы решили строить свои заключения на основе данных современной геологии, то тогда мы должны были бы заключить, что настоящей воды в то время ещё не было — даже в каменноугольный период. Нам говорят, что те гигантские массы углерода, которые раньше находились в атмосфере в виде угольной кислоты, были поглощены растениями, и значительная часть этого газа смешалась с водой. В таком случае мы должны были бы предположить, что вся эта угольная кислота (ушедшая на образование растений, позднее сформировавших битуминозный, бурый уголь и т.&nbsp;д., а также известняк и пр.) в тот период находилась в атмосфере в газообразной форме, и, значит, там должны были существовать целые моря разливанные, состоящие из жидкой угольной кислоты. Но если исходить из этого предположения, то как тогда быть с силурийским и девонским периодами с их изобилием рыб и моллюсков, а ведь они предшествовали каменноугольному периоду? Более того, существовавшее тогда атмосферное давление должно было в несколько сотен раз превышать сегодняшнее. Как же тогда его выдерживали живые организмы, пусть даже такие простые, как рыбы и моллюски? Существует любопытная книга Бланшара "Происхождение жизни", в которой он указывает на странные противоречия и путаницу в теориях своих коллег. Мы рекомендуем её вниманию наших читателей.  

{{Стр| 253 |ВЕЛИКИЙ АРХЕЙ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

Фраза "Бог создал землю и небо и всякий полевой кустарник, ''которого ещё не было на земле<ref>То есть ''до того'', как этот кустарник появился на земле.</ref>'', и всякую полевую траву, ''которая ещё не росла'', ибо элохим ("боги") не посылал дождя на землю, и т.&nbsp;д." (ст. 4-5) представляется совершенно нелепой, если её не читать в эзотерическом ключе. "Кустарники" и ''были'' созданы ещё до того, как они оказались на земле — ''поскольку тогда ещё не было земли в её нынешнем виде''; и "травы полевые" уже существовали до того, как они стали произрастать, как сегодня в нашем четвёртом Круге.  

{{Стр| 255 |ЗАЧЕМ ЖЕ ПОРОЧИТЬ ИНДИЙСКИХ ИЕРОФАНТОВ? }}

"первородным сыном", о котором мы узнаём из пуран, что "махат и материя представляют собой внутренние и внешние границы вселенной" или, говоря нашим языком, отрицательным и положительным полюсами двойственной (абстрактной и конкретной) природы, так как в пуране говорится далее:  

Вот почему оккультисты отказываются применять термин "астральный свет" к акаше и называть её эфиром (Ether). Фразе "в доме Отца Моего обителей много"<ref>Ин, 14, 2.</ref> можно противопоставить слова оккультистов: "в доме Матери нашей семь обителей", то есть планов, самый низший из которых — астральный свет — расположен над нами и вокруг нас.  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стр| 258 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

Но вернёмся к вопросу о циклах жизни. Не вдаваясь в подробности, касающиеся ''высших'' {{Стиль С-Капитель|жизней}}, мы должны обратить здесь внимание читателя лишь на существа земные и на саму землю. Как нам известно, земля выстраивается для первого Круга "пожирателями", которые разлагают и дифференцируют зародыши других жизней, присутствующих в элементах, — вероятно, это очень похоже на то, как ведут себя на современном этапе развития мира ''аэробы'', которые разрушают и расшатывают химическую структуру организма, тем самым трансформируя животную материю и вырабатывая вещества, имеющие самое разное строение. Так оккультизм решает проблему того, что в науке называется азойской эрой,<ref>Азойская или археозойская эра, то есть "безжизненная или древнежизненная" (см. В.И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. С. 243).</ref> так как он доказывает, что земля не знает такого периода, когда на ней не присутствовала бы жизнь. Всюду, где присутствует хотя бы один-единственный атом материи, её частица или молекула, даже в самых разреженных газах, там присутствует и жизнь, пусть и латентная и не обладающая сознанием.  

Когда "пожиратели" (в лице которых мы предлагаем учёным, проявив долю здравомыслия, увидеть, если хотите, атомы огненного тумана, и ни один оккультист не стал бы против этого возражать), так вот, когда эти "пожиратели" в ходе особого процесса деления дифференцируют "огненные атомы", то последние становятся зародышами жизни, которые соединяются друг с другом по законам сцепления и сродства. Затем эти зародыши жизней производят жизни иного рода, и те начинают трудиться над формированием структуры наших глобосфер. * * * *

{{Стиль А-Цитата|''"Именно благодаря излучениям семи групп дхьяни, состоящих из семи разрядов каждый, — и из этих излучений — как раз и возникают те семь дискретных элементов, которые в своём движении и гармоничном союзе и производят проявленную материю вселенной" (Комментарий). ''}}

{{Стр| 260 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стиль А-Цитата|"''Только начиная с второго Круга, Земля ''— до этого момента представлявшая собой лишь плод, заключённый в утробе пространства, — начала по-настоящему существовать: у неё появилась индивидуальная, способная к восприятию окружающего мира жизнь, её второй принцип. Второй (принцип) соответствует шестому; второй есть жизнь непрерывная, другой — врéменная". }}

экспериментаторы, как Пастер, являются лучшими друзьями и помощниками "разрушителей" и злейшими врагами "творцов" — не будь последние и сами, в свою очередь, разрушителями.  

(''г'') Но нас могут спросить: "А причём здесь Луна?" Какое отношение ко всем этим "жизням-микробам" имеют "рыба, грех и Луна", о которых говорится в пророческой фразе стансов? К "жизням-микробам" — никакого, за исключением того, что они пользуются обиталищами, построенными этими микробами из праха земного. А вот к совершенному божественному человеку "рыба, грех и Луна"<ref>См. Джордж Смит. Халдейская версия Книги Бытия (George Smith, "Chaldean Account of Genesis," 1876): "В первый год явилось . . . некое животное, наделённое разумом, по имени Оанн, всё тело которого представляло собой тело рыбы . . . Это существо . . . обучило их [людей] грамоте и наукам, а также искусствам всякого рода. . . . Оанн написал о происхождении человечества . . . "Было время, когда не существовало ничего, кроме тьмы и бездны вод, в которой обитали самые мерзкие твари . . . Правила ими женщина по имени Оморока . . . по-гречески Таласса, что значит "море", но имя её можно перевести и как "луна" — pp. 39-41; "В вавилонской системе луна [Син] грает более важную роль, чем солнце" — p. 59 (''SDR, TUP''). </ref> имеют самое прямое отношение, так как они составляют три символа бессмертного бытия.