Изменения

7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану!'''[2]''' Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое Светом пространство, сын пространства Тьмы, который рождается из бездны великих Вод Тьмы. Это oeaoхoo младший, * * *, }}(''которого ты знаешь теперь как Гуань-ши-инь. — Коммент.'') (''а''). {{Стиль С-Капитель|Он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный дракон мудрости. Эка<ref>Единица (''санскр''.)</ref> становится чатур}} (''четверица''), {{Стиль С-Капитель|а чатур вбирает в себя три, и союз их рождает сапту}} (''седмицу''), {{Стиль С-Капитель|где семеро становятся тридашей'''[3]'''}} (''трижды по десять''), {{Стиль С-Капитель|множествами и воинствами}} (''б''). {{Стиль С-Капитель|Гляди же, как он снимает с себя внешний покров и расстилает его от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для сияющих}} (''звёзд'') {{Стиль С-Капитель|и обращает верхнее }}(''пространство'') {{Стиль С-Капитель|в безбрежное море огня, а единое проявленное}} (''элемент'') — {{Стиль С-Капитель|в воды великие }}(''в'').  

7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану!'''[2]''' Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое Светом пространство, сын пространства Тьмы, который рождается из бездны великих Вод Тьмы. Это oeaoхoo младший, * * *, }}(''которого ты знаешь теперь как Гуань-ши-инь. — Коммент.'') (''а''). {{Стиль С-Капитель|Он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный дракон мудрости. Эка<ref>Единица (''санскр''.)</ref> становится чатур}} (''четверица''), {{Стиль С-Капитель|а чатур вбирает в себя три, и союз их рождает сапту}} (''седмицу''), {{Стиль С-Капитель|где семеро становятся тридашей'''[3]'''}} (''трижды по десять''), {{Стиль С-Капитель|множествами и воинствами}} (''б''). {{Стиль С-Капитель|Гляди же, как он снимает с себя внешний покров и расстилает его от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для сияющих}} (''звёзд'') {{Стиль С-Капитель|и обращает верхнее }}(''пространство'') {{Стиль С-Капитель|в безбрежное море огня, а единое проявленное}} (''первоэлемент'') — {{Стиль С-Капитель|в воды великие }}(''в'').  

(''в'')<ref>В оригинале этот пункт обозначен ниже по тексту, но логика требует перенесения его сюда, поскольку в тексте шлоки речь о “безбрежном море огня” идёт под обозначенном в скобках пункте (в).</ref> Таким образом, "море огня" — это надастральный (ноуменальный) Свет, первое излучение из ''корня'' (мулапракрити, недифференцированной субстанции универсума), которое превращается в ''астральную'' материю. Как было сказано выше, она также называется "огненным змеем".

(''в'')<ref>В оригинале этот пункт обозначен ниже по тексту, но логика требует перенесения его сюда, поскольку в тексте шлоки речь о “безбрежном море огня” идёт под обозначенном в скобках пункте (в).</ref> Таким образом, "море огня" — это надастральный (ноуменальный) Свет, первое излучение из ''корня'' (мулапракрити, недифференцированной субстанции универсума), которое превращается в ''астральную'' материю. Как было сказано выше, она также называется "огненным змеем".

Если изучающий Тайную доктрину помнит о том, что во всём универсуме бытия есть лишь единственный универсальный элемент, который бесконечен, ниоткуда не рождён и бессмертен, а всё остальное в феноменальном мире — от явлений макрокосмических до микрокосмических, от существ сверхчеловеческих до человеческих и даже субчеловеческих, то есть вся совокупность объективного бытия — это лишь очень по-разному дифференцированные аспекты и трансформации (корреляции, как они сегодня называются) этого "единого элемента", то тогда можно считать, что первая и самая главная трудность уже преодолена, и суть оккультной космологии станет ему понятной.'''[1]'''

Если изучающий Тайную доктрину помнит о том, что во всём универсуме бытия есть лишь один-единственный универсальный первоэлемент, который бесконечен, ниоткуда не рождён и бессмертен, а всё остальное в феноменальном мире — от явлений макрокосмических до микрокосмических, от существ сверхчеловеческих до человеческих и даже субчеловеческих, то есть вся совокупность объективного бытия — это лишь очень по-разному дифференцированные аспекты и трансформации (корреляции, как они сегодня называются) этого "единого первоэлемента", то тогда можно считать, что первая и самая главная трудность уже преодолена, и суть оккультной космологии станет ему понятной.'''[1]'''

Все каббалисты и оккультисты как на западе, так и на востоке,  

Все каббалисты и оккультисты как на западе, так и на востоке,