Изменения

"Б.Китли: Вы много говорите о различных гностических системах. Есть пара моментов, по которым хотелось бы получить небольшое разъяснение. . . Если, как указывается ниже, Фетахиль представляет собой сонм лунных питри, сотворивших неразумного человека, и если он — “ещё более чистый дух” по сравнению с Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?

"Б.Китли: Вы много говорите о различных гностических системах. Есть пара моментов, по которым хотелось бы получить небольшое разъяснение. . . Если, как указывается ниже, Фетахиль представляет собой сонм лунных питри, сотворивших неразумного человека, и если он — “ещё более чистый дух” по сравнению с Бахак-Зиво, то чему соответствует последний?

Е.П.Б.: У назореев всё обстоит не так просто. Там всё — сплошные метафоры, направленные против бога евреев и их оппонентов. Поэтому там всё так перемешано, что уже и не разберёшь, кто есть кто. Он выводится то как более чистый дух, то как более низкий. Порой Бахак-Зиво соответствует Христу, а порой — кому-то ещё. . . Я ведь почему ссылалась на всё это здесь? Для того чтобы показать: в любой системе — высокой ли или низкой — повторяется Тайная доктрина, и во многом всё базируется на истине. И вам нет нужды изо всех сил добиваться от меня, чтобы я разъяснила вам систему назореев во всех деталях" (pp. 499-500).</ref> то терпит полную неудачу, и тогда он призывает к себе на помощь ещё более чистого духа, Фетахиля, но и у того получается не лучше. В этом слышится перекличка с преданием о неудаче, которую потерпели один за другим все "отцы", то есть владыки света (том II, шлока 17).  

Е.П.Б.: У назореев всё обстоит не так просто. Там всё — сплошные метафоры, направленные против бога евреев и их оппонентов. Поэтому там всё так перемешано, что уже и не разберёшь, кто есть кто. Он выводится то как более чистый дух, то как более низкий. Порой Бахак-Зиво соответствует Христу, а порой — кому-то ещё. . . Я ведь почему ссылалась на всё это здесь? Для того чтобы показать: в любой системе — высокой ли или низкой — повторяется Тайная доктрина, и во многом всё базируется на истине. И вам нет нужды изо всех сил добиваться от меня, чтобы я разъяснила вам систему назореев во всех деталях" (pp. 499-500).</ref> то терпит полную неудачу, и тогда он призывает к себе на помощь ещё более чистого духа, Фетахиля, но и у того получается не лучше. В этом слышится перекличка с преданием о неудаче, которую потерпели один за другим все "Отцы", то есть владыки Света (том II, шлока 17).  

Приведём фрагмент из наших прежних работ: —  

Приведём фрагмент из наших прежних работ: —  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}  

'''[1]''' Фетахиль идентичен сонму питри, "сотворивших человека" лишь в виде внешней его "оболочки". У назореев он был царём света и творцом, но в данном случае он — лишь незадачливый Прометей, которому не удаётся овладеть "живым огнём", необходимым для сотворения божественной души, поскольку он не знает сокровенного имени, неизречённого и непередаваемого имени каббалистов.  

'''[1]''' Фетахиль идентичен сонму питри, "сотворивших человека" лишь в виде внешней его "оболочки". У назореев он был царём Света и творцом, но в данном случае он — лишь незадачливый Прометей, которому не удаётся овладеть "живым Огнём", необходимым для сотворения божественной души, поскольку он не знает сокровенного имени, неизречённого и непередаваемого имени каббалистов.  

'''[2]''' Дух материи и похоти: "камарупа" при отсутствии "манаса" (ума).  

'''[2]''' Дух материи и похоти: "камарупа" при отсутствии "манаса" (ума).  

{{Стр| 196 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стр| 196 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }}

{{Стиль А-Цитата|восставшие ангелы, и о чём они толкуют между собой.'''[1]''' Они говорят: "Давайте призовём к жизни мир и "силы". Гении — это ''Principes'',<ref>Первые, первоначала (Principes) — так назывались гении (или сыновья света) у назореев (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> "сыновья света", но ты ведь — "посланник Жизни"'''[2]'''.  

{{Стиль А-Цитата|восставшие ангелы, и о чём они толкуют между собой.'''[1]''' Они говорят: "Давайте призовём к жизни мир и "силы". Гении — это ''Principes'',<ref>Первые, первоначала (Principes) — так назывались гении (или сыновья света) у назореев (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> "сыновья Света", но ты ведь — "посланник Жизни"'''[2]'''.  

И для противодействия влиянию семи "дурных" начал, порождению "Спиритус", {{Стиль С-Капитель|Кебар Зиво}}, могучий "владыка великолепия", производит ''семь других жизней'' (главных добродетелей), которые светят "свыше"'''[3]''', обладая собственной формой и источая собственный свет, и тем самым восстанавливают равновесие добра и зла, света и тьмы"<ref>Isis Unveiled, vol. 1, pp. 299-301. Приведённая цитата преимущественно представляет собой частично цитирование, частично пересказ указанной выше книги С.Ф. Данлепа. См. также "Разоблачённая Изида", кн. 1, сс. 428-429.</ref>. }}

И для противодействия влиянию семи "дурных" начал, порождению "Спиритус", {{Стиль С-Капитель|Кебар Зиво}}, могучий "владыка великолепия", производит ''семь других жизней'' (главных добродетелей), которые светят "свыше"'''[3]''', обладая собственной формой и источая собственный Свет, и тем самым восстанавливают равновесие добра и зла, Света и Тьмы"<ref>Isis Unveiled, vol. 1, pp. 299-301. Приведённая цитата преимущественно представляет собой частично цитирование, частично пересказ указанной выше книги С.Ф. Данлепа. См. также "Разоблачённая Изида", кн. 1, сс. 428-429.</ref>. }}

В этом мы видим отзвук древнейшей аллегории дуалистических систем, таких как зороастризм, и замечаем зародыш будущего религиозно-догматического дуализма — зародыш, из которого выросло могучее дерево церковного христианства. Здесь уже намечены и очертания двух "верховных фигур" — Бога и сатаны. Но в стансах ничего этого нет.  

В этом мы видим отзвук древнейшей аллегории дуалистических систем, таких как зороастризм, и замечаем зародыш будущего религиозно-догматического дуализма — зародыш, из которого выросло могучее дерево церковного христианства. Здесь уже намечены и очертания двух "верховных фигур" — Бога и сатаны. Но в стансах ничего этого нет.