Изменения

'''О ЦИКЛАХ И НЫНЕШНИХ ЗАБЛУЖДЕНИЯХ'''

<center><big>'''О ЦИКЛАХ И НЫНЕШНИХ ЗАБЛУЖДЕНИЯХ'''</big></center>

 

Астрономия и геология признали истинность герметической аксиомы. Наука более не сомневается в том, что миллиарды небесных объектов: солнца, звезды, планеты, системы как в составе Млечного Пути, так и за его пределами — имеют общее происхождение; и наша Земля не является исключением из этого правила. Но невзирая на это обстоятельство во Вселенной продолжается непрестанный и повсеместный эволюционный процесс.

Астрономия и геология признали истинность герметической аксиомы. Наука более не сомневается в том, что миллиарды небесных объектов: солнца, звезды, планеты, системы как в составе Млечного Пути, так и за его пределами — имеют общее происхождение; и наша Земля не является исключением из этого правила. Но невзирая на это обстоятельство во Вселенной продолжается непрестанный и повсеместный эволюционный процесс.

...Космические объекты возникли в разные эпохи, и скорость протекающих в них изменений тоже различна. Некоторые возникли чуть ли не в начале мира или же эволюционировали так быстро, что теперь их уже можно назвать умирающими. Некоторые же, наоборот, лишь начинают свое существование. Вполне вероятно поэтому, что процесс появления и угасания миров идет постоянно. Следовательно, космические объекты, подобно царствам органической жизни, являют собой одновременную панораму всего цикла бытия. Таксономическая классификация различных ступеней животного существования являет нам эволюционную последовательность форм, повторяющихся на эмбриональной стадии каждого индивида. Та же последовательность наблюдается и в смене геологических типов; и, следовательно, небесная таксономия тоже может рассматриваться одновременно и как космическая эмбриология, и как космическая палеонтология. (Alexander Winchell, World Life: or, Comparative Geology, p. 538—539).

:...Космические объекты возникли в разные эпохи, и скорость протекающих в них изменений тоже различна. Некоторые возникли чуть ли не в начале мира или же эволюционировали так быстро, что теперь их уже можно назвать умирающими. Некоторые же, наоборот, лишь начинают свое существование. Вполне вероятно поэтому, что процесс появления и угасания миров идет постоянно. Следовательно, космические объекты, подобно царствам органической жизни, являют собой одновременную панораму всего цикла бытия. Таксономическая классификация различных ступеней животного существования являет нам эволюционную последовательность форм, повторяющихся на эмбриональной стадии каждого индивида. Та же последовательность наблюдается и в смене геологических типов; и, следовательно, небесная таксономия тоже может рассматриваться одновременно и как космическая эмбриология, и как космическая палеонтология. (Alexander Winchell, World Life: or, Comparative Geology, p. 538—539).

Вот что говорит о циклах современная ортодоксальная наука. Сейчас это знание научно доказано и общедоступно, но в древности оно было оккультным и являлось достоянием только лишь Посвященных, уже тогда пытавшихся систематизировать различные циклы. Великая система манвантары делилась на несколько больших циклов; которые, в свою очередь, подразделялись на меньшие циклы — естественные колесики времени, складывающиеся в вечность. Но распространение этих знаний за священые пределы не допускалось — никто из посторонних не мог завладеть ключами к правильному истолкованию языка циклов; поэтому даже древние классики в вопросе о циклах нередко противоречат друг другу. Так, сообщают, что Орфей определял продолжительность «великого» цикла в 120 000 лет; а Кассандр, по сведениям Цензорина (De Die Natali, Chron. and Astron. Fragments), — в 136 000 лет. Аналогия — это закон и самый надежный путеводитель в мире оккультных наук, который не мешало бы использовать также и в области натурфилософии.  

Вот что говорит о циклах современная ортодоксальная наука. Сейчас это знание научно доказано и общедоступно, но в древности оно было оккультным и являлось достоянием только лишь Посвященных, уже тогда пытавшихся систематизировать различные циклы. Великая система манвантары делилась на несколько больших циклов; которые, в свою очередь, подразделялись на меньшие циклы — естественные колесики времени, складывающиеся в вечность. Но распространение этих знаний за священые пределы не допускалось — никто из посторонних не мог завладеть ключами к правильному истолкованию языка циклов; поэтому даже древние классики в вопросе о циклах нередко противоречат друг другу. Так, сообщают, что Орфей определял продолжительность «великого» цикла в 120 000 лет; а Кассандр, по сведениям Цензорина (De Die Natali, Chron. and Astron. Fragments), — в 136 000 лет. Аналогия — это закон и самый надежный путеводитель в мире оккультных наук, который не мешало бы использовать также и в области натурфилософии.  

Вероятно, только тщеславие не позволяет современной науке принять и признать те огромной продолжительности временные периоды, коими древние датировали время существования первых цивилизаций. Тот до крайности малый фрагмент, который был вырван из книги всеобщей истории человечества и гордо именуется теперь «нашей историей», вынуждает историков до предела сокращать продолжительность каждой исторической эпохи, дабы загнать ее в узкие рамки, изначально предписанные теологией. В силу этого даже самые либеральные из их числа не решаются воспринять цифры, предлагаемые древними историками. Бунзен, знаменитый египтолог, отвергает называемую Диогеном Лаэртским датировку хроник египетских жрецов — 48 863 года до Александра; но, судя по всему, еще большее изумление вызывают у него 10 000 астрономических наблюдений.  

Вероятно, только тщеславие не позволяет современной науке принять и признать те огромной продолжительности временные периоды, коими древние датировали время существования первых цивилизаций. Тот до крайности малый фрагмент, который был вырван из книги всеобщей истории человечества и гордо именуется теперь «нашей историей», вынуждает историков до предела сокращать продолжительность каждой исторической эпохи, дабы загнать ее в узкие рамки, изначально предписанные теологией. В силу этого даже самые либеральные из их числа не решаются воспринять цифры, предлагаемые древними историками. Бунзен, знаменитый египтолог, отвергает называемую Диогеном Лаэртским датировку хроник египетских жрецов — 48 863 года до Александра; но, судя по всему, еще большее изумление вызывают у него 10 000 астрономических наблюдений.  

:«Если эти наблюдения подлинные, то они'' должны были'' проводиться на протяжении более чем десятитысячелетнего периода», — отмечает он. «Из их собственных древних хроник, — добавляет он также, — мы узнаем... что подлинная египетская традиция, что касается мифологического периода, охватывает'' мириады'' лет». (Egypt’s Place in Universal History, Vol. I, p. 14—15).

:«Если эти наблюдения подлинные, то они'' должны были'' проводиться на протяжении более чем десятитысячелетнего периода», — отмечает он. «Из их собственных древних хроник, — добавляет он также, — мы узнаем... что подлинная египетская традиция, что касается мифологического периода, охватывает ''мириады'' лет». (Egypt’s Place in Universal History, Vol. I, p. 14—15).

Попытаемся объяснить некоторые из этих великих и малых циклов, в том числе и их символическое значение. Начнем с цикла Маха-юги, олицетворением которого является Шеша, огромный змий, называемый еще «ложем Вишну». Этот Бог есть Время и Пространство, персонифицированные самым философским и зачастую весьма поэтичным образом.

Попытаемся объяснить некоторые из этих великих и малых циклов, в том числе и их символическое значение. Начнем с цикла Маха-юги, олицетворением которого является Шеша, огромный змий, называемый еще «ложем Вишну». Этот Бог есть Время и Пространство, персонифицированные самым философским и зачастую весьма поэтичным образом.