Рерих Е.И. - Дневник 1927.01.03: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Когда Знамя Общины развернётся как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что Община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твёрдое осознание исторической необходимости введёт Общину в жизнь.}} | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Когда Знамя Общины развернётся как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что Община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твёрдое осознание исторической необходимости введёт Общину в жизнь.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Думайте, думайте сурово о непреложности Общины. Из суровости – лучшая радость.}}]<ref>[[:agniyoga:Община, 191|Община, 191.]] [ | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Думайте, думайте сурово о непреложности Общины. Из суровости – лучшая радость.}}]<ref>[[:agniyoga:Община, 191|Община, 191.]] [[:agniyoga:Община (Урга), стр.186| Община (Урга), III. I, 3.]] {{ays|Общ|191}}.</ref> | ||
{{Во1}} | {{Во1}} | ||
Теперь другое. | Теперь другое. | ||
Текущая версия от 08:23, 2 февраля 2024
Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 03.01.1927 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Удрая (+), Портнягин П.К. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюбленными темами Запада».
[Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в чём же разница? Разница велика: для Запада эти темы составляют застольные беседы, в лучшем случае постановления, которые никем не соблюдаются. В Нашей Общине эти наименования не произносятся, но ежечасно применяются в жизни.
Могут ли названные понятия применяться в жизни городов? Только что Мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз невозможен. Мы говорили об отсутствии терпения – значит, анализ невозможен. Отсутствие мужественной твёрдости исключает контроль. Ложь и лицемерие не допустят кооперации[1]. Страх затемнит всякий прогноз. Останется расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определённым внушением. Должно быть, рациональные способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и ничто от обезьян не будет заимствовано.
Когда Знамя Общины развернётся как осознание необходимости, тогда жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что Община есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только твёрдое осознание исторической необходимости введёт Общину в жизнь.
Думайте, думайте сурово о непреложности Общины. Из суровости – лучшая радость.][2]
Теперь другое.
Думаю, теперь можно дать У[драе] секретаря Порт[нягина].
Сноски
- ↑ В книгах «Община»: «кооперацию».
- ↑ Община, 191. Община (Урга), III. I, 3. Община, 191.