Эйн Соф: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|личность=Нет | |личность=Нет | ||
|происхождение=евр. אין סוף | |происхождение=евр. אין סוף | ||
|связанные понятия=Эн;Эн-Соф;Эйн Соф Ор | |связанные понятия=Эн;Эн-Соф;Эйн Соф Ор;Шехина | ||
|описание=«Бесконечный» или Беспредельный; Божество, эманирующее и распространяющееся. | |описание=«Бесконечный» или Беспредельный; Божество, эманирующее и распространяющееся. | ||
Эйн Соф пишется также Эн Соф и Эйн Суф, но никто, даже раввины, не уверен в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Единый Принцип был абстракцией, подобно Парабрахму, несмотря на то, что современные каббалисты преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в создании из него «Всевышнего Бога», и ничего более высокого. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф означает — «без формы и существования», «не имеющий подобия ни с чем другим» (Франк, «Die Kabbala», с. 126). То, что Эйн Соф никогда не рассматривался как «Творец», утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который «Творца» называет Логосом, следующим за «Бесконечным», и «Вторым Богом». «Второй Бог — это его (Эйн Соф) мудрость», — говорит Филон («Quaest. et Solut.»). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому названо Эйн Соф; Эйн означает Ничто. (См. Франк, «Kabbala», с. 153, прим.). {{бтс-источник|УУУ}} | Эйн Соф пишется также Эн Соф и Эйн Суф, но никто, даже раввины, не уверен в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Единый Принцип был абстракцией, подобно Парабрахму, несмотря на то, что современные каббалисты преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в создании из него «Всевышнего Бога», и ничего более высокого. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф означает — «без формы и существования», «не имеющий подобия ни с чем другим» (Франк, «Die Kabbala», с. 126). То, что Эйн Соф никогда не рассматривался как «Творец», утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который «Творца» называет Логосом, следующим за «Бесконечным», и «Вторым Богом». «Второй Бог — это его (Эйн Соф) мудрость», — говорит Филон («Quaest. et Solut.»). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому названо Эйн Соф; Эйн означает Ничто. (См. Франк, «Kabbala», с. 153, прим.). {{бтс-источник|УУУ}} | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 20:49, 18 июня 2020
Эйн Соф
Эйн Соф пишется также Эн Соф и Эйн Суф, но никто, даже раввины, не уверен в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Единый Принцип был абстракцией, подобно Парабрахму, несмотря на то, что современные каббалисты преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в создании из него «Всевышнего Бога», и ничего более высокого. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф означает — «без формы и существования», «не имеющий подобия ни с чем другим» (Франк, «Die Kabbala», с. 126). То, что Эйн Соф никогда не рассматривался как «Творец», утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который «Творца» называет Логосом, следующим за «Бесконечным», и «Вторым Богом». «Второй Бог — это его (Эйн Соф) мудрость», — говорит Филон («Quaest. et Solut.»). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому названо Эйн Соф; Эйн означает Ничто. (См. Франк, «Kabbala», с. 153, прим.). (УУУ)
ДАННЫЕ
Для показа: Эйн Соф; для сортировки: Эйн Соф
Время существования:
Кратко: «Бесконечный» или Беспредельный; Божество, эманирующее и распространяющееся.
Эйн Соф пишется также Э...