Изменения

Как мы уже видели в других исследованиях, дэвачан – рассматриваемое посмертное состояние – это состояние, в котором нет объективных переживаний Эго, но в котором воспроизводятся мысли определённого рода, преобладавшие в течение жизни, вернее, в пределах его сферы, блаженные субъективные переживания, необходимые для отдыха души. Следовательно, если в смертном футляре оно считало себя несправедливо обиженным судьбой или природой, тем самым создавая причины для привлечения так называемой награды за страдания, которые ему казались незаслуженными, то как только оно освободится от тела, причины смогут действовать в единственном месте или состоянии, которое позволит их действие.

Как мы уже видели в других исследованиях, дэвачан – рассматриваемое посмертное состояние – это состояние, в котором нет объективных переживаний Эго, но в котором воспроизводятся мысли определённого рода, преобладавшие в течение жизни, вернее, в пределах его сферы, блаженные субъективные переживания, необходимые для отдыха души. Следовательно, если в смертном футляре оно считало себя несправедливо обиженным судьбой или природой, тем самым создавая причины для привлечения так называемой награды за страдания, которые ему казались незаслуженными, то как только оно освободится от тела, причины смогут действовать в единственном месте или состоянии, которое позволит их действие.

Это блаженное состояние, на которое намекает цитата, взятая из «Теософа», является кармическим вознаграждением на плане дэвачана. «Кармическое наказание», упоминаемое в «Ключе»,'' ''не является противоположностью ему, но противоположностью кармическому вознаграждению, действующему на плане объективной земной жизни. Так, компенсация, противоположная вознаграждению или блаженству в дэвачане, должна быть на аналогичном плане, например, в «аду» или авичи, о котором говорит буддийский священник. Если хорошо понимать эти различия, то ни один из вопросов не вызовет затруднений.

Это блаженное состояние, на которое намекает цитата, взятая из «Теософа», является кармическим вознаграждением на плане дэвачана. «Кармическое наказание», упоминаемое в «Ключе», не является противоположностью ему, но противоположностью кармическому вознаграждению, действующему на плане объективной земной жизни. Так, компенсация, противоположная вознаграждению или блаженству в дэвачане, должна быть на аналогичном плане, например, в «аду» или авичи, о котором говорит буддийский священник. Если хорошо понимать эти различия, то ни один из вопросов не вызовет затруднений.

Для меня карма не только судья, но и друг и избавитель. Она очень справедлива. Условия определены. Если я подчиняюсь, результат неизбежно последует. Она – мой друг, потому что даст мне, так же неизбежно, как жизнь и смерть, отдохнуть в дэвачане, где уставшая душа, которая нуждается в восстановлении сил, так же как и тело, найдёт всё для этого. И простая фраза вроде «незаслуженных страданий», изобретённая мной в моём невежестве здесь, на земле будет одним из факторов, используемых той самой кармой, чтобы дать мне мир и радость, хотя всё же неумолимая карма ждёт меня на пороге дэвачана, чтобы воздать мне в следующем появлении на земном этапе по заслугам. И так вперёд, и всегда вперёд и вверх мы будем идти из жизни в жизнь и от этапа к этапу, пока, наконец, не станет неотъемлемой частью нашего бытия убеждение, что карма не только справедлива, но и милостива.

Для меня карма не только судья, но и друг и избавитель. Она очень справедлива. Условия определены. Если я подчиняюсь, результат неизбежно последует. Она – мой друг, потому что даст мне, так же неизбежно, как жизнь и смерть, отдохнуть в дэвачане, где уставшая душа, которая нуждается в восстановлении сил, так же как и тело, найдёт всё для этого. И простая фраза вроде «незаслуженных страданий», изобретённая мной в моём невежестве здесь, на земле будет одним из факторов, используемых той самой кармой, чтобы дать мне мир и радость, хотя всё же неумолимая карма ждёт меня на пороге дэвачана, чтобы воздать мне в следующем появлении на земном этапе по заслугам. И так вперёд, и всегда вперёд и вверх мы будем идти из жизни в жизнь и от этапа к этапу, пока, наконец, не станет неотъемлемой частью нашего бытия убеждение, что карма не только справедлива, но и милостива.