Изменения

{{Понятие БТС

{{Понятие БТС

|понятие=Четыре Животных

|понятие=Четыре Животных

|описание=Символические животные в видении Иезекииля (Меркава). «У первых христиан празднование Мистерий Веры сопровождалось горением семи лампад с благовонием, с произнесением Трисвятой песни<ref>Τρισάγιον молитва «Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Безсмертный, помилуй нас»</ref> и чтением книги евангелий, на которой — как на обложках, так и на страницах — были изображены крылатый человек, лев, бык и орёл». («Каббала» Исаака Мейера, L.L.B.) По сей день этих животных изображают рядом с четырьмя евангелистами и предпосылают соответствующим евангелиям в изданиях греческой церкви. Каждое из них представляет один из четырёх низших классов миров и планов, в уподобление которым отлита каждая личность. Так, орёл (связанный со Св. Иоанном) олицетворяет космический Дух или Эфир, всепроникающее око ясновидца; бык Св. Луки — воды жизни, всезарождающий элемент и космическую силу; лев Св. Марка — огненную энергию, неустрашимую смелость и космический огонь; тогда как человеческая голова или ангел, стоящий рядом со Св. Матфеем, представляет синтез всех трёх, объединенных в высшем Разуме человека и в космической Духовности. Все эти символы суть египетские, халдейские и индийские. Боги с головами Орла, Быка и Льва многочисленны, и все они представляли одну и ту же идею как в египетской, халдейской, индийской, так и в еврейской религиях; но (в своих представлениях), начиная с астрального тела, они не шли дальше космического Духа, или высшего манаса, так как атма-буддхи, или Абсолютный Дух, и его проводник Духовная Душа, не поддаются символизированию в конкретных образах.{{бтс-источник|ТС}}.

|описание=Символические животные в видении Иезекииля (Меркава). «У первых христиан празднование Мистерий Веры сопровождалось горением семи лампад с благовонием, с произнесением Трисвятой песни[Τρισάγιον молитва «Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Безсмертный, помилуй нас»] и чтением книги евангелий, на которой — как на обложках, так и на страницах — были изображены крылатый человек, лев, бык и орёл». («Каббала» Исаака Мейера, L.L.B.) По сей день этих животных изображают рядом с четырьмя евангелистами и предпосылают соответствующим евангелиям в изданиях греческой церкви. Каждое из них представляет один из четырёх низших классов миров и планов, в уподобление которым отлита каждая личность. Так, орёл (связанный со Св. Иоанном) олицетворяет космический Дух или Эфир, всепроникающее око ясновидца; бык Св. Луки — воды жизни, всезарождающий элемент и космическую силу; лев Св. Марка — огненную энергию, неустрашимую смелость и космический огонь; тогда как человеческая голова или ангел, стоящий рядом со Св. Матфеем, представляет синтез всех трёх, объединенных в высшем Разуме человека и в космической Духовности. Все эти символы суть египетские, халдейские и индийские. Боги с головами Орла, Быка и Льва многочисленны, и все они представляли одну и ту же идею как в египетской, халдейской, индийской, так и в еврейской религиях; но (в своих представлениях), начиная с астрального тела, они не шли дальше космического Духа, или высшего манаса, так как атма-буддхи, или Абсолютный Дух, и его проводник Духовная Душа, не поддаются символизированию в конкретных образах. {{бтс-источник|ТС}}.

}}

}}