ПМ (аноним), п.11: различия между версиями

м
Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»
Нет описания правки
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 133: Строка 133:
общему благу, казались такими великими, что если я после его
общему благу, казались такими великими, что если я после его
прочтения и не воскликнул «Эврика!» и не забросил сразу своего
прочтения и не воскликнул «Эврика!» и не забросил сразу своего
диогеновского фонаря в кусты<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...не забросил сразу своего диогеновского фонаря в кусты...''''' — Имеется в виду знаменитая притча о том, как Диоген «днем с огнем» (с фонарем) искал Настоящего (совершенного) человека.}}</ref>, то только потому, что слишком хорошо знал человеческую и, вы меня простите, западную
диогеновского фонаря в кусты<ref>{{Комментарий издателя|'''''...не забросил сразу своего диогеновского фонаря в кусты...''''' — Имеется в виду знаменитая притча о том, как Диоген «днем с огнем» (с фонарем) искал Настоящего (совершенного) человека.}}</ref>, то только потому, что слишком хорошо знал человеческую и, вы меня простите, западную
натуру. Тем не менее я отнес его нашему уважаемому Руководителю. Однако все, что я мог от Него получить, было разрешение
натуру. Тем не менее я отнес его нашему уважаемому Руководителю. Однако все, что я мог от Него получить, было разрешение
на временную переписку с тем, чтобы дать вам полностью высказаться, выяснив ваши намерения прежде, чем давать определенные обещания. Мы не боги, и даже они, наши Руководители,
на временную переписку с тем, чтобы дать вам полностью высказаться, выяснив ваши намерения прежде, чем давать определенные обещания. Мы не боги, и даже они, наши Руководители,
Строка 193: Строка 193:
прежде всего связано с целью и побуждением и только потом — со средствами и методами действия. Отсюда вытекает, что, если
прежде всего связано с целью и побуждением и только потом — со средствами и методами действия. Отсюда вытекает, что, если
мы не называем и никогда не назовем нравственным человека,
мы не называем и никогда не назовем нравственным человека,
который, следуя правилу одного знаменитого религиозного деятеля<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Игнатий Лойла, основатель Ордена иезуитов. — ''Прим. ред.''}}</ref>, пускает в ход нехорошие средства во имя доброй цели, то насколько менее будет иметь право называться нравственным
который, следуя правилу одного знаменитого религиозного деятеля<ref>{{Комментарий издателя|Игнатий Лойла, основатель Ордена иезуитов. — ''Прим. ред.''}}</ref>, пускает в ход нехорошие средства во имя доброй цели, то насколько менее будет иметь право называться нравственным
такой человек, который применяет благовидные средства для
такой человек, который применяет благовидные средства для
достижения недоброй, презренной цели?
достижения недоброй, презренной цели?
Строка 225: Строка 225:
учась любить страну, человек приучается тем больше любить
учась любить страну, человек приучается тем больше любить
все человечество. Недостаток того, что вы называете «''низкими побуждениями''», в 1857 году послужил причиной того, что мои
все человечество. Недостаток того, что вы называете «''низкими побуждениями''», в 1857 году послужил причиной того, что мои
соотечественники были сметены пушками ваших соотечественников<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...в 1857 году послужил причиной того, что мои соотечественники были сметены пушками ваших соотечественников.''''' — В 1857—1859 гг. в Индии произошло народное восстание (известное как восстание сипаев, солдат индийской армии, находившихся на службе у английского правительства) против английского колониального господства. Восстание было жестоко подавлено; управление Индией перешло от английской Ост-Индской компании к английскому правительству.}}</ref>. Так почему же мне не представить себе, что настоящий
соотечественники были сметены пушками ваших соотечественников<ref>{{Комментарий издателя|'''''...в 1857 году послужил причиной того, что мои соотечественники были сметены пушками ваших соотечественников.''''' — В 1857—1859 гг. в Индии произошло народное восстание (известное как восстание сипаев, солдат индийской армии, находившихся на службе у английского правительства) против английского колониального господства. Восстание было жестоко подавлено; управление Индией перешло от английской Ост-Индской компании к английскому правительству.}}</ref>. Так почему же мне не представить себе, что настоящий
филантроп считал бы устремление к лучшему взаимопониманию
филантроп считал бы устремление к лучшему взаимопониманию
между правительством и народом Индии очень похвальным,
между правительством и народом Индии очень похвальным,
Строка 240: Строка 240:
идеалами и наиболее сильными побудителями к соревнованию
идеалами и наиболее сильными побудителями к соревнованию
в добре, — такое одобрение мало чем отличается от гордого, заносчивого эгоизма. Это противопоставление себя любой критике.
в добре, — такое одобрение мало чем отличается от гордого, заносчивого эгоизма. Это противопоставление себя любой критике.
«Аprés moi — le déluge!»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|«После меня — хоть потоп!» (''фр''.).}}</ref> — восклицает француз со своим обычным
«Аprés moi — le déluge!»<ref>{{Комментарий издателя|«После меня — хоть потоп!» (''фр''.).}}</ref> — восклицает француз со своим обычным
легкомыслием. «Прежде, чем ''был'' Иегова, Я есмь!» — говорит
легкомыслием. «Прежде, чем ''был'' Иегова, Я есмь!» — говорит
''Человек'', идеал каждого современного мыслящего англичанина.
''Человек'', идеал каждого современного мыслящего англичанина.
Строка 309: Строка 309:
являетесь началом, серединой и концом закона для самого себя.
являетесь началом, серединой и концом закона для самого себя.
Тогда зачем вам вообще беспокоить себя перепиской со мной?
Тогда зачем вам вообще беспокоить себя перепиской со мной?
Даже то, что вы называете «парфянской стрелой»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Стрела, пущенная назад уезжающим всадником. — ''Прим. перев.''}}</ref>, никогда
Даже то, что вы называете «парфянской стрелой»<ref>{{Комментарий издателя|Стрела, пущенная назад уезжающим всадником. — ''Прим. перев.''}}</ref>, никогда
не предназначалось в качестве таковой. Будучи не в состоянии
не предназначалось в качестве таковой. Будучи не в состоянии
достичь ''абсолютного'' добра, я не стану умалять и недооценивать
достичь ''абсолютного'' добра, я не стану умалять и недооценивать
Строка 335: Строка 335:
мы «суеверно цепляемся за остатки прошлого», — наше знание
мы «суеверно цепляемся за остатки прошлого», — наше знание
не исчезнет из поля зрения человека. Оно — «дар богов» и притом
не исчезнет из поля зрения человека. Оно — «дар богов» и притом
самая драгоценная из всех реликвий. Держатели Сокровенного Света<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Держатели Сокровенного Света...''''' — Речь идет о духовных Руководителях гималайского Братства Адептов.}}</ref> не для того шли через века, чтобы очутиться разбившимися на скалах современного скептицизма. Наши рулевые
самая драгоценная из всех реликвий. Держатели Сокровенного Света<ref>{{Комментарий издателя|'''''Держатели Сокровенного Света...''''' — Речь идет о духовных Руководителях гималайского Братства Адептов.}}</ref> не для того шли через века, чтобы очутиться разбившимися на скалах современного скептицизма. Наши рулевые
слишком опытные моряки, чтобы давать нам повод опасаться
слишком опытные моряки, чтобы давать нам повод опасаться
такого бедствия. Мы всегда найдем добровольцев для замены
такого бедствия. Мы всегда найдем добровольцев для замены
усталых часовых, и, как бы ни был плох мир в его нынешнем
усталых часовых, и, как бы ни был плох мир в его нынешнем
состоянии переходного периода<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...как бы ни был плох мир в его нынешнем состоянии переходного периода...''''' — Имеется в виду переходный период смены космических циклов (астрологически рассматриваемый как смена эпохи Рыб эпохой Водолея) и рас.}}</ref>, все же он может время от
состоянии переходного периода<ref>{{Комментарий издателя|'''''...как бы ни был плох мир в его нынешнем состоянии переходного периода...''''' — Имеется в виду переходный период смены космических циклов (астрологически рассматриваемый как смена эпохи Рыб эпохой Водолея) и рас.}}</ref>, все же он может время от
времени снабжать нас несколькими сотрудниками. Вы «не предлагаете дальнейшего движения в этом деле», если мы «не подадим
времени снабжать нас несколькими сотрудниками. Вы «не предлагаете дальнейшего движения в этом деле», если мы «не подадим
сигналов к дальнейшему»? Мой дорогой сэр, мы исполнили наш
сигналов к дальнейшему»? Мой дорогой сэр, мы исполнили наш
Строка 346: Строка 346:
что взгляды даже такого великого мыслителя не соответствуют
что взгляды даже такого великого мыслителя не соответствуют
полному определению необусловленного абсолютного принципа
полному определению необусловленного абсолютного принципа
нравственности<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Основным законом этики Кант провозглашал категорический
нравственности<ref>{{Комментарий издателя|Основным законом этики Кант провозглашал категорический
императив («безусловное повеление»), требующий руководствоваться
императив («безусловное повеление»), требующий руководствоваться
таким правилом, которое независимо от нравственного содержания
таким правилом, которое независимо от нравственного содержания
Строка 419: Строка 419:
значении этого морального фактора он имеет один радикальный
значении этого морального фактора он имеет один радикальный
недостаток. Совесть, как уже было сказано, можно приравнять
недостаток. Совесть, как уже было сказано, можно приравнять
к тому даймону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Совесть, как уже было сказано… к тому демону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ…''''' — По преданию, Сократ слышал внутренний голос некоего бесплотного существа (в Древней Греции называемого ''даймоном''), которого можно уподобить ангелу-хранителю христианских поверий.}}</ref> и которым он так быстро подчинялся. Подобно этому даймону, совесть может случайно сказать нам, чего мы
к тому даймону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ<ref>{{Комментарий издателя|'''''Совесть, как уже было сказано… к тому демону, к чьим велениям так внимательно прислушивался Сократ…''''' — По преданию, Сократ слышал внутренний голос некоего бесплотного существа (в Древней Греции называемого ''даймоном''), которого можно уподобить ангелу-хранителю христианских поверий.}}</ref> и которым он так быстро подчинялся. Подобно этому даймону, совесть может случайно сказать нам, чего мы
не должны делать. Однако она никогда не направляет нас к тому,
не должны делать. Однако она никогда не направляет нас к тому,
что нам следовало бы делать, а также не придает определенной
что нам следовало бы делать, а также не придает определенной
Строка 441: Строка 441:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}