Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 013
правок
мНет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 48: | Строка 48: | ||
Элифас учился по рукописям розенкрейцеров (этих рукописей | Элифас учился по рукописям розенкрейцеров (этих рукописей | ||
в Европе осталось всего три). В них излагаются наши восточные | в Европе осталось всего три). В них излагаются наши восточные | ||
доктрины из учения Розенкрейца<ref>{{ | доктрины из учения Розенкрейца<ref>{{Комментарий издателя|'''''В них излагаются наши восточные доктрины из учения Розенкрейца...''''' — Христиан Розенкрейц (родился в 1378 г. и, по преданию, жил 106 лет) — основатель братства розенкрейцеров, был посвящен в тайные знания во время своих путешествий по странам Востока; по возвращении в Германию передал их трем ближайшим ученикам.}}</ref>, который после своего | ||
возвращения из Азии облек их в полухристианское одеяние, задуманное как защита его учеников от преследований со стороны | возвращения из Азии облек их в полухристианское одеяние, задуманное как защита его учеников от преследований со стороны | ||
духовенства. Нужно иметь ключ к этому учению, и этот ключ | духовенства. Нужно иметь ключ к этому учению, и этот ключ | ||
Строка 54: | Строка 54: | ||
записал благое учение в числах, и эта зашифрованная рукопись | записал благое учение в числах, и эта зашифрованная рукопись | ||
осталась у его верного друга и покровителя, доброжелательного | осталась у его верного друга и покровителя, доброжелательного | ||
германского принца<ref>{{ | германского принца<ref>{{Комментарий издателя|'''''Сен-Жермен записал благое учение... доброжелательного германского принца...''''' — В Германии Сен-Жермену — одному из Учителей Белого Братства покровительствовал живший в Шлезвиге принц Карл Гессе-Кассельский. По официальной версии, в его доме Сен-Жермен якобы умер в 1784 г.; в действительности же его смерть и похороны были инсценировкой, что подтверждают многочисленные свидетельства людей, встречавших Сен-Жермена в последующие годы в разных странах, в том числе и в России.}}</ref>, из дома которого и в присутствии которого Сен-Жермен и совершил свой последний исход — домой. | ||
Провал, полный провал! Говоря о цифрах и числах, Элифас обращается к тем, кто знает кое-что из Пифагоровых доктрин. Да, | Провал, полный провал! Говоря о цифрах и числах, Элифас обращается к тем, кто знает кое-что из Пифагоровых доктрин. Да, | ||
некоторые из них, действительно, подводят итог всей философии | некоторые из них, действительно, подводят итог всей философии | ||
Строка 91: | Строка 91: | ||
насмерть за верховенство английского адептства над восточным | насмерть за верховенство английского адептства над восточным | ||
знанием. Я почти слышу ее ''приглушенный'' крик: «Если вы поставите нас, спиритуалистов, в неловкое положение, то мы вас, | знанием. Я почти слышу ее ''приглушенный'' крик: «Если вы поставите нас, спиритуалистов, в неловкое положение, то мы вас, | ||
теософов, тоже». «Великий адепт», грозный Дж.К.<ref>{{ | теософов, тоже». «Великий адепт», грозный Дж.К.<ref>{{Комментарий издателя|Инициалы Дж.К. здесь означают одного из лондонских противников теософского учения. — ''Прим. ред.''}}</ref>, несомненно, | ||
опасный враг. Боюсь, что нашим ''бодхисаттвам'' однажды придется сознаться в своем невежестве перед его замечательной ученостью. «Настоящие Адепты, такие, как Гаутама Будда или Иисус | опасный враг. Боюсь, что нашим ''бодхисаттвам'' однажды придется сознаться в своем невежестве перед его замечательной ученостью. «Настоящие Адепты, такие, как Гаутама Будда или Иисус | ||
Христос, не окутывали себя тайной, но приходили и говорили | Христос, не окутывали себя тайной, но приходили и говорили | ||
Строка 101: | Строка 101: | ||
он, Шакья К’хучу, Драгоценная Мудрость, низложил с трона | он, Шакья К’хучу, Драгоценная Мудрость, низложил с трона | ||
2500 лет тому назад, подняв завесу над святилищем и показав, что | 2500 лет тому назад, подняв завесу над святилищем и показав, что | ||
оно пусто<ref>{{ | оно пусто<ref>{{Комментарий издателя|'''''Будда, оказывается, стал теперь... подняв завесу над святилищем и показав, что оно пусто.''''' — Речь идет об отрицании антропоморфного, личного бога в буддийской философии.}}</ref>. Где этот деревенский «адепт» учил свой буддизм, я хочу знать? Вам действительно следовало бы посодействовать | ||
вашему другу мистеру К.К. Мэсси в том, чтобы проштудировать | вашему другу мистеру К.К. Мэсси в том, чтобы проштудировать | ||
вместе с этим «лондонским бриллиантом», который так презирает | вместе с этим «лондонским бриллиантом», который так презирает | ||
индийское оккультное знание, «''Лотос Благого Закона''» и «''Атма-Боддха''»<ref>{{ | индийское оккультное знание, «''Лотос Благого Закона''» и «''Атма-Боддха''»<ref>{{Комментарий издателя|«Л о т о с Б л а г о г о З а к о н а» — «Суддхармапундарика», одно из классических произведений буддизма. «А т м а -Б о д д х а» — философский труд Шанкары, основателя адвайта-веданты. — ''Прим. ред.''}}</ref> в свете еврейского каббализма. | ||
Я «раздосадован непристойными заметками газет»? Несомненно, нет. Но я чувствую, что «немножко разгневался по поводу | Я «раздосадован непристойными заметками газет»? Несомненно, нет. Но я чувствую, что «немножко разгневался по поводу | ||
Строка 176: | Строка 176: | ||
каждого и бдительной заботы его наставника, или ''Гуру''. Такова | каждого и бдительной заботы его наставника, или ''Гуру''. Такова | ||
в действительности часть прохождения им курса дисциплины, | в действительности часть прохождения им курса дисциплины, | ||
и его Гуру, или Инициатор<ref>{{ | и его Гуру, или Инициатор<ref>{{Комментарий издателя|И н и ц и а т о р («посвятитель») — духовный наставник, производящий посвящение неофита. — ''Прим. ред.''}}</ref>, может только помочь ему опытом, но | ||
не может сделать ничего больше ''до последнего и высшего посвящения''. Я также придерживаюсь мнения, что мало кандидатов, которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям | не может сделать ничего больше ''до последнего и высшего посвящения''. Я также придерживаюсь мнения, что мало кандидатов, которые представляют себе, каким неудобствам, каким страданиям | ||
и тяготам подвергает себя упомянутый Инициатор ради своего | и тяготам подвергает себя упомянутый Инициатор ради своего | ||
Строка 202: | Строка 202: | ||
«Проснулся грустным утром 18-го числа». Так ли? Ну, ну, терпение, мой дорогой брат, терпение. Нечто произошло, хотя вы и | «Проснулся грустным утром 18-го числа». Так ли? Ну, ну, терпение, мой дорогой брат, терпение. Нечто произошло, хотя вы и | ||
не сохранили сознания об этом событии<ref>{{ | не сохранили сознания об этом событии<ref>{{Комментарий издателя|Очевидно, речь идет об особом духовном опыте, произведенном с Синнеттом во время сна. В письме №18 К.Х. писал Синнетту о 17 июля и некоем переживании «высшей реальности», которое станет ему доступно в этот день. — ''Прим. ред.''}}</ref>, но оставим это в покое. | ||
Только что еще я могу сделать? Как могу я выразить идеи, для | Только что еще я могу сделать? Как могу я выразить идеи, для | ||
которых у вас еще нет языка? Более утонченные головы получают, | которых у вас еще нет языка? Более утонченные головы получают, | ||
Строка 297: | Строка 297: | ||
получить мой портрет? У меня никогда не было их, кроме одного, | получить мой портрет? У меня никогда не было их, кроме одного, | ||
за целую жизнь: это был плохой ферротип, сделанный в дни | за целую жизнь: это был плохой ферротип, сделанный в дни | ||
«Гаудеамуса»<ref>{{ | «Гаудеамуса»<ref>{{Комментарий издателя|'''''...это был плохой ферротип, сделанный в дни «Гаудеамуса» путешествующей художницей, из чьих рук мне пришлось его изъять.''''' — «Гаудеамус» — символ студенческой жизни. Самый знаменитый средневековый гимн европейского студенчества называется “Gaudeamus” и начинается словами “Gaudeamus igitur, juvenes dum sumus!” — «Пока мы молоды, давайте веселиться!» Портрет К.Х. был изъят у сделавшей его художницы в соответствии с существующим у Посвященных в эзотерические знания правилом не давать своих портретов и фотографий случайным людям (и вообще оставлять о себе во внешнем мире как можно меньше информации), так как это мешает духовной деятельности Адептов.}}</ref> путешествующей художницей, из чьих рук мне пришлось его изъять. Ферротип имеется, но изображение исчезло: нос облупился, и нет одного глаза. Другого портрета нет, | ||
чтобы преподнести. Не осмеливаюсь обещать, так как никогда | чтобы преподнести. Не осмеливаюсь обещать, так как никогда | ||
не нарушаю данного слова. Все же я попытаюсь когда-нибудь | не нарушаю данного слова. Все же я попытаюсь когда-нибудь | ||
Строка 335: | Строка 335: | ||
1 октября я буду в Бутане. У меня к вам просьба: постарайтесь подружиться с Россом Скоттом<ref>{{ | 1 октября я буду в Бутане. У меня к вам просьба: постарайтесь подружиться с Россом Скоттом<ref>{{Комментарий издателя|Молодой чиновник, вступивший в Теософское общество. См. словарь персоналий. — ''Прим. ред.''}}</ref>. Мне он нужен. | ||
{{ | {{Сноски}} |