ПМ (аноним), п.31: различия между версиями

<center>''Получено около февраля 1882 г.''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Действительная дата получения письма — ноябрь 1881 г.}}</ref></center>

мнение таково, что если ваш Раттиган<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Р а т т и г а н — новый владелец газеты «Пионер», в которой работал А. Синнетт. — ''Прим. ред.''}}</ref> не совсем подлец (одна

князя Д.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''...более веские официальные доказательства ожидаются от князя Д.''''' — Как следует из публикуемых далее писем Блаватской Синнетту, речь идет о князе Дундукове, хорошо знавшем семью, из которой происходила Е.П. Блаватская, и ее саму. Нападки на Блаватскую в то время зашли так далеко, что в некоторых газетах появились клеветнические утверждения о том, что она якобы не русская аристократка и известная всему миру писательница и исследовательница духовной культуры Востока, а самозванка. Князь Дундуков прислал для опубликования в прессе письмо, в котором лично свидетельствовал о том, что Е.П. Блаватская действительно является той, кем она себя называет, а не самозванкой.}}</ref>, которые уладят навсегда досадный вопрос о том,

почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Прибавьте к этому хроническое расстройство... на почве хатха-йоги и продолжительного аскетизма.''''' — Как говорится в учениях Махатм, чрезмерное, переходящее в самоцель использование техник хатха-йоги, в особенности пранаямы, негативно сказывается и на физическом, и на психодуховном развитии ученика. Физическим упражнениям и особенно дыхательным практикам в духовных эзотерических учениях отводится строго вспомогательная, а не основная, роль.}}</ref>. С. Рам —

во все века, от Сократа до Сведенборга<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''Если отсутствуют правильное посвящение и тренировка... от Сократа до Сведенборга...''''' — Сведенборг Э. (1688–1772) — шведский ученый-натуралист, ясновидящий и философ-мистик. В философских взглядах Сведенборга заметно влияние гностицизма и каббалы. Его основные труды — «Небесные тайны», «О небе, аде и мире духов». Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» отмечала что, хотя способности ясновидения, свойственные Сведенборгу, были замечательными, они все же «не вышли за пределы этого плана материи; все, что сказано им о субъективных мирах и духовных существах, очевидно, является больше плодом его буйной фантазии, нежели духовного проникновения».}}</ref> и Ферна<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Ф е р н — член Теософского общества; подробнее см. в [[Словарь персоналий | Словарь персоналий]]. — ''Прим. ред.''}}</ref>, никакой самоучка-провидец или ясновидец никогда не сможет видеть и слышать ''вполне'' правильно.

Никакого вреда и, наоборот, много поучительного может получиться из вашего вступления в общество<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Речь идет не о Теософском обществе, а о другой организации; возможно, индийском обществе «Арья Самадж», основанном свами Даянандой Сарасвати с целью изучения и пропаганды древнеиндийского духовно-философского наследия. — ''Прим. ред.''}}</ref>. Продолжайте оставаться там до тех пор, ''пока от вас не потребуют такого, от чего вы обязаны отказаться''. Узнавайте и изучайте. Вы правы: они

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}