Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.11: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.3 отд.11 (посмотреть исходный код)
Версия от 07:21, 2 августа 2024
, 2 августнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 227: | Строка 227: | ||
подчинёнными ему телами в его системе. А то ничтожное количество ''первичных'' и ''вторичных'' планет, которое из всего числа этих тел известно астрономии, выглядит поистине жалким.'''[1]''' Вполне логично поэтому предположить, что существует огромное число малых и крупных планет, которые нам ещё только предстоит открыть, но о существовании которых древние астрономы — а все они были посвящёнными адептами — отлично знали. Но поскольку все указанные планеты были связаны священными узами с богами, то знание о них должно было оставаться в тайне, равно как и названия множества других планет и звёзд. | подчинёнными ему телами в его системе. А то ничтожное количество ''первичных'' и ''вторичных'' планет, которое из всего числа этих тел известно астрономии, выглядит поистине жалким.'''[1]''' Вполне логично поэтому предположить, что существует огромное число малых и крупных планет, которые нам ещё только предстоит открыть, но о существовании которых древние астрономы — а все они были посвящёнными адептами — отлично знали. Но поскольку все указанные планеты были связаны священными узами с богами, то знание о них должно было оставаться в тайне, равно как и названия множества других планет и звёзд. | ||
Между тем, даже католическая теология говорит о "''семидесяти'' планетах, определяющих судьбы народов нашей планеты",<ref>См. Des Esprits: "А значит, мы вполне можем . . . применить число "семь", а равно и число "семьдесят", которое мы встречаем в классификации зодиакальных божеств, к тем семидесяти князьям, которые . . . согласно "Зохару", правят судьбами народов" — 3:150 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> и в этой традиции, если отбросить в сторону её неверное толкование, содержится гораздо больше истины, чем в современной точной астрономии. Эти семьдесят планет | Между тем, даже католическая теология говорит о "''семидесяти'' планетах, определяющих судьбы народов нашей планеты",<ref>См. Des Esprits: "А значит, мы вполне можем . . . применить число "семь", а равно и число "семьдесят", которое мы встречаем в классификации зодиакальных божеств, к тем семидесяти князьям, которые . . . согласно "Зохару", правят судьбами народов" — 3:150 (примеч.) (''SDR'', TUP). </ref> и в этой традиции, если отбросить в сторону её неверное толкование, содержится гораздо больше истины, чем в современной точной астрономии. Эти семьдесят планет связываются с ''семьюдесятью'' старейшинами Израилевыми (Числ. 11, 16), так как под планетами подразумеваются не сами небесные тела, а их ''регенты'', а слово "семьдесят" представляет собой просто игру слов, ''скрывающую'' под собой 7 x 7 этих подразделений<ref>Иерархий.</ref>. | ||
Как уже было сказано, каждый народ и любая страна имеет своего ''прямого'' блюстителя, хранителя и Отца небесного — того или иного планетарного духа. Мы готовы оставить потомкам Израиля, поклоняющимся ''Саваофу'' ({{Стиль С-Капитель|САТУРНУ)}},<ref>См. Джордж Оливер. Знаки и символы (George Oliver, "Signs and Symbols," 1826): "Как справедливо отмечает Селден, имя Юпитера Сабазия со всей очевидностью происходит от имени ''Иегова Саваоф'', которое неизменно применяется по отношению к Всевышнему . . ." — p. 30 (''SDR'', TUP). | Как уже было сказано, каждый народ и любая страна имеет своего ''прямого'' блюстителя, хранителя и Отца небесного — того или иного планетарного духа. Мы готовы оставить потомкам Израиля, поклоняющимся ''Саваофу'' ({{Стиль С-Капитель|САТУРНУ)}},<ref>См. Джордж Оливер. Знаки и символы (George Oliver, "Signs and Symbols," 1826): "Как справедливо отмечает Селден, имя Юпитера Сабазия со всей очевидностью происходит от имени ''Иегова Саваоф'', которое неизменно применяется по отношению к Всевышнему . . ." — p. 30 (''SDR'', TUP). | ||