Библиотека Теопедии

Изменения

Письма махатм А.П. Синнетту (пер. В.В. Базюкин) (просмотреть исходный код)

Версия 04:36, 29 июня 2024

18 038 байт добавлено ,  29 июнь
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{Скрыть заголовок}}
 
{{Стиль А-Книга|ПИСЬМА МАХАТМ}}
 
{{Стиль А-Книга|ПИСЬМА МАХАТМ}}
 
{{Стиль А-Книга|А.П. Синнетту}}
 
{{Стиль А-Книга|А.П. Синнетту}}
Строка 7: Строка 8:  
<center>А.Т. Баркер</center>
 
<center>А.Т. Баркер</center>
   −
{{Вертикальный отступ|}}
+
 
 +
<center>Перевод с английского:</center>
 +
<center>В.В. Базюкин</center>
 +
 
    
<center>Перевод осуществлён по изданию:</center>
 
<center>Перевод осуществлён по изданию:</center>
Строка 15: Строка 19:  
<center>Pasadena, California, 2021</center>
 
<center>Pasadena, California, 2021</center>
   −
{{Содержание справа}}
+
{{Скрыть содержание}}
 +
== Оглавление ==
 +
 
 +
* [[#Предисловие переводчика|Предисловие переводчика]]
 +
* [[#Предисловие составителя|Предисловие составителя]]
 +
* [[#Введение|Введение]]
 +
* [[#Содержание|Содержание писем]]
 +
 
 +
=== Письма ===
 +
{{Колонки начинаются|ширина=130px}}
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.1 | Письмо № 1]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.2 | Письмо № 2]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.3a | Письмо № 3a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.3b | Письмо № 3b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.3c | Письмо № 3c]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.4 | Письмо № 4]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.5 | Письмо № 5]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.6 | Письмо № 6]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.7 | Письмо № 7]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.8 | Письмо № 8]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.9 | Письмо № 9]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.10 | Письмо № 10]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.11 | Письмо № 11]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.12 | Письмо № 12]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.13 | Письмо № 13]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.14 | Письмо № 14]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.15 | Письмо № 15]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.16 | Письмо № 16]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.17 | Письмо № 17]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.18 | Письмо № 18]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.19 | Письмо № 19]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.20a | Письмо № 20a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.20b | Письмо № 20b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.20c | Письмо № 20c]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.21 | Письмо № 21]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.22 | Письмо № 22]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.23a | Письмо № 23a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.23b | Письмо № 23b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.24a | Письмо № 24a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.24b | Письмо № 24b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.25 | Письмо № 25]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.26 | Письмо № 26]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.27 | Письмо № 27]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.28 | Письмо № 28]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.29 | Письмо № 29]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.30 | Письмо № 30]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.31 | Письмо № 31]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.32 | Письмо № 32]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.33 | Письмо № 33]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.34 | Письмо № 34]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.35 | Письмо № 35]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.36 | Письмо № 36]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.37 | Письмо № 37]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.38 | Письмо № 38]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.39 | Письмо № 39]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.40 | Письмо № 40]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.41 | Письмо № 41]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.42 | Письмо № 42]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.43 | Письмо № 43]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.44 | Письмо № 44]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.45 | Письмо № 45]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.46 | Письмо № 46]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.47 | Письмо № 47]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.48 | Письмо № 48]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.49 | Письмо № 49]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.50 | Письмо № 50]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.51 | Письмо № 51]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.52 | Письмо № 52]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.53 | Письмо № 53]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.54 | Письмо № 54]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.55 | Письмо № 55]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.56 | Письмо № 56]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.57 | Письмо № 57]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.58 | Письмо № 58]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.59 | Письмо № 59]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.60 | Письмо № 60]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.61 | Письмо № 61]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.62 | Письмо № 62]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.63 | Письмо № 63]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.64 | Письмо № 64]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.65 | Письмо № 65]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.66 | Письмо № 66]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.67 | Письмо № 67]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.68 | Письмо № 68]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.69 | Письмо № 69]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.70 | Письмо № 70]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.71 | Письмо № 71]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.72 | Письмо № 72]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.73 | Письмо № 73]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.74 | Письмо № 74]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.75 | Письмо № 75]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.76 | Письмо № 76]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.77 | Письмо № 77]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.78 | Письмо № 78]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.79 | Письмо № 79]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.80 | Письмо № 80]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.81 | Письмо № 81]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.82 | Письмо № 82]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.83 | Письмо № 83]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.84 | Письмо № 84]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.85 | Письмо № 85]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.86 | Письмо № 86]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.87 | Письмо № 87]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.88 | Письмо № 88]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.89 | Письмо № 89]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.90 | Письмо № 90]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.91a | Письмо № 91a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.91b | Письмо № 91b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.92 | Письмо № 92]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.93 | Письмо № 93]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.94 | Письмо № 94]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.95 | Письмо № 95]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.96 | Письмо № 96]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.97 | Письмо № 97]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.98 | Письмо № 98]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.99 | Письмо № 99]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.100 | Письмо № 100]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.101 | Письмо № 101]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.102 | Письмо № 102]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.103 | Письмо № 103]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.104 | Письмо № 104]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.105 | Письмо № 105]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.106 | Письмо № 106]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.107 | Письмо № 107]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.108 | Письмо № 108]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.109 | Письмо № 109]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.110 | Письмо № 110]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.111 | Письмо № 111]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.112 | Письмо № 112]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.113 | Письмо № 113]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.114 | Письмо № 114]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.115 | Письмо № 115]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.116 | Письмо № 116]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.117 | Письмо № 117]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.118 | Письмо № 118]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.119 | Письмо № 119]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.120 | Письмо № 120]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.121 | Письмо № 121]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.122 | Письмо № 122]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.123 | Письмо № 123]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.124 | Письмо № 124]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.125 | Письмо № 125]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.126 | Письмо № 126]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.127 | Письмо № 127]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.128 | Письмо № 128]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.129 | Письмо № 129]]
 +
 
 +
 
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|[[#приложение1|Приложение 1]]}}
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.130 | Письмо № 130]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.131 | Письмо № 131]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.132 | Письмо № 132]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.133 | Письмо № 133]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.134 | Письмо № 134]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.135 | Письмо № 135]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.136 | Письмо № 136]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.137 | Письмо № 137]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.138 | Письмо № 138]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.139 | Письмо № 139]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.140 | Письмо № 140]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.141 | Письмо № 141]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.142a | Письмо № 141a]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.142b | Письмо № 141b]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.143 | Письмо № 143]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.144 | Письмо № 144]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), п.145 | Письмо № 145]]
 +
* [[Баркер_А.Т._-_Марс_и_Меркурий|Марс и Меркурий]]
 +
{{Колонки завершаются}}
 +
 
 +
 
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|[[#приложение2|Приложение 2]]}}
 +
* [[ПМ (Базюкин), гл.Первое письмо К.Х. к А.О. Хьюму|Первое письмо К.Х. к А.О. Хьюму]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), гл.Точка зрения Когана на ТО|Точка зрения Когана на Т.О.]]
 +
* [[ПМ (Базюкин), гл.Космологические комментарии|Космологические комментарии]] – Из собрания рукописей А.П. Синнетта
 +
* [[Баркер А.Т. - Как писались письма Махатм|Как писались письма Махатм]] — А.Т. Баркер
 +
* [[ПМ (Базюкин), гл.Хронологический порядок писем|Хронологический порядок писем]]
 +
 
 +
 
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|[[#список_сокращений|Список сокращений, встречающихся в тексте]]}}
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|[[#образцы_почерка|Образцы почерка Махатм М. и К.Х.]]}}
 +
----
 +
 
 +
 
 
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Предисловие переводчика}}
 
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Предисловие переводчика}}
   Строка 38: Строка 224:  
Кроме того, в конце книги приводится список сокращений имён лиц, а также наименований литературных источников и организаций, упоминаемых в “Письмах”.
 
Кроме того, в конце книги приводится список сокращений имён лиц, а также наименований литературных источников и организаций, упоминаемых в “Письмах”.
   −
''В. Базюкин''
+
{{Стиль А-Текст справа|''В. Базюкин''}}
 +
 
    
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Предисловие составителя }}
 
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Предисловие составителя }}
Строка 147: Строка 334:  
И из крушения этого, которое неизбежно, восстанет форма, по праву достойная бессмертия. Пусть же те, кто, взошедши на гору, обозрит явившееся глазам их и расслышит в этом чистом, сладком воздухе главный лейтмотив забрезжившего цикла, будут тверды, и в этих грядущих днях пусть запомнят они всю сладость, всю красоту и истину, что откроются им.  
 
И из крушения этого, которое неизбежно, восстанет форма, по праву достойная бессмертия. Пусть же те, кто, взошедши на гору, обозрит явившееся глазам их и расслышит в этом чистом, сладком воздухе главный лейтмотив забрезжившего цикла, будут тверды, и в этих грядущих днях пусть запомнят они всю сладость, всю красоту и истину, что откроются им.  
   −
— А. ТРЕВОР БАРКЕР,  
+
{{Стиль А-Текст справа|— А. ТРЕВОР БАРКЕР, }}
 +
{{Стиль А-Текст справа|''член Теософского общества.<ref>После того, как дела в Теософском обществе начали идти всё хуже и хуже, А.Т. Баркер покинул Общество в апреле 1925 г. (см. ML, ''TUP,'' xx) (''примеч. перев''.).</ref> ''}}
 +
{{Стиль А-Текст справа|''Лондон, сентябрь, 1923 г. ''}}
   −
''член Теософского общества.<ref>После того, как дела в Теософском обществе начали идти всё хуже и хуже, А.Т. Баркер покинул Общество в апреле 1925 г. (см. ML, ''TUP,'' xx) (''примеч. перев''.).</ref> ''
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Содержание писем}}
−
 
  −
''Лондон, сентябрь, 1923 г. ''
  −
 
  −
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Содержание }}
      
{{Стиль А-Подзаголовок|РАЗДЕЛ I:  
 
{{Стиль А-Подзаголовок|РАЗДЕЛ I:  
Строка 171: Строка 356:  
[[ПМ (Базюкин), п.4|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 4}}]] — Кризис в Тибете — угроза вторжения России. Угроза судьбе Т.О. — Снежная лавина в Каракоруме. — Е.П.Б. взывает о помощи телепатически — её состояние — состояние соотечественников К.Х. Средства ускоренной доставки сообщений — англо-индийский мир — ажиотаж, вызванный бомбейскими публикациями. Полк-к Олкотт — беззаветная преданность и самопожертвование О. — невозможность учреждения самостоятельного англо-индийского филиала — смертельный удар по Т.О. — невмешательство в дела филиалов со стороны Головного общества — когда требуется вмешательство арбитра — доверие честному слову. Обычаи тибетцев и индусов — отсутствие взаимопонимания — национальные предрассудки — сведущий в йога-видье, но недостойный быть допущенным в гостиную — главное и неглавное. Трудности Махатм — предрассудки — немытые христианские святые — ответственность за Синнетта и Хьюма — вмешательство позволительно только Махатмам — принципы деятельности А.-И.Т.О. должны быть представлены владыкам. Отношение Махатм к соискателям ученичества — супружеские отношения и раджа-йога — различные пути обретения оккультных знаний — Синнетт получает ободрение — “Всемирное Братство” — не пустая фраза — громадная ответственность перед человечеством; единственная верная опора для утверждения морали в мировом масштабе — устремление подлинного Адепта.
 
[[ПМ (Базюкин), п.4|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 4}}]] — Кризис в Тибете — угроза вторжения России. Угроза судьбе Т.О. — Снежная лавина в Каракоруме. — Е.П.Б. взывает о помощи телепатически — её состояние — состояние соотечественников К.Х. Средства ускоренной доставки сообщений — англо-индийский мир — ажиотаж, вызванный бомбейскими публикациями. Полк-к Олкотт — беззаветная преданность и самопожертвование О. — невозможность учреждения самостоятельного англо-индийского филиала — смертельный удар по Т.О. — невмешательство в дела филиалов со стороны Головного общества — когда требуется вмешательство арбитра — доверие честному слову. Обычаи тибетцев и индусов — отсутствие взаимопонимания — национальные предрассудки — сведущий в йога-видье, но недостойный быть допущенным в гостиную — главное и неглавное. Трудности Махатм — предрассудки — немытые христианские святые — ответственность за Синнетта и Хьюма — вмешательство позволительно только Махатмам — принципы деятельности А.-И.Т.О. должны быть представлены владыкам. Отношение Махатм к соискателям ученичества — супружеские отношения и раджа-йога — различные пути обретения оккультных знаний — Синнетт получает ободрение — “Всемирное Братство” — не пустая фраза — громадная ответственность перед человечеством; единственная верная опора для утверждения морали в мировом масштабе — устремление подлинного Адепта.
   −
[[ПМ (Базюкин), п.5|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 5}}]] — Неточности со стороны Е.П.Б. — А.-И. филиал — письмо Хьюма — чопорность англичан — расовые предрассудки — личные привычки. Феномен от 27 числа — Джеламская телеграмма — невозможность обмана. Методы Хьюма — его письмо памятник гордыне — Синнетта получает новые слова ободрения — Европа должна осознать необходимость Всемирного Братства. Роль Олкотта в Т.О. — преподаватель оккультизма — письмо лорду Линдсею — Е.П.Б. не будет осуществлять практическое обучение членов А.-И. филиала.
+
[[ПМ (Базюкин), п.5|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 5}}]] — Неточности со стороны Е.П.Б. — А.-И. филиал — письмо Хьюма — чопорность англичан — расовые предрассудки — личные привычки. Феномен от 27 числа — Джеламская телеграмма — невозможность обмана. Методы Хьюма — его письмо памятник гордыне — Синнетт получает новые слова ободрения — Европа должна осознать необходимость Всемирного Братства. Роль Олкотта в Т.О. — преподаватель оккультизма — письмо лорду Линдсею — Е.П.Б. не будет осуществлять практическое обучение членов А.-И. филиала.
    
[[ПМ (Базюкин), п.6|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 6}}]] — Методы переписки — оккультисты подражают природе — предложение о групповом обучении. Анализ характера Хьюма — истины и тайны оккультизма — феномены помогут разрушить предрассудки — но будут созидательны для идеи Братства Человечества. Планетарные духи — проявления феноменальных элементов — идеи правят миром — глубочайшие преобразования — религии рухнут — положение Человека во вселенной — Вечное Сейчас — выбор: наивысочайшая философия или феномены — желание Владык.
 
[[ПМ (Базюкин), п.6|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 6}}]] — Методы переписки — оккультисты подражают природе — предложение о групповом обучении. Анализ характера Хьюма — истины и тайны оккультизма — феномены помогут разрушить предрассудки — но будут созидательны для идеи Братства Человечества. Планетарные духи — проявления феноменальных элементов — идеи правят миром — глубочайшие преобразования — религии рухнут — положение Человека во вселенной — Вечное Сейчас — выбор: наивысочайшая философия или феномены — желание Владык.
Строка 184: Строка 369:  
(1881-1883 гг.)}}
 
(1881-1883 гг.)}}
   −
[[ПМ (Базюкин), п.9|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 9}}]] — Замечания в связи с “Оккультным миром”. Критический обзор членов Т.О. и др. Стейнтон Мозес. Планетарные духи и Земля — их миссия — С.М. и оккультизм — многочисленные примеры — новый аспект Истины — разъяснения в связи с переживаемым С.М. опытом; Император — медиумизм — “Страж Порога”; и жизнь в духе с полным сохранением сознания — ответ Фехнеру. Невозможность психического сообщения с ''духами'' — универсальные законы — цикл бытия в виде разумных существ — космическая материя — Anima mundi. Процесс последовательного продвижения человека — Великий цикл — эволюция эго — круг необходимости. Мир причин — и следствий — наделённые самосознанием эго — ад и чистилище. Низший мир следствий — определение Истины — Братьям запрещено управлять волей неофитов — Братья Тьмы. Отношения между К.Х. и Синнеттом — замечания по поводу “Оккультного мира” — последствия книги для Е.П.Б. и других — Уоллес и Крукс. Желание Адептов просвещать человечество — их миссия в том, чтобы открыть человечеству Истину.
+
[[ПМ (Базюкин), п.9|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 9}}]] — Замечания в связи с “Оккультным миром”. Критический обзор членов Т.О. и др. Стейнтон Мозес. Планетарные духи и Земля — их миссия — С.М. и оккультизм — многочисленные примеры — новый аспект Истины — разъяснения в связи с переживаемым С.М. опытом; Император — медиумизм — “Обитатель Порога”; и жизнь в духе с полным сохранением сознания — ответ Фехнеру. Невозможность психического сообщения с ''духами'' — универсальные законы — цикл бытия в виде разумных существ — космическая материя — Anima mundi. Процесс последовательного продвижения человека — Великий цикл — эволюция эго — круг необходимости. Мир причин — и следствий — наделённые самосознанием эго — ад и чистилище. Низший мир следствий — определение Истины — Братьям запрещено управлять волей неофитов — Братья Тьмы. Отношения между К.Х. и Синнеттом — замечания по поводу “Оккультного мира” — последствия книги для Е.П.Б. и других — Уоллес и Крукс. Желание Адептов просвещать человечество — их миссия в том, чтобы открыть человечеству Истину.
    
[[ПМ (Базюкин), п.10|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 10}}]] — Философия Махатм по вопросу о “Боге” — богословский Бог. Дхьян-Коганы — определение “ничто” — логические заключения — Мировой Ум. Планетарные духи — вечность материи — никто никогда не видел Бога — невозможность принять идею внекосмического божества. Флогистон — вера в одну лишь материю — её непрерывное движение и составляет её жизнь — концепции зла. Причина зла заключается в разуме человека и его деятельности — законы природы и виды неизбежного зла — каста духовенства и церкви — главная причина зла. Буддийские священники — в буддийских храмах не молятся Богу — четыре благородных истины — 12 нидан — цепь причинности. Слова Будды.
 
[[ПМ (Базюкин), п.10|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 10}}]] — Философия Махатм по вопросу о “Боге” — богословский Бог. Дхьян-Коганы — определение “ничто” — логические заключения — Мировой Ум. Планетарные духи — вечность материи — никто никогда не видел Бога — невозможность принять идею внекосмического божества. Флогистон — вера в одну лишь материю — её непрерывное движение и составляет её жизнь — концепции зла. Причина зла заключается в разуме человека и его деятельности — законы природы и виды неизбежного зла — каста духовенства и церкви — главная причина зла. Буддийские священники — в буддийских храмах не молятся Богу — четыре благородных истины — 12 нидан — цепь причинности. Слова Будды.
Строка 242: Строка 427:  
[[ПМ (Базюкин), п.31|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 31}}]] — ''Из Тиричмира.'' Ключ к пониманию феноменов оккультных наук — рассудок, поднявшийся на высоту сверхчувственной Мудрости — Адепт достигает полного понимания — его награда — вершина знания и мудрости; К.Х. затратил многие годы тяжёлого труда — будущий ученик должен передавать истину ближним — болезнь Е.П.Б.
 
[[ПМ (Базюкин), п.31|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 31}}]] — ''Из Тиричмира.'' Ключ к пониманию феноменов оккультных наук — рассудок, поднявшийся на высоту сверхчувственной Мудрости — Адепт достигает полного понимания — его награда — вершина знания и мудрости; К.Х. затратил многие годы тяжёлого труда — будущий ученик должен передавать истину ближним — болезнь Е.П.Б.
   −
[[ПМ (Базюкин), п.32|{{Стиль С-Капитель|Письмо №. 32}}]] — Хьюм разворошил осиное гнездо. Неудовлетворительные отношения с европейцами — оскорбительные высказывания Хьюма даже о великом Учителе К.Х. Обвинения со стороны Хьюма — терпение со стороны Махатм.
+
[[ПМ (Базюкин), п.32|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 32}}]] — Хьюм разворошил осиное гнездо. Неудовлетворительные отношения с европейцами — оскорбительные высказывания Хьюма даже о великом Учителе К.Х. Обвинения со стороны Хьюма — терпение со стороны Махатм.
    
[[ПМ (Базюкин), п.33|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 33}}]] — Мнимые противоречия между комментариями М. и К.Х. — одобрение плана создания ядра честных учёных изыскателей — труд ни одного не пропадёт втуне — просьба к Синнетту работать в согласии с А. Безант.
 
[[ПМ (Базюкин), п.33|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 33}}]] — Мнимые противоречия между комментариями М. и К.Х. — одобрение плана создания ядра честных учёных изыскателей — труд ни одного не пропадёт втуне — просьба к Синнетту работать в согласии с А. Безант.
Строка 392: Строка 577:  
Письма на различные темы}}
 
Письма на различные темы}}
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 98}} — Комментарии К.Х. к письму Хьюма — народ Тибета остался незапятнанным пороками цивилизации — А.О.Х. друг гибнущего человечества — главный управляющий школами в Тибете — адепт самый свободный из людей.
+
[[ПМ (Базюкин), п.98|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 98}}]] — Комментарии К.Х. к письму Хьюма — народ Тибета остался незапятнанным пороками цивилизации — А.О.Х. друг гибнущего человечества — главный управляющий школами в Тибете — адепт самый свободный из людей.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.99|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 99}}]] — ''От А.О. Хьюма к К.Х''. По его словам, К.Х. не понимает его — Россия и Тибет. Выступает за повторение феноменов — Г.С. Олкотт — образчик иезуитской организации — слепое повиновение.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.100|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 100}}]] — Хьюм собирается в Тибет — безумный план — Коганы против него — опасности на каждом шагу.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.101|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 101}}]] — “да будет благословение тому, кто знает и ценит Кутхуми”.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.102|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 102}}]] — “Ou tout ou rien.”
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.103|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 103}}]] — Чела не выполняют того, что им велено — махараджа Кашмира.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.104|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 104}}]] — Хьюм досаждает К.Х. — новогодние торжества в Тибете — К.Х. отправляется в путь — М. занимает его место — “Лишённый Наследства”.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.105|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 105}}]] — Хьюм обвиняет Учителей во лжи — ссора между Е.П.Б. и Дж.К. — “К.Х. не джентльмен”; непогрешимость Хьюма.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.106|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 106}}]] — Меры к защите Тибета — царствующий Первосвященник.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.107|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 107}}]] — Нездоровье Е.П.Б. — умственное напряжение.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.108|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 108}}]] — Ладакхский чела.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.109|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 109}}]] — Само усилие проявить твёрдость изменило бы состояние А.П.С.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.110|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 110}}]] — Дарбхагири Натх — наилучшее наказание для принятого в ученичество чела — плутовать “за спиной у Учителя” — молодые чела — статьи Хьюма; Е.П.Б. небезопасно оставаться в Сиккиме — нескромность чела.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.111|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 111}}]] — Два чела К.Х. и А.П.С.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.112|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 112}}]] — Письмо полковника Чесни к К.Х. — Ферн тот ещё фрукт — попытки ''испытывать'' Учителей — мирские чела — Хьюм заставляет отвернуться от себя и Когана, и М; У. Оксли.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.113|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 113}}]] — Забавные представления о чести — Ферн подвержен галлюцинациям — Ферн готовит силки для М.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.114|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 114}}]] — Обитательницы женской половины индийского дома.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.115|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 115}}]] — А.П.С. рекомендовано действовать по собственному разумению — воздействие оккультных сил.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.116|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 116}}]] — Хьюм до смерти надоел К.Х.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.117|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 117}}]] — Мохини.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.118|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 118}}]] — Незаконное вторжение. Детские болезни — К.Х. посылает прядь своих волос.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.119|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 119}}]] — Газетная вырезка и комментарий К.Х.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.120|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 120}}]] — Воздействие чувства ненависти.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.121|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 121}}]] — “Оккультный мир” представлен на суждение Когану.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.122|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 122}}]] — Эглингтон в Калькутте.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.123|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 123}}]] — Трудности К.Х.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.124|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 124}}]] — Просьба к А.П.С. добыть три разноцветных камешка в Венеции.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.125|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 125}}]] — К.Х. отрицает заявления медиума У. Оксли. Он никогда не беседовал с К.Х. — три тайных слова.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.126|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 126}}]] — “Почтовый ящик” в Северо-западных провинциях.
 +
 
 +
[[ПМ (Базюкин), п.127|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 127}}]] — Фрагменты из писем, адресованных А.П.С. и А.О.Х. — 6-й и 7-й принципы никогда не находились ''внутри'' человека — Анаксагор — “Нус” — Пифагор — постоянное и непостоянное — слова Будды — ясновидение — слишком много сахару в питании — метод формирования ясновидения.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 99}} — ''От А.О. Хьюма к К.Х''. По его словам, К.Х. не понимает его — Россия и Тибет. Выступает за повторение феноменов — Г.С. Олкотт — образчик иезуитской организации — слепое повиновение.
+
[[ПМ (Базюкин), п.128|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 128}}]] — Телеграмма об уходе Дамодара.
   −
{{Стиль С-Капитель|Letter No. 100}} — Хьюм собирается в Тибет — безумный план — Коганы против него — опасности на каждом шагу.
+
[[ПМ (Базюкин), п.129|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 129}}]] — Телеграмма о Дамодаре.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 101}} — “да будет благословение тому, кто знает и ценит Кутхуми”.
     −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 102}} — “Ou tout ou rien.”
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2| Приложение 1 |приложение1}}
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 103}} — Чела не выполняют того, что им велено — махараджа Кашмира.
+
[[ПМ (Базюкин), п.130|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 130}}]] — ''От Т. Субба Роу''. Излагает условия, на которых он готов давать А.П.С. наставления в вопросах оккультной науки — колебания ума могут иметь роковые последствия.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 104}} — Хьюм досаждает К.Х. — новогодние торжества в Тибете — К.Х. отправляется в путь — М. занимает его место — “Лишённый Наследства”.
+
[[ПМ (Базюкин), п.131|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 131}}]] — ''От Т. Субба Роу. Синнетт соглашается с оговорками'' — невозможность практических наставлений — правила незыблемы — жертвы, которых требует оккультная наука — обретение психических способностей не есть цель оккультного обучения — сами по себе они не могут обеспечить бессмертия. Подлинная цель оккультной науки — готов давать лишь теоретические наставления.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 105}} — Хьюм обвиняет Учителей во лжи — ссора между Е.П.Б. и Дж.К. — “К.Х. не джентльмен”; непогрешимость Хьюма.
+
[[ПМ (Базюкин), п.132|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 132}}]] — Т. Субба Роу — система обучения Риши М. — первые три посвящения; комментарий К.Х.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 106}} — Меры к защите Тибета — царствующий Первосвященник.
+
[[ПМ (Базюкин), п.133|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 133}}]] — ''От Е.П.Б.'' Предостерегает А.П.С. от самообмана — обсуждает его отношение к письму К.Х. — “Олкотт вёл себя, как осёл” — почему Олкотт пришёлся по душе Учителям. О.П.И. и его пугало, теософия.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 107}} — Нездоровье Е.П.Б. — умственное напряжение.
+
[[ПМ (Базюкин), п.134|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 134}}]] — ''Написано под диктовку М''. Все теософы пытаются вступить в прямую переписку с ним — не заслужвают такого права. Чего от них можно ожидать? — тысячи факиров, саньясинов и проч. никогда не видели их и не слышали о них — они на неверном пути — дурные физические магнетические эманации можно легко устранить — Вера в богов или в Бога привлекает к себе чужеродные влияния — Коганы Тьмы верховодят в периоды ''пралай''. Всё во вселенной представляет собой противоположности — боги, которым поклоняются фанатики индуисты, христиане, магометане — деятельность “красных шапок” — Братья могут продлить срок жизни, но не могут уничтожить смерть или зло — подробности о том, кто такая Е.П.Б.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 108}} — Ладакхский чела.
+
[[ПМ (Базюкин), п.135|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 135}}]] — ''От Е.П.Б.'' Объясняет свои слова о семи объективных планетах и семеричных цепях.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 109}} — Само усилие проявить твёрдость изменило бы состояние А.П.С.
+
[[ПМ (Базюкин), п.136|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 136}}]] — ''От Е.П.Б.'' Синнетт приглашает Е.П.Б. к себе — причины отказа — что ей пришлось перенести — К.Х. и М. готовятся к действиям — час торжества Е.П.Б. близок — Синнетт не знает ''истинной'' Е.П.Б. Её внутреннее, действительное “Я” заключено в темнице — пророчество Е.П.Б. о том, что Синнетт однажы обвинит и К.Х. в обмане — великодушное презрение к Е.П.Б.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо №}} 110 — Дарбхагири Натх — наилучшее наказание для принятого в ученичество чела — плутовать “за спиной у Учителя” — молодые чела — статьи Хьюма; Е.П.Б. небезопасно оставаться в Сиккиме — нескромность чела.
+
[[ПМ (Базюкин), п.137|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 137}}]] — Дж.К. феноменальным способом осаждает письмо в каюте Е.П.Б.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 111}} — Два чела К.Х. и А.П.С.
+
[[ПМ (Базюкин), п.138|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 138}}]] — ''От Е.П.Б.'' Приближается новая битва — Замечания К.Х. о Т.О. — обвинение Е.П.Б. в жульничестве — Махатмы выставлены на всеобщее обозрение — отношение Ходжсона — безнадёжная ситуация — счастливый Дамодар — страна Блаженства; Хьюм хочет спасти Общество — созывает собрание — его планы — его предложения отвергнуты — феномены должны быть поставлены под запрет. Её физическое состояние — передача писем — Артур Гебхард — умирающие не лгут — Е.П.Б. никого не обманывала — разъясняет способы оккультной передачи писем; Е.П.Б.: “ Е.П.Б. — мошенница, хотя у неё много великолепных качеств” — объясняет случай с письмом Гебхарда — никакого обмана; Т.О. будет процветать в Индии, но, похоже, обречено в Европе — расследование Ходжсона — противодействие со стороны падре — её испытания — не может доверять друзьям. Пропаганда, направленная против Основателей — Оукли советуют выйти из Общества — Е.П.Б. дала слово, что никогда не произнесёт имён Учителей — попытайтесь заслужить право ''личного'' общения с Учителем. Возможно, её последнее письмо.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 112}} — Письмо полковника Чесни к К.Х. — Ферн тот ещё фрукт — попытки ''испытывать'' Учителей — мирские чела — Хьюм заставляет отвернуться от себя и Когана, и М; У. Оксли.
+
[[ПМ (Базюкин), п.139|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 139}}]] — ''От Е.П.Б.'' Она призывает Синнетта развивать интуицию — развеивает подозрения Синнетта в отношении письма К.Х. Просит С. не быть неблагодарным и постараться правильно понимать Учителя — что Е.П.Б. наблюдала в ауре К.Х. — собрание в Принс-Холле завершилось крахом. — Чела избирают путь левой руки — близится конец — Гладстон — иезуиты.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 113}} — Забавные представления о чести — Ферн подвержен галлюцинациям — Ферн готовит силки для М.
+
[[ПМ (Базюкин), п.14|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 140}}]] — ''От Е.П.Б.'' Графиня замечательная ясновидящая — Е.П.Б. описывает видение — К.Х. обучает её английскому языку — М. отсылает её назад в Европу — прощальные слова К.Х. — она пишет “Разоблачённую Исиду” под диктовку К.Х. — её английский язык. Как К.Х. писал свои письма — сам ли он писал их? — осаждение — либо Е.П.Б. выдумала Махатм, либо нет. — “Тайная доктрина” — истина восторжествует — ложь Хьюма.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 114}} — Обитательницы женской половины индийского дома.
+
[[ПМ (Базюкин), п.141|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 141}}]] — Е.П.Б. целиком в руках у Синнетта — миссис Ледбитер — Гладстон перешёл в католичество. — Состояние Т.О. в Европе — в Индии — в Америке — нерушимость Общества — усилия со стороны дугпа — Т.О. нужно качество, а не количество членов — два пути перед Лондонской ложей — по плодам их узнаете их. — в Л.Л. царит светское общество — А.П.С. неспособен воспринять истину — отсутствие внутренней группы, имеющей целью поиск истины — последнее испытание чела. Необходимость обладать духовной прозорливостью — погубить Лондонскую ложу может только одно — бездействие — грязь людская не измарает — призывает Синнетта развивать интуицию.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 115}} — А.П.С. рекомендовано действовать по собственному разумению — воздействие оккультных сил.
+
[[ПМ (Базюкин), п.142a|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 142}}a]] — Меморандум Дамодара. Теософское общество считают религиозной сектой — если в основе деятельности будет лежать идея Всемирного Братства, то изучение оккультизма следует засекретить — священные знания нельзя выставлять на всеобщее обозрение толпы — сами того не желая, мы сформировали неверное представление у публики об управлении Обществом — Адепты не управляют Обществом — приём в Общество — членские взносы — охотники за феноменами.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 116}} — Хьюм до смерти надоел К.Х.
+
[[ПМ (Базюкин), п.142b|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 142}}b]] — К.Х. комментирует меморандум Дамодара.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 117}} — Мохини.
+
[[ПМ (Базюкин), п.143|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 143}}]] — Ответ К.Х. на вопрос А.П.С.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 118}} — Незаконное вторжение. Детские болезни — К.Х. посылает прядь своих волос.
+
[[ПМ (Базюкин), п.144|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 144}}]] — Фрагмент послания К.Х.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 119}} — Газетная вырезка и комментарий К.Х.
+
[[ПМ (Базюкин), п.145|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 145}}]] — Фрагмент послания К.Х.
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 120}} — Воздействие чувства ненависти.
+
[[Баркер_А.Т._-_Марс_и_Меркурий|{{Стиль С-Капитель|Марс и Меркурий}}]] — А.Т. Баркер
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 121}} — “Оккультный мир” представлен на суждение Когану.
     −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 122}} — Эглингтон в Калькутте.
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2| Приложение 2 |приложение2}}
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 123}} — Трудности К.Х.
+
[[ПМ (Базюкин), гл.Первое письмо К.Х. к А.О. Хьюму|{{Стиль С-Капитель|Первое письмо К.Х. к А.О. Хьюму}}]]
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 124}} — Просьба к А.П.С. добыть три разноцветных камешка в Венеции.
+
[[ПМ (Базюкин), гл.Точка зрения Когана на ТО|{{Стиль С-Капитель|Точка зрения Когана на Т.О.}}]]
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 125}} — К.Х. отрицает заявления медиума У. Оксли. Он никогда не беседовал с К.Х. — три тайных слова.
+
[[ПМ (Базюкин), гл.Космологические комментарии|{{Стиль С-Капитель|Космологические комментарии}}]] – Из собрания рукописей А.П. Синнетта
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 126}} — “Почтовый ящик” в Северо-западных провинциях.
+
[[Баркер А.Т. - Как писались письма Махатм|{{Стиль С-Капитель|Как писались письма Махатм}}]] — А.Т. Баркер
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 127}} — Фрагменты из писем, адресованных А.П.С. и А.О.Х. — 6-й и 7-й принципы никогда не находились ''внутри'' человека — Анаксагор — “Нус” — Пифагор — постоянное и непостоянное — слова Будды — ясновидение — слишком много сахару в питании — метод формирования ясновидения.
+
[[ПМ (Базюкин), гл.Хронологический порядок писем|{{Стиль С-Капитель|Хронологический порядок писем}}]]
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 128}} — Телеграмма об уходе Дамодара.
     −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 129}} — Телеграмма о Дамодаре.
+
{{Стиль А-Заголовок уровня|2| {{Стиль С-Капитель|Список сокращений, встречающихся в тексте}} |список_сокращений}}
   −
'''Приложение 1: '''
     −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 130}} — ''От Т. Субба Роу''. Излагает условия, на которых он готов давать А.П.С. наставления в вопросах оккультной науки — колебания ума могут иметь роковые последствия.
+
'''Персоналии'''
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 131}} — ''От Т. Субба Роу. Синнетт соглашается с оговорками'' — невозможность практических наставлений — правила незыблемы — жертвы, которых требует оккультная наука — обретение психических способностей не есть цель оккультного обучения — сами по себе они не могут обеспечить бессмертия. Подлинная цель оккультной науки — готов давать лишь теоретические наставления.
+
А.О.Х. — А.О. Хьюм
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 132}} — Т. Субба Роу — система обучения Риши М. — первые три посвящения; комментарий К.Х.
+
А.П.С. — А.П. Синнетт
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 133}} — ''От Е.П.Б.'' Предостерегает А.П.С. от самообмана — обсуждает его отношение к письму К.Х. — “Олкотт вёл себя, как осёл” — почему Олкотт пришёлся по душе Учителям. О.П.И. и его пугало, теософия.
+
Б.М.Ц. — Б.М. Цирков
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 134}} — ''Написано под диктовку М''. Все теософы пытаются вступить в прямую переписку с ним — не заслужвают такого права. Чего от них можно ожидать? — тысячи факиров, саньясинов и проч. никогда не видели их и не слышали о них — они на неверном пути — дурные физические магнетические эманации можно легко устранить — Вера в богов или в Бога привлекает к себе чужеродные влияния — Коганы Тьмы верховодят в периоды ''пралай''. Всё во вселенной представляет собой противоположности — боги, которым поклоняются фанатики индуисты, христиане, магометане — деятельность “красных шапок” — Братья могут продлить срок жизни, но не могут уничтожить смерть или зло — подробности о том, кто такая Е.П.Б.
+
Г.С.О. — Генри С. Олкотт
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 135}} — ''От Е.П.Б.'' Объясняет свои слова о семи объективных планетах и семеричных цепях.
+
Дж.К. — Джуал Кхул
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 136}} — ''От Е.П.Б.'' Синнетт приглашает Е.П.Б. к себе — причины отказа — что ей пришлось перенести — К.Х. и М. готовятся к действиям — час торжества Е.П.Б. близок — Синнетт не знает ''истинной'' Е.П.Б. Её внутреннее, действительное “Я” заключено в темнице — пророчество Е.П.Б. о том, что Синнетт однажы обвинит и К.Х. в обмане — великодушное презрение к Е.П.Б.
+
Д.К.М. — Дамодар К. Маваланкар
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 137}} — Дж.К. феноменальным способом осаждает письмо в каюте Е.П.Б.
+
Е.П.Б. — Е.П. Блаватская
   −
Письмо № 138 — ''От Е.П.Б.'' Приближается новая битва — Замечания К.Х. о Т.О. — обвинение Е.П.Б. в жульничестве — Махатмы выставлены на всеобщее обозрение — отношение Ходжсона — безнадёжная ситуация — счастливый Дамодар — страна Блаженства; Хьюм хочет спасти Общество — созывает собрание — его планы — его предложения отвергнуты — феномены должны быть поставлены под запрет. Её физическое состояние — передача писем — Артур Гебхард — умирающие не лгут — Е.П.Б. никого не обманывала — разъясняет способы оккультной передачи писем; Е.П.Б.: “ Е.П.Б. — мошенница, хотя у неё много великолепных качеств” — объясняет случай с письмом Гебхарда — никакого обмана; Т.О. будет процветать в Индии, но, похоже, обречено в Европе — расследование Ходжсона — противодействие со стороны падре — её испытания — не может доверять друзьям. Пропаганда, направленная против Основателей — Оукли советуют выйти из Общества — Е.П.Б. дала слово, что никогда не произнесёт имён Учителей — попытайтесь заслужить право ''личного'' общения с Учителем. Возможно, её последнее письмо.
+
К.Х. — Учитель Кут Хуми
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 139}} — ''От Е.П.Б.'' Она призывает Синнетта развивать интуицию — развеивает подозрения Синнетта в отношении письма К.Х. Просит С. не быть неблагодарным и постараться правильно понимать Учителя — что Е.П.Б. наблюдала в ауре К.Х. — собрание в Принс-Холле завершилось крахом. — Чела избирают путь левой руки — близится конец — Гладстон — иезуиты.
+
Л.Н. — “Лишённый Наследства”
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 140}} — ''От Е.П.Б.'' Графиня замечательная ясновидящая — Е.П.Б. описывает видение — К.Х. обучает её английскому языку — М. отсылает её назад в Европу — прощальные слова К.Х. — она пишет “Разоблачённую Исиду” под диктовку К.Х. — её английский язык. Как К.Х. писал свои письма — сам ли он писал их? — осаждение — либо Е.П.Б. выдумала Махатм, либо нет. — “Тайная доктрина” — истина восторжествует — ложь Хьюма.
+
М. — Учитель Морья
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 141}} — Е.П.Б. целиком в руках у Синнетта — миссис Ледбитер — Гладстон перешёл в католичество. — Состояние Т.О. в Европе — в Индии — в Америке — нерушимость Общества — усилия со стороны дугпа — Т.О. нужно качество, а не количество членов — два пути перед Лондонской ложей — по плодам их узнаете их. — в Л.Л. царит светское общество — А.П.С. неспособен воспринять истину — отсутствие внутренней группы, имеющей целью поиск истины — последнее испытание чела. Необходимость обладать духовной прозорливостью — погубить Лондонскую ложу может только одно — бездействие — грязь людская не измарает — призывает Синнетта развивать интуицию.
+
М.М.Ч. — Мохини Мохун Четтерджи
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 142}}a — Меморандум Дамодара. Теософское общество считают религиозной сектой — если в основе деятельности будет лежать идея Всемирного Братства, то изучение оккультизма следует засекретить — священные знания нельзя выставлять на всеобщее обозрение толпы — сами того не желая, мы сформировали неверное представление у публики об управлении Обществом — Адепты не управляют Обществом — приём в Общество — членские взносы — охотники за феноменами.
+
С.М. — Стейнтон Мозес
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 142}}b — К.Х. комментирует меморандум Дамодара.
+
С.Р. — Т. Субба Роу
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 143}} — Ответ К.Х. на вопрос А.П.С.
+
Ч.К.М. — Чарльз К. Мэсси
   −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 144}} — Фрагмент послания К.Х.
     −
{{Стиль С-Капитель|Письмо № 145}} — Фрагмент послания К.Х.
+
'''Литературные источники'''
   −
{{Стиль С-Капитель|Марс и Меркурий}}
+
BCW — H.P. Blavatsky. ''Collected Writings''.
   −
'''Приложение 2: '''
+
Early Days — A.P. Sinnett. ''The Early Days of Theosophy in Europe''. London, 1922.
   −
{{Стиль С-Капитель|Точка зрения Когана на Т.О.}}
+
ETG — "Энциклопедический теософский словарь" под ред. Г. де Пурукера (незавершённый проект, текст доступен только в Интернете) <nowiki>[</nowiki>[https://www.theosociety.org/pasadena/etgloss/etg-hp.htm "Encyclopedic Theosophical Glossary"], G. de Purucker, editor, Theosophical University Press].
   −
{{Стиль С-Капитель|Космологические комментарии}}
+
IU — H.P. Blavatsky. ''Isis Unveiled'', New York, 1877.
   −
{{Стиль С-Капитель|Как писались письма Махатм}} — А.Т. Баркер
+
LBS — ''The Letters of H.P. Blavatsky to A.P. Sinnett'', ed. by A.T. Barker.
   −
{{Стиль С-Капитель|Хронологический порядок писем}}
+
ML, ''Barker ''— ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett''. Transcribed, compiled and with an Introduction by A.T. Barker, 1923.
   −
{{Стиль С-Капитель|Список сокращений, встречающихся в тексте}}
+
ML, ''TUP'' — ''The Mahatma Letters to A.P. Sinnett''. Second and revised edition. Theosophical University Press, 2021.
   −
{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Образцы почерка Махатм М. и К.Х.}}
+
ML, ''Wiki —'' ''Mahatma Letters'', Theosophy Wiki — Интернет-проект Theosophy Wiki с текстом, иллюстрациями писем Махатм и комментариями к ним. Доступен только в Интернете.
   −
Образец почерка и подписи М., которые во всех письмах представлены красными чернилами или красным карандашом.<ref>Перевод: “Только что вычистил Главную штаб-квартиру” от кучи “дурного магнетизма”. Разбил портрет предателя. Осмотрите свой кабинет на предмет нахождения там образца. — Протяните (?) “телеграфные провода”. Берегитесь {{Стиль С-Капитель|мошенничества}} — М”.
+
ODL — H.S. Olcott, ''Old Diary Leaves'', NY & London, 1895.
 +
 
 +
RG — ''Readers' Guide to The Mahatma Letters to A.P. Sinnett''. Com. and ed. by George E. Linton and Virginia Hanson, 1972.
 +
 
 +
TUP — Theosophical University Press, Pasadena, California, USA
 +
 
 +
VS — ''The Voice of the Silence''. Translated and annotated by “H.P.B.” Verbatim Edition. Theosophical University Press. Pasadena, California.
 +
 
 +
БСЭ — Большая советская энциклопедия (в 30 томах).
 +
 
 +
Из пещер — Е.П. Блаватская. Из пещер и дебрей Индостана. М., 1994.
 +
 
 +
КА — Письма Махатм А.П. Синнетту. Пер. в ред. Н. Ковалёвой. М.: Эксмо, 2011.
 +
 
 +
ОМ — А.П. Синнетт. Оккультный мир. М.: Сфера, 2000.
 +
 
 +
ПБС — Е.П. Блаватская. Письма А.П. Синнетту. М.: Сфера, 1997.
 +
 
 +
РИ — Е.П. Блаватская. Разоблачённая Исида. М., 2003.
 +
 
 +
Сам. — Письма Махатм А.П. Синнетту. Анонимный перевод. Самара, 1993.
 +
 
 +
ССД — Г.С. Олкотт. Страницы старого дневника. М.: Дельфис, 2016.
 +
 
 +
ТД — Е.П. Блаватская. Тайная доктрина. М.: Дельфис, 2017 (том I); 2020 (том II).
 +
 
 +
ТС — Е.П. Блаватская. Теософский словарь. М., 1994.
 +
 
 +
ЭБ — А.П. Синнетт. Эзотерический буддизм. М.: ЭКСМО, 2012.
 +
 
 +
 
 +
'''Организации'''
 +
 
 +
Т.О. — Теософское общество
 +
 
 +
Э.Т.О.С. — Эклектическое теософское общество в Симле
 +
 
 +
О.П.И. — Общество психических исследований
 +
 
 +
 
 +
{{Стиль А-Заголовок уровня|2| {{Стиль С-Капитель|Образцы почерка Махатм М. и К.Х.}} |образцы_почерка}}
 +
 
 +
[[Файл:Образец почерка Учителя М.jpg|400px|мини|центр|Образец почерка и подписи М., которые во всех письмах представлены красными чернилами или красным карандашом.<ref>Перевод: “Только что вычистил Главную штаб-квартиру” от кучи “дурного магнетизма”. Разбил портрет предателя. Осмотрите свой кабинет на предмет нахождения там образца. — Протяните (?) “телеграфные провода”. Берегитесь {{Стиль С-Капитель|мошенничества}} — М”.<br>
    
“Обстоятельства, при которых было написано это письмо, следующие. В “Оккультном мире” А.П.С. описывает события, связанные с феноменом, в ходе которого был разбит некий гипсовый портрет, после чего гипсовый обломок портрета вместе с запиской от М. был обнаружен А.П.С. в ящике своего письменного стола. Они появились там между 7 и 8 часами вечера. А.П.С. в это время находился в Аллахабаде, а гипсовый фрагмент был мгновенно доставлен туда из веранды дома Е.П.Б. в Бомбее — то есть в 800 милях от Аллахабада. Как указывает Уилл Теккера из Теософского общества Пасадены (Калифорния) в личной переписке с переводчиком, феномен этот мог состояться только 10, а не 11 марта, как пишет Синнетт, поскольку Письмо № 88 имеет чёткую дату: 11 марта 1882 г. Расшифровка этой записки отсутствует как в ПМС, так и в ПБС. Ссылка на эту записку отсутствует также и в ''Readers' Guide'' при описании самого феномена с гипсовым портретом (pp. 132-133), и записка не включена в общую хронологию Писем (''примеч. перев''.).</ref>
 
“Обстоятельства, при которых было написано это письмо, следующие. В “Оккультном мире” А.П.С. описывает события, связанные с феноменом, в ходе которого был разбит некий гипсовый портрет, после чего гипсовый обломок портрета вместе с запиской от М. был обнаружен А.П.С. в ящике своего письменного стола. Они появились там между 7 и 8 часами вечера. А.П.С. в это время находился в Аллахабаде, а гипсовый фрагмент был мгновенно доставлен туда из веранды дома Е.П.Б. в Бомбее — то есть в 800 милях от Аллахабада. Как указывает Уилл Теккера из Теософского общества Пасадены (Калифорния) в личной переписке с переводчиком, феномен этот мог состояться только 10, а не 11 марта, как пишет Синнетт, поскольку Письмо № 88 имеет чёткую дату: 11 марта 1882 г. Расшифровка этой записки отсутствует как в ПМС, так и в ПБС. Ссылка на эту записку отсутствует также и в ''Readers' Guide'' при описании самого феномена с гипсовым портретом (pp. 132-133), и записка не включена в общую хронологию Писем (''примеч. перев''.).</ref>
 +
]]
 +
 +
[[Файл:Образец почерка Учителя КХ.jpg|400px|мини|центр|Образец почерка К.Х., осаждённого синими чернилами под запиской Дамодара К. Маваланкара (Письмо № 142b). Большинство писем написано К.Х. либо синими чернилами, либо синим карандашом.]]
   −
{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Капитель|следующее письмо № 120 предыдущее письмо № 47}}}}
+
[[Файл:Образцы почерков махатм.jpg|400px|мини|центр|I. Фрагмент почерка, обнаруженный в конверте Письма № 92.<br>
 +
II, III и IV. Репродукции подписей, присутствующих в Письмах №№ 1, 4 и 132 соответственно.]]
   −
Образец почерка К.Х., осаждённого синими чернилами под запиской Дамодара К. Маваланкара (Письмо № 142b). Большинство писем написано К.Х. либо синими чернилами, либо синим карандашом.
+
{{Навигационная строка
 +
| оглавление =
 +
| префикс = ПМ (Базюкин), п.
 +
| до =
 +
| после = 1
 +
| текст оглавления =
 +
| текст ссылки до =
 +
| текст ссылки после = письмо № 1
 +
}}
   −
I. Фрагмент почерка, обнаруженный в конверте Письма № 92.
+
{{Сноски}}
   −
II, III и IV. Репродукции подписей, присутствующих в Письмах №№ 1, 4 и 132 соответственно.
      +
== См. также ==
   −
{{Сноски}}
+
* [[Письма_махатм|Общая страница книги]], где перечислены все имеющиеся переводы и дана дополнительная информация.
    
[[Категория: Тексты]]
 
[[Категория: Тексты]]
 +
[[Категория: Письма махатм]]
Владимир Базюкин
trusted
2619

правок

Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/57264...77080