Изменения

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Космологические комментарии}}

{{Стиль А-Заголовок уровня|2|Космологические комментарии}}

<center>Из собрания рукописей А.П. Синнетта<ref>Воспроизводится по изданию: LBS, Appendix II (ПБС, Приложение II) и исправлено в соответствии с применённой Синнеттом системой транскрипции к комментариям М., направленным А.О. Хьюму. Транслитерация технических терминов приведена к единой системе. Как указывается в книге Синнетта “Early Days of Theosophy in Europe” (pp. 33-35) [“Ранние дни теософии в Европе”] и в ПБС (Письмо № 4), настоящие Комментарии датируются промежутком времени между началом августа и серединой сентября 1881 г. <br>

<center>Из собрания рукописей А.П. Синнетта<ref>Воспроизводится по изданию: LBS, Appendix II (ПБС, Приложение II) и исправлено в соответствии с применённой Синнеттом системой транскрипции к комментариям М., направленным А.О. Хьюму. Транслитерация технических терминов приведена к единой системе. Как указывается в книге Синнетта “Early Days of Theosophy in Europe” (pp. 33-35) [“Ранние дни теософии в Европе”] и в ПБС (Письмо № 4), настоящие Комментарии датируются промежутком времени между началом августа и октябрём 1881 г. <br>

Обычным шрифтом напечатаны ''вопросы'', с которыми А.П. Синнетт и А.О. Хьюм обращались к своим Учителям, а жирным шрифтом — полученные ''ответы''. Обычный шрифт с отступом был использован для обозначения тех мест, где ученики излагали собственные суждения, рассчитывая получить комментарии к ним со стороны Махатм (см. ML, ''TUP,'' 509) (''примеч. перев''.).</ref></center>

Обычным шрифтом напечатаны ''вопросы'', с которыми А.П. Синнетт и А.О. Хьюм обращались к своим Учителям, а жирным шрифтом — полученные ''ответы''. Обычный шрифт с отступом был использован для обозначения тех мест, где ученики излагали собственные суждения, рассчитывая получить комментарии к ним со стороны Махатм (см. ML, ''TUP,'' 509) (''примеч. перев''.).</ref></center>

(1) Какими бывают различные виды знания?

(1) Какими бывают различные виды знания?

'''Подлинными (''дзю'') и неподлинными (''дзю-ми''). ''Дзю'', когда бывает в состоянии активности, превращается в ''фохат'' — в активного исполнителя воли, в электричество — другого названия нет.'''

'''Подлинными (''дзю'') и неподлинными (''дзю-ми''). В своей активной фазе ''дзю'' становится ''фохатом'' — активным исполнителем воли, электричеством — другого названия нет.'''

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

{{Вертикальный отступ|}}

(8) Мировой Ум — это совокупность всех умов дхьян-коганов, или планетарных духов, продукт воздействия Пуруши на материю наподобие того, как духовная душа<ref>Буддхи (''примеч. перев''.).</ref> у человека является продуктом воздействия духа<ref>Атмы (''примеч. перев''.).</ref> на материю, верно ли это?

(8) Мировой Ум — это совокупность всех умов дхьян-чоханов, или планетарных духов, продукт воздействия Пуруши на материю наподобие того, как духовная душа<ref>Буддхи (''примеч. перев''.).</ref> у человека является продуктом воздействия духа<ref>Атмы (''примеч. перев''.).</ref> на материю, верно ли это?

'''Да.

'''Да.

(22) Кто является демиургами мира?

(22) Кто является демиургами мира?

'''Дьян-Коганы — планетарные духи.

'''Дьян-Чоханы — планетарные духи.

<center>———————</center>

<center>———————</center>

'''Например, в конце каждой маха-пралайи, когда весь космос переходит в состояние более высокого всеобщего совершенства и когда каждый атом (который вы называете первоатомом, а мы — вечным атомом) в виде эманации испускает из себя ещё более тонкий атом<ref>Вероятно, имеется в виду закон диалектики, развитие по спирали, где каждый новый виток спирали означает качественно более высокое состояние, и после каждой маха-пралайи вновь возникающая в процессе эволюции вселенная находится на качественно более высоком уровне, чем была прежде до маха-пралайи (''примеч. перев''.).</ref> — а каждый отдельно взятый атом содержит в себе актуальную потенциальность эволюции миллиардов миров, и каждый из них ещё более совершенен и ещё более тонок — почему в этом случае нет ни одного признака, свидетельствующего о присутствии такого разума вне пределов этой самоуправляющейся вселенной?  

'''Например, в конце каждой маха-пралайи, когда весь космос переходит в состояние более высокого всеобщего совершенства и когда каждый атом (который вы называете первоатомом, а мы — вечным атомом) в виде эманации испускает из себя ещё более тонкий атом<ref>Вероятно, имеется в виду закон диалектики, развитие по спирали, где каждый новый виток спирали означает качественно более высокое состояние, и после каждой маха-пралайи вновь возникающая в процессе эволюции вселенная находится на качественно более высоком уровне, чем была прежде до маха-пралайи (''примеч. перев''.).</ref> — а каждый отдельно взятый атом содержит в себе актуальную потенциальность эволюции миллиардов миров, и каждый из них ещё более совершенен и ещё более тонок — почему в этом случае нет ни одного признака, свидетельствующего о присутствии такого разума вне пределов этой самоуправляющейся вселенной?  

'''Да возьмите вы даже последнее, за что можно было бы ухватиться как за гипотезу — возьмите идею, будто бы в каждом атоме сидит частичка вашего бога. Значит, он поделён на бесконечное множество частиц, он пребывает в них ''in'' ''abscondito''.<ref>В скрытом виде (''лат''.) (''примеч. перев''.).</ref> Однако и в этом случае мы приходим к следующему логическому умозаключению: бесконечный ум дхьян-коганов знает, что эти новые эманации-атомы всё равно не будут способны ни на какое сознательное или бессознательное действие до тех самых пор, пока не получат импульс разумности ''от них'' ''самих''. ''Ergo'',<ref>Следовательно (''лат''.) (''примеч. перев''.).</ref> ваш бог ничем не лучше слепой материи, вечно движимой такой же слепой силой или законом, который и есть этот самый бог-материя — скорее всего. Ну да ладно, не будет тратить время на эту дискуссию.

'''Да возьмите вы даже последнее, за что можно было бы ухватиться как за гипотезу — возьмите идею, будто бы в каждом атоме сидит частичка вашего бога. Значит, он поделён на бесконечное множество частиц, он пребывает в них ''in'' ''abscondito''.<ref>В скрытом виде (''лат''.) (''примеч. перев''.).</ref> Однако и в этом случае мы приходим к следующему логическому умозаключению: бесконечный ум дхьян-чоханов знает, что эти новые эманации-атомы всё равно не будут способны ни на какое сознательное или бессознательное действие до тех самых пор, пока не получат импульс разумности ''от них'' ''самих''. ''Ergo'',<ref>Следовательно (''лат''.) (''примеч. перев''.).</ref> ваш бог ничем не лучше слепой материи, вечно движимой такой же слепой силой или законом, который и есть этот самый бог-материя — скорее всего. Ну да ладно, не будет тратить время на эту дискуссию.

:Но вот период пассивности подходит к концу, ночь ума завершается. Просыпается солнечная система, которая вновь переходит в состояние проявленности и существования. И тогда всё вокруг становится снова таким же, каким было прежде, до наступления ночи. И хотя к этому моменту уже минует непостижимо долгий для человеческого ума период, он проходит как здоровый сон без сновидений. Вот уже вновь вступает в действие закон активности, возобновляет свою деятельность центр эволюции, и родник бытия забил с прежней силой.

:Но вот период пассивности подходит к концу, ночь ума завершается. Просыпается солнечная система, которая вновь переходит в состояние проявленности и существования. И тогда всё вокруг становится снова таким же, каким было прежде, до наступления ночи. И хотя к этому моменту уже минует непостижимо долгий для человеческого ума период, он проходит как здоровый сон без сновидений. Вот уже вновь вступает в действие закон активности, возобновляет свою деятельность центр эволюции, и родник бытия забил с прежней силой.

Я прихожу к заключению, что всё должно протекать именно так, поскольку в противном случае исторгнутая из вихря или центральной точки материя не нашла бы в дифференцированном состоянии ничего, откуда могла бы получить импульс к собственной дифференциации.

Я прихожу к заключению, что всё должно протекать именно так, поскольку в противном случае исторгнутая из вихря или центральной точки материя не нашла бы в дифференцированном состоянии ничего, откуда могла бы получить импульс к собственной дифференциации.

'''Когда наступает срок, то космические атомы уже находятся в дифференцированном состоянии, сохраняя ''statu quo'',<ref>В прежнем состоянии (''лат''.), то есть в том состоянии, в каком они находились до наступления ночи (''примеч. перев''.).</ref> так же, как планеты и всё остальное, пребывающее в процессе формирования. Значит, Вы верно ухватили мысль.

'''Когда наступает срок, то космические атомы уже находятся в дифференцированном состоянии, сохраняя ''statu quo'',<ref>В прежнем состоянии (''лат''.), то есть в том состоянии, в каком они находились до наступления ночи (''примеч. перев''.).</ref> так же, как планеты и всё остальное, когда они формируются. Значит, Вы верно ухватили мысль.

:В той же части вселенной, что по-прежнему остаётся пассивной, внутри которой и пронизываемая которой парит эта вновь проявившаяся солнечная система; в том состоянии небытия, где царствует лишь вечное механическое движение — её [этой вновь проявившейся системы] несотворённая причина, — образуется некий вихрь, который в ходе своего нескончаемого вращения непрестанно выбрасывает из себя в поляризованную, активную, проявленную и наделённую сознанием вселенную неполяризованный, пассивный, непроявленный и не обладающий сознанием элемент вселенной.

:В той же части вселенной, что по-прежнему остаётся пассивной, внутри которой и пронизываемая которой парит эта вновь проявившаяся солнечная система; в том состоянии небытия, где царствует лишь вечное механическое движение — её [этой вновь проявившейся системы] несотворённая причина, — образуется некий вихрь, который в ходе своего нескончаемого вращения непрестанно выбрасывает из себя в поляризованную, активную, проявленную и наделённую сознанием вселенную неполяризованный, пассивный, непроявленный и не обладающий сознанием элемент вселенной.

Как уже было сказано, основу проявленной вселенной составляет дифференцированный Первоэлемент. А значит, теперь нам нужно рассмотреть те семь различных принципов, которые образуют вселенную и управляют ею, — иными словами, те семь различных состояний или условий, в которых этот элемент существует в ней.

Как уже было сказано, основу проявленной вселенной составляет дифференцированный Первоэлемент. А значит, теперь нам нужно рассмотреть те семь различных принципов, которые образуют вселенную и управляют ею, — иными словами, те семь различных состояний или условий, в которых этот элемент существует в ней.

'''Конечный план или изначальный замысел [конечной, временной проявленной вселенной — ''перев''.] может быть сопряжён только с организованной материей. План — это ''Кьен'', причина, проистекающая из первопричины. Латентный же план существует извечно в едином, никем не рождённом вечном атоме (центральной точке), который находится везде и нигде. Он называется *** (это наш самый глубокий секрет, и имя это может быть сообщено только при посвящении адептов наивысших степеней). Поэтому я могу сообщить Вам лишь названия шести принципов нашей солнечной системы, но мне придётся скрыть от Вас остальное, в том числе даже название седьмого. Назовите его “неведомым” и объясните, почему. Ни один ''дам-зе'' (брамин) не произнесёт Вам названия даже венца ''акаши'', и будет вместо этого рассуждать о шести действующих в природе первосилах, воплощённых в Астральном свете. Мало-помалу я буду рассказывать Вам об этих шести принципах. Пока же хорошо усвойте всё это.

'''Конечный<ref>В смысле “качественно обусловленный, а потому ограниченный, конечный” (''примеч. перев''.).</ref> план или изначальный замысел [конечной, временной проявленной вселенной — ''перев''.] может быть сопряжён только с организованной материей. План — это ''Kyen'', причина, проистекающая из первопричины. Латентный же план существует извечно в едином, никем не рождённом вечном атоме (центральной точке), который находится везде и нигде. Он называется *** (это наш самый глубокий секрет, и имя это может быть сообщено только при посвящении адептов наивысших степеней). Поэтому я могу сообщить Вам лишь названия шести принципов нашей солнечной системы, но мне придётся скрыть от Вас остальное, в том числе даже название седьмого. Назовите его “неведомым” и объясните, почему. Ни один ''Dam-ze'' (брахман) не произнесёт Вам названия даже венца ''акаши'', и будет вместо этого рассуждать о шести действующих в природе первосилах, воплощённых в Астральном свете. Мало-помалу я буду рассказывать Вам об этих шести принципах. Пока же хорошо усвойте всё это.

{{Навигационная строка для ПМ (Базюкин)

{{Навигационная строка для ПМ (Базюкин)