Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Отдел X.<br>

{{Стиль А-Заголовок|Отдел X.<br>

Культ древа, змея и крокодила}}

Культ древа, змея и крокодила}}

{{Стиль А-Эпиграф|«Змей – предмет отвращения и поклонения, и люди питают к нему либо беспощадную ненависть, либо преклоняются перед его мудростью. Ложь взывает к нему; осторожность заявляет на него права; зависть носит его в сердце, а красноречие на своём жезле. В аду он превращается в бич фурий; на небесах вечность делает его своим символом»{{дополнение в обсуждении||шатобриан|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:47, 5 января 2020}}.  

{{Стиль А-Эпиграф|«Змей – предмет отвращения и поклонения, и люди питают к нему либо беспощадную ненависть, либо преклоняются перед его мудростью. Ложь взывает к нему; осторожность заявляет на него права; зависть носит его в сердце, а красноречие на своём жезле. В аду он превращается в бич фурий; на небесах вечность делает его своим символом»{{Дополнение ТД||1_403_шатобриан}}.  

|Рене Шатобриан}}

|Рене Шатобриан}}

[[Файл:Сигурд поджаривает сердце Фафнира.jpg|300px|мини|справа|Сигурд поджаривает сердце дракона Фафнира  (резьба по дереву, XII век, [https://www.historiskmuseum.no/ Исторический музей в Осло], Норвегия)]]

[[Файл:Сигурд поджаривает сердце Фафнира.jpg|300px|мини|справа|Сигурд поджаривает сердце дракона Фафнира  (резьба по дереву, XII век, [https://www.historiskmuseum.no/ Исторический музей в Осло], Норвегия)]]

Нетрудно проследить происхождение первоначального представления о двойственном янусо-подобном характере змея, – добром и злом. Это один из древнейших символов, ибо пресмыкающиеся предшествовали птицам, а птицы – млекопитающимся. Отсюда и верование или, вернее, суеверие диких племён, утверждающих, что души их предков живут под этим образом, а также и общераспространённая ассоциация змея с древом. Легенды о различных значениях, символизируемых змеем, бесчисленны; но в силу того, что большинство из них аллегоричны, они отнесены теперь к области басен, основанных на невежестве и тёмном суеверии. Например, когда Филострат рассказывает, что туземцы Индии и Аравии питались сердцем и печенью змей, чтобы научиться языку всех животных, ибо змее приписывалась эта способность, то, конечно, он никогда не думал, что его слова будут приняты буквально<ref>Cм. «Жизнь Аполлония», I, XI.</ref>. Как это будет видно в дальнейшем, и не раз «змей» и «дракон» были наименования, даваемые мудрецам, посвящённым адептам древних времён. Именно их мудрость и их знание пожиралось или усваивалось их последователями, отсюда и аллегория. Тот же смысл связан и с легендой о скандинавском Сигурде, изжарившем сердце дракона Фафнира, убитого им, и ставшем в силу этого мудрейшим из мужей. Сигурд стал сведущ в рунах и магических чарах; он узнал «Слово» от посвящённого, по имени Фафнир, или от чародея, после чего последний умер, как это случается со многими после «передачи слова». Епифаний, пытаясь обнаружить «ереси» гностиков, выдал одну из тайн их. Офиты, гностики, говорит он, не без причины почитали змея: «''ибо он открыл тайны первобытным людям''»<ref>{{Вопрос|«Против ересей», XXXVII|Возможно опечатка, т.&nbsp;к. труд Епифания против ересей называется «Панарион», а «Против ересей» написан Иринеем Лионским.|~~~~}}.</ref>. Истинно так; но тем не менее, преподавая это учение, они не имели в виду Адама и Еву в саду, но лишь то, что сказано выше. Наги индусов и тибетские адепты были человеческими нагами (змеями), не пресмыкающимися. Кроме того, змей всегда был прообразом последовательного или периодического возрождения, {{Стиль С-Капитель|бессмертия}} и {{Стиль С-Капитель|времени}}.

Нетрудно проследить происхождение первоначального представления о двойственном янусо-подобном характере змея, – добром и злом. Это один из древнейших символов, ибо пресмыкающиеся предшествовали птицам, а птицы – млекопитающимся. Отсюда и верование или, вернее, суеверие диких племён, утверждающих, что души их предков живут под этим образом, а также и общераспространённая ассоциация змея с древом. Легенды о различных значениях, символизируемых змеем, бесчисленны; но в силу того, что большинство из них аллегоричны, они отнесены теперь к области басен, основанных на невежестве и тёмном суеверии. Например, когда Филострат рассказывает, что туземцы Индии и Аравии питались сердцем и печенью змей, чтобы научиться языку всех животных, ибо змее приписывалась эта способность, то, конечно, он никогда не думал, что его слова будут приняты буквально<ref>Cм. «Жизнь Аполлония», I, XI.</ref>. Как это будет видно в дальнейшем, и не раз «змей» и «дракон» были наименования, даваемые мудрецам, посвящённым адептам древних времён. Именно их мудрость и их знание пожиралось или усваивалось их последователями, отсюда и аллегория. Тот же смысл связан и с легендой о скандинавском Сигурде, изжарившем сердце дракона Фафнира, убитого им, и ставшем в силу этого мудрейшим из мужей. Сигурд стал сведущ в рунах и магических чарах; он узнал «Слово» от посвящённого, по имени Фафнир, или от чародея, после чего последний умер, как это случается со многими после «передачи слова». Епифаний, пытаясь обнаружить «ереси» гностиков, выдал одну из тайн их. Офиты, гностики, говорит он, не без причины почитали змея: «''ибо он открыл тайны первобытным людям''». Истинно так; но тем не менее, преподавая это учение, они не имели в виду Адама и Еву в саду, но лишь то, что сказано выше. Наги индусов и тибетские адепты были человеческими нагами (змеями), не пресмыкающимися. Кроме того, змей всегда был прообразом последовательного или периодического возрождения, {{Стиль С-Капитель|бессмертия}} и {{Стиль С-Капитель|времени}}.

Многочисленные и крайне интересные сведения, толкования и факты о Змеином культе, приведённые в книге Джеральда Мэсси «Естественное происхождение», очень остроумны и научно правильны. Но они далеко не исчерпывают ''всего'' заключённого в них смысла. Они раскрывают только астрономические и физические тайны с добавлением некоторых космических явлений. На низшем плане материальности змей, несомненно, был  

Многочисленные и крайне интересные сведения, толкования и факты о Змеином культе, приведённые в книге Джеральда Мэсси «Естественное происхождение», очень остроумны и научно правильны. Но они далеко не исчерпывают ''всего'' заключённого в них смысла. Они раскрывают только астрономические и физические тайны с добавлением некоторых космических явлений. На низшем плане материальности змей, несомненно, был  

Согласно аллегории, все драконы и змеи древности имеют семь голов – по одной голове для каждой расы, и «по семи волос на каждой голове». От Ананта, змея вечности, несущего Вишну на протяжении манвантары; от первобытного Шеша, семь голов которого обратились в «тысячу голов» в легендах пуран, вплоть до семи-главого аккадского змея. Всё это изображает семь начал во всей природе и в человеке; причём самая высокая или средняя голова – седьмая. Не о Моисеевой еврейской субботе говорит Филон в своём «Сотворении мира», когда он утверждает, что мир был закончен «согласно совершенной природе числа 6». Ибо:

Согласно аллегории, все драконы и змеи древности имеют семь голов – по одной голове для каждой расы, и «по семи волос на каждой голове». От Ананта, змея вечности, несущего Вишну на протяжении манвантары; от первобытного Шеша, семь голов которого обратились в «тысячу голов» в легендах пуран, вплоть до семи-главого аккадского змея. Всё это изображает семь начал во всей природе и в человеке; причём самая высокая или средняя голова – седьмая. Не о Моисеевой еврейской субботе говорит Филон в своём «Сотворении мира», когда он утверждает, что мир был закончен «согласно совершенной природе числа 6». Ибо:

{{Стиль А-Цитата|«Когда тот ''разум ''{{Стиль С-Язык иностранный|(нус, νοῦς)}}'', который священен согласно числу 7, входит в душу'' (вернее, в живое тело), число 6 тем {{Вопрос|устанавливается|останавливается? Анг: arrested|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 04:14, 9 ноября 2019}}, как и все смертные вещи, сложенные этим числом».}}

{{Стиль А-Цитата|«Когда тот ''разум ''{{Стиль С-Язык иностранный|(нус, νοῦς)}}'', который священен согласно числу 7, входит в душу'' (вернее, в живое тело), число 6 тем {{Дополнение ТД|устанавливается|1_407_устанавливается|тип=вопрос|пояснение=останавливается? Анг: arrested}}, как и все смертные вещи, сложенные этим числом».}}

И далее:

И далее:

Число семь естественно подсказывало измерение числом семь, что повело к так называемой ''семеричности'' и к начертанию и разделению круга на семь соответствующих делений – обозначенных семью большими созвездиями. И, таким образом, был составлен египетский звёздный гептаном<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Гептаном}} (др.-греч. ἑπτά – семь).}}</ref> в небесах<ref>По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой природе.</ref>.

Число семь естественно подсказывало измерение числом семь, что повело к так называемой ''семеричности'' и к начертанию и разделению круга на семь соответствующих делений – обозначенных семью большими созвездиями. И, таким образом, был составлен египетский звёздный гептаном<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Гептаном}} (др.-греч. ἑπτά – семь).}}</ref> в небесах<ref>По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой природе.</ref>.

Когда звёздный гептаном был расчленён и разделён на четыре четверти, его умножили на четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причём лунный зодиак из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по луне или лунному месяцу<ref>Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.</ref>. В китайской системе четыре семёрки распределяются между четырьмя Гениями, господствующими над четырьмя частями Света<ref>В китайском буддизме и в эзотеризме гении изображаются четырьмя драконами – махараджи в станцах.</ref>; или, вернее, семь северных созвездий образуют Чёрного Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных – Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) – Голубого Дракона. Каждый из этих четырёх Духов господствует над своим гептаномом в течение одной лунной недели{{дополнение в обсуждении||китайская_астрология|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:56, 5 января 2020}}. Породительница первого гептанома (Тифон семи звёзд) приняла теперь лунный характер… В этой фазе мы видим богиню Сефек, [имя которой обозначает число 7, есть женское слово или логос,] в её достоинстве Матери времени, которая была первое Слово, как богиня семи звёзд»<ref>Выше цитированная работа, II, 312-3.</ref>.}}

Когда звёздный гептаном был расчленён и разделён на четыре четверти, его умножили на четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причём лунный зодиак из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по луне или лунному месяцу<ref>Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.</ref>. В китайской системе четыре семёрки распределяются между четырьмя Гениями, господствующими над четырьмя частями Света<ref>В китайском буддизме и в эзотеризме гении изображаются четырьмя драконами – махараджи в станцах.</ref>; или, вернее, семь северных созвездий образуют Чёрного Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных – Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) – Голубого Дракона. Каждый из этих четырёх Духов господствует над своим гептаномом в течение одной лунной недели{{Дополнение ТД||1_408_китайская_астрология}}. Породительница первого гептанома (Тифон семи звёзд) приняла теперь лунный характер… В этой фазе мы видим богиню Сефек, [имя которой обозначает число 7, есть женское слово или логос,] в её достоинстве Матери времени, которая была первое Слово, как богиня семи звёзд»<ref>Выше цитированная работа, II, 312-3.</ref>.}}

Автор указывает, что богиня Большой Медведицы и Матерь Времени была в Египте от самых ранних времён «живым словом» и что Севек-Кронос, символом которого был крокодил-дракон, до-планетарная форма Сатурна, назывался её сыном и супругом; он был её словом-логосом<ref>Там же, I, 321.</ref>.

Автор указывает, что богиня Большой Медведицы и Матерь Времени была в Египте от самых ранних времён «живым словом» и что Севек-Кронос, символом которого был крокодил-дракон, до-планетарная форма Сатурна, назывался её сыном и супругом; он был её словом-логосом<ref>Там же, I, 321.</ref>.

Эти семь гласных изображаются знаками свастики на короне семиглавого змея вечности, в Индии среди эзотерических «буддистов», в Египте, в Халдее и т.&nbsp;д., и среди посвящённых всех других стран. Они суть семь сфер ''посмертного'' восхождения в герметических писаниях, в каждой из которых «смертный» оставляет одну из своих душ или начал, пока не достигнет плана, превыше всех сфер, где и пребывает как великий, не имеющий формы змей абсолютной мудрости или само Божество. Семиглавый змей имеет несколько значений в сокровенных учениях. Он есть семиглавый дракон, каждая голова которого есть звезда Малой Медведицы; но он также был, главным образом, и змеем тьмы, непостижимым и непознаваемым, семь глав которого были семью логосами, отражениями единого и перво-проявленного света – вселенского логоса.

Эти семь гласных изображаются знаками свастики на короне семиглавого змея вечности, в Индии среди эзотерических «буддистов», в Египте, в Халдее и т.&nbsp;д., и среди посвящённых всех других стран. Они суть семь сфер ''посмертного'' восхождения в герметических писаниях, в каждой из которых «смертный» оставляет одну из своих душ или начал, пока не достигнет плана, превыше всех сфер, где и пребывает как великий, не имеющий формы змей абсолютной мудрости или само Божество. Семиглавый змей имеет несколько значений в сокровенных учениях. Он есть семиглавый дракон, каждая голова которого есть звезда Малой Медведицы; но он также был, главным образом, и змеем тьмы, непостижимым и непознаваемым, семь глав которого были семью логосами, отражениями единого и перво-проявленного света – вселенского логоса.

 

{{Сноски ТД 21в}}

{{Сноски ТД}}