Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 342
правки
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5: различия между версиями
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.6 шл.5 (посмотреть исходный код)
Версия от 02:38, 19 мая 2024
, 19 майнет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
{{Стиль А-Заголовок|Станс VI}} | {{Стиль А-Заголовок|Станс VI}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' У порога четвёртого ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|круга или оборота жизни и бытия вокруг семи меньших колёс}}) ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}) сынам указано создать свои подобия. Одна треть отказывается. Две ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|трети}}) повинуются. | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' У порога четвёртого ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|круга или оборота жизни и бытия вокруг семи меньших колёс}}) ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}) сынам указано создать свои подобия. Одна треть отказывается. Две ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|трети}}) повинуются. | ||
Проклятие произнесено ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}): они будут рождены в четвёртой ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|расе}}), страдать и причинять страдания. Первая война зародилась ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|с}}).}} | Проклятие произнесено ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}): они будут рождены в четвёртой ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|расе}}), страдать и причинять страдания. Первая война зародилась ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|с}}).}} | ||
| Строка 33: | Строка 32: | ||
{{Стиль А-Цитата|«Пресвятые юноши (боги) отказались размножаться и создавать виды по своему подобию, отвечающие их роду. "Эти формы (рупа) не достойны нас. Они должны развиться". Они отказываются войти в чхайа (тени или облики) низших. Так эгоистическое чувство преобладало с самого начала даже среди богов и взор кармических липиков обратился на них».}} | {{Стиль А-Цитата|«Пресвятые юноши (боги) отказались размножаться и создавать виды по своему подобию, отвечающие их роду. "Эти формы (рупа) не достойны нас. Они должны развиться". Они отказываются войти в чхайа (тени или облики) низших. Так эгоистическое чувство преобладало с самого начала даже среди богов и взор кармических липиков обратился на них».}} | ||
И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.{{Дополнение ТД|| | И они должны были пострадать за это в позднейших рождениях. Как наказание настигло богов, будет изложено во втором томе.{{Дополнение ТД||1_192_шлока_6|тип=исправление}} | ||
Предание, что до физиологического «падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством ''воли'' создателей или их потомства, является всеобщим. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать само-сознающим, дух должен пройти через каждый цикл бытия, кульминируя в высшей точке на Земле, в человеке. | Предание, что до физиологического «падения» размножение вида, как человеческого, так и животного, творилось посредством ''воли'' создателей или их потомства, является всеобщим. Это было падение Духа в зарождение, но не падение смертного человека. Уже было сказано, что для того, чтобы стать само-сознающим, дух должен пройти через каждый цикл бытия, кульминируя в высшей точке на Земле, в человеке. | ||
| Строка 75: | Строка 74: | ||
Каббалистическое изложение той же легенды даётся в «Кодексе назареев», в священном писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и посвящённых во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», владык света, которые были один за другим неуспешны<ref>См. том 2, стих 17.</ref>. | Каббалистическое изложение той же легенды даётся в «Кодексе назареев», в священном писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и посвящённых во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить это и призывает на помощь Фетахила, ещё более чистого духа, который оказался ещё менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», владык света, которые были один за другим неуспешны<ref>См. том 2, стих 17.</ref>. | ||
Теперь мы приведём несколько извлечений из наших ранних трудов:<ref>«Разоблачённая Изида», I. 299-300 {{Стиль С-Прим. ред.| {{РИ|1|8|гл.8}} }}. Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», {{Дополнение ТД|стр. 51| | Теперь мы приведём несколько извлечений из наших ранних трудов:<ref>«Разоблачённая Изида», I. 299-300 {{Стиль С-Прим. ред.| {{РИ|1|8|гл.8}} }}. Сравни также с Данлэпом «Сод: Сын человеческий», {{Дополнение ТД|стр. 51|1_194_сод_51|тип=исправление}} и далее.</ref> | ||
{{Стиль А-Цитата|«Тогда на сцене творения появляется Дух<ref>На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Данлэп доказывает, что назареяне рассматривали «дух», в связи с нашей Землёю, ''как женскую и злую силу.''</ref> (так называемый Дух Земли или душа, психея, которую св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть Анима Мунди или астральный свет (см. заключение этой шлоки). У назареян и гностиков этот Дух был }} | {{Стиль А-Цитата|«Тогда на сцене творения появляется Дух<ref>На основании авторитета Иринея, Юстина Мученика и самого «Кодекса», Данлэп доказывает, что назареяне рассматривали «дух», в связи с нашей Землёю, ''как женскую и злую силу.''</ref> (так называемый Дух Земли или душа, психея, которую св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть Анима Мунди или астральный свет (см. заключение этой шлоки). У назареян и гностиков этот Дух был }} | ||