Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Станс IV}}

{{Стиль А-Заголовок|Станс IV}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' Ои-ха-хоу есть Тьма, Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават, {{Стиль С-Символ|○}} ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|как ''х'', неизвестное количество}}):

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''5.''' Ои-ха-хоу есть Тьма, Беспредельность или же Не-Число, Ади-Нидана, Свабхават, {{Стиль С-Символ|○}} ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|как ''х'', неизвестное количество}}):

:1. Ади-Санат, Число, ибо он Один ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}).

   1. Ади-Санат, Число, ибо он Один ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}).

:2. {{Дополнение ТД|Глас Слова, Свабхават|1_98_свабхават|тип=дополнение|пояснение=«Голос Господа Свабхават» в главе «Семь стансов из Книги Дзьян» (разночтение)}}, Числа, ибо он Один и Девять<ref>Что составляет десять или совершенное число, прилагаемое к «Творцу», наименование, данное совокупности творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и «элохим» Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный синтез десяти сефирот, стоящих, как символ проявленной вселенной, в популярной каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник сефирот (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи сефирот. Что же касается до свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить её с эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с «Отцом-Матерью» на мистическом плане.</ref>.

&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. {{Дополнение ТД|Глас Слова, Свабхават|1_98_свабхават|тип=дополнение|пояснение=«Голос Господа Свабхават» в главе «Семь стансов из Книги Дзьян» (разночтение)}}, Числа, ибо он Один и Девять<ref>Что составляет десять или совершенное число, прилагаемое к «Творцу», наименование, данное совокупности творцов, слитых монотеистами во Единого, так же как и «элохим» Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный синтез десяти сефирот, стоящих, как символ проявленной вселенной, в популярной каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник сефирот (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи сефирот. Что же касается до свабхават, то востоковеды объясняют этот термин, как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить её с эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с «Отцом-Матерью» на мистическом плане.</ref>.

:3. «Квадрат без Формы» ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|арупа}}).

&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. «Квадрат без Формы» ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|арупа}}).

 

И эти три, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|○}} ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|беспредельный круг}}), суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|субъективная, лишённая формы}}) Вселенная&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}). Затем идут Сыны, семь Воителей, один – восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Светодатель ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|Бхаскара}})&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|с}}).}}

И эти три, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|○}} ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|беспредельный круг}}), суть сокровенная четверица; и десять суть Арупа ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|субъективная, лишённая формы}}) Вселенная&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}). Затем идут Сыны, семь Воителей, один – восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Светодатель ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|Бхаскара}})&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|с}}).}}

{{Стиль А-Текст без отступа|планетного мира), и является одним из трёх главных божеств. Его одинаково называют Сыном Дьяуса и Адити, ибо не делается различия и нет ссылок на эзотерическое значение. Так он описан, как влекомый семью конями и одним семиглавым конём; первые относятся к его семи планетам, последний к их общему началу от Единого Космического Элемента. Этот «Единый Элемент» назван очень изобразительно «огнём». Веды учат, что «огонь, поистине, заключает в себе все божества»<ref>См. «Анугита», пер. Теланга, X, 9; и «Айтарейя Брахмана», Гауг, стр.&nbsp;1.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|планетного мира), и является одним из трёх главных божеств. Его одинаково называют Сыном Дьяуса и Адити, ибо не делается различия и нет ссылок на эзотерическое значение. Так он описан, как влекомый семью конями и одним семиглавым конём; первые относятся к его семи планетам, последний к их общему началу от Единого Космического Элемента. Этот «Единый Элемент» назван очень изобразительно «огнём». Веды учат, что «огонь, поистине, заключает в себе все божества»<ref>См. «Анугита», пер. Теланга, X, 9; и «Айтарейя Брахмана», Гауг, стр.&nbsp;1.</ref>.}}

Смысл аллегории ясен, ибо мы имеем Комментарии Дзьян и современную науку, чтобы пояснить это, хотя они и расходятся в нескольких подробностях. Оккультное учение, во всяком случае, отвергает гипотезу, рождённую из Теории туманностей, что (семь) больших планет эволюционировали из центральной солнечной массы этого нашего видимого Солнца. Конечно, первое конденсирование космической материи началось вокруг центрального ядра, своего Солнца-отца; но наше Солнце, как учат нас, просто отделилось раньше, нежели все остальные, во время сжимания вращающейся массы и потому является их старшим и большим «братом», но не их «отцом». Восемь адитья, «богов», все созданы из вечной субстанции (кометной материи<ref>Оккультная наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в её первичном аспекте за пределами солнечных систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи изменённой атмосферами планет и уже сложною материей между-планетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.</ref> – Матери) или из «мирового вещества», которое составляет как пятый, так и шестой космический принцип, упадхи или основу мировой души, так же как манас<ref>Манас – принцип разума или человеческая душа.</ref> в человеке – микрокосме является упадхи для буддхи<ref>Буддхи – божественная душа.</ref>.

Смысл аллегории ясен, ибо мы имеем Комментарии Дзьян и современную науку, чтобы пояснить это, хотя они и расходятся в нескольких подробностях. Оккультное учение, во всяком случае, отвергает гипотезу, рождённую из Теории туманностей, что (семь) больших планет эволюционировали из центральной солнечной массы этого нашего видимого Солнца. Конечно, первое конденсирование космической материи началось вокруг центрального ядра, своего Солнца-отца; но наше Солнце, как учат нас, просто отделилось раньше, нежели все остальные, во время сжимания вращающейся массы и потому является их старшим и большим «братом», но не их «отцом».{{Дополнение ТД||1_101_солнце_планеты}} Восемь адитья, «богов», все созданы из вечной субстанции (кометной материи<ref>Оккультная наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в её первичном аспекте за пределами солнечных систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи изменённой атмосферами планет и уже сложною материей между-планетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.</ref> – Матери) или из «мирового вещества», которое составляет как пятый, так и шестой космический принцип, упадхи или основу мировой души, так же как манас<ref>Манас – принцип разума или человеческая душа.</ref> в человеке – микрокосме является упадхи для буддхи<ref>Буддхи – божественная душа.</ref>.

Существует целая поэма, описывающая прегенетические битвы между развивающимися планетами перед завершительным формированием космоса, объясняя, таким образом, кажущееся нарушение положения систем некоторых планет. Так план спутников Нептуна и Урана, например (о которых, как говорят, древние ничего не знали), будучи сильно наклонённым, даёт им в силу этого видимость обратного движения. Эти планеты называются воинами, зодчими и приняты  

Существует целая поэма, описывающая прегенетические битвы между развивающимися планетами перед завершительным формированием космоса, объясняя, таким образом, кажущееся нарушение положения систем некоторых планет. Так план спутников Нептуна и Урана, например (о которых, как говорят, древние ничего не знали), будучи сильно наклонённым, даёт им в силу этого видимость обратного движения. Эти планеты называются воинами, зодчими и приняты