Протоколы Ложи Блаватской, 1889.03.21: различия между версиями

м
нет описания правки
(Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Встреча ложи Блаватской 21 марта 1889 г.}} Председательствует м-р Т. Б. Ха…»)
 
мНет описания правки
 
(не показано 7 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Встреча ложи Блаватской 21 марта 1889 г.}}
{{Встречи Ложи Блаватской шапка
| дата = 21 марта 1889
| заголовок =
| место = Лансдаун-Роуд, 17, Холлэнд парк, Лондон
| председатель = Т.Б. Харботтл
| переводчик = К.А. Зайцев
}}


Председательствует м-р Т. Б. Харботтл
<center>'''Встреча ложи Блаватской 21 марта 1889 г.'''</center>
<center>''Председательствует м-р Т. Б. Харботтл''</center>


[Первые три вопроса этой встречи Е.П.&nbsp;Блаватская отредактировала и присоединила к опубликованному [[Протоколы_Ложи_Блаватской,_1889.03.14|протоколу встречи 10]], состоявшейся 14 марта. В данном переводе обсуждение этих вопросов опущено]


[Первые три вопроса этой встречи Блаватская отредактировала и присоединила к опубликованному [[Блаватская Е.П. - Протоколы ложи Блаватской, встреча X|протоколу встречи 10]], состоявшейся 14 марта. В данном переводе обсуждение этих вопросов опущено]


 
'''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Станца IV, шлока 6}}, продолжение: '''
Шлока 6, продолжение:  


:'''Отвергнутый Сын — Один, «Сыны-Солнца» — бесчисленны'''.
:'''Отвергнутый Сын — Один, «Сыны-Солнца» — бесчисленны'''.




'''Вопрос 4.''' Надо ли понимать это предложение в свете объяснений, данных на с. 99 (c)? И если так, то почему «отверженный» упоминается здесь снова в сопоставлении с «Вторыми Семью»?
'''Вопрос 4.''' Надо ли понимать это предложение в свете объяснений, данных на {{ТД-стр|т=1|с=99|текст=с. 99}} (c)? И если так, то почему «отверженный» упоминается здесь снова в сопоставлении с «Вторыми Семью»?




Строка 27: Строка 33:
''А. Кийтли:'' Духовное солнце — тоже «Отвергнутое»?
''А. Кийтли:'' Духовное солнце — тоже «Отвергнутое»?


Блаватская. Нет, нет, нет. Я сказала, что это говорится где-то там, где Сын и «Сыны-Солнца» бесчисленны.
''Блаватская:'' Нет, нет, нет. Я сказала, что это говорится где-то там, где Сын и «Сыны-Солнца» бесчисленны.


''А. Кийтли:'' Это «Отвергнутый».
''А. Кийтли:'' Это «Отвергнутый».
Строка 42: Строка 48:




Станца V, шлока 1.
'''{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=1|текст=Станца V, шлока 1}}'''


'''Изначальные Семь, первые семь дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь производят из своих святых круговращательных дыханий Огненный Вихрь.'''
'''Изначальные Семь, первые семь дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь производят из своих святых круговращательных дыханий Огненный Вихрь.'''
Строка 64: Строка 70:
''Блаватская:'' Вовсе нет. Это тот же Абсолют, только из этой Абсолютности — вещи, которые были, и вещи, которые есть, но ещё не были, вы понимаете, что то, что было, в этом есть; а что то, что будет, его ещё там нет, но оно всё же есть, оно существует, но ещё не вернулось в Абсолютность. Как вы не можете этого понять?
''Блаватская:'' Вовсе нет. Это тот же Абсолют, только из этой Абсолютности — вещи, которые были, и вещи, которые есть, но ещё не были, вы понимаете, что то, что было, в этом есть; а что то, что будет, его ещё там нет, но оно всё же есть, оно существует, но ещё не вернулось в Абсолютность. Как вы не можете этого понять?


А. ''Кийтли:'' Это выглядит так, как если бы в Абсолюте был ряд парадигм.
''А. Кийтли:'' Это выглядит так, как если бы в Абсолюте был ряд парадигм.


''Блаватская:'' Это на нашем проявленном плане я вам говорю о махате, который рождён. У махата есть начало в начале манвантары, а потому у него должен быть и конец. Я говорю о божественном замысле — не в его абсолютности перед проявлением, а при первом трепете проявления, первой дифференциации, когда этот махат рождается от Брахмы, как говорится в Вишну-пуране. А это совсем другое. Абсолютность не дифференцирует единый, никогда не познаваемый замысел. Сейчас мы говорим только о плане проявления в каждую манвантару.
''Блаватская:'' Это на нашем проявленном плане я вам говорю о махате, который рождён. У махата есть начало в начале манвантары, а потому у него должен быть и конец. Я говорю о божественном замысле — не в его абсолютности перед проявлением, а при первом трепете проявления, первой дифференциации, когда этот махат рождается от Брахмы, как говорится в Вишну-пуране. А это совсем другое. Абсолютность не дифференцирует единый, никогда не познаваемый замысел. Сейчас мы говорим только о плане проявления в каждую манвантару.
Строка 106: Строка 112:
''Б. Кийтли:'' Думали ли вы когда-нибудь, Кингслэнд, о математической точке предела?
''Б. Кийтли:'' Думали ли вы когда-нибудь, Кингслэнд, о математической точке предела?


''Блаватская:'' Что такое математическая точка? Она существует? Есть ли в природе такой зверь как математическая точка? Видите, вы вынуждены использовать такие выражения. Как можно прийти — ладно, я не могу изобретать фразеологию, — как вы можно выразить то, что невыразимо?
''Блаватская:'' Что такое математическая точка? Она существует? Есть ли в природе такой зверь как математическая точка? Видите, вы вынуждены использовать такие выражения. Как можно прийти — ладно, я не могу изобретать фразеологию, — как вы можете выразить то, что невыразимо?


''Кингслэнд:'' Конечно, для наших ограниченных умов это так, мы признаём это, но мы стараемся осветить вот этот один момент. Что же это — то, что эволюционирует?
''Кингслэнд:'' Конечно, для наших ограниченных умов это так, мы признаём это, но мы стараемся осветить вот этот один момент. Что же это — то, что эволюционирует?
Строка 122: Строка 128:
''Блаватская:'' Всё есть атом, но что такое эти атомы? Мы не можем их видеть, мы не можем их понюхать или разделить; атомы есть нечто принятое наукой просто как гипотеза.
''Блаватская:'' Всё есть атом, но что такое эти атомы? Мы не можем их видеть, мы не можем их понюхать или разделить; атомы есть нечто принятое наукой просто как гипотеза.


''Уильямс:'' Большинство их них обнаруживаются тем или иным из чувств, если вы допускаете, что газы существуют в атомарной форме.
''Уильямс:'' Большинство из них обнаруживаются тем или иным из чувств, если вы допускаете, что газы существуют в атомарной форме.


''Блаватская:'' Да, если вы назовёте их молекулами — теми молекулами, до которых вы пока что не добрались. Крукс пытался делить и вновь делить и не смог поймать их, потому что каждую из них можно делить до бесконечности — но когда будет достигнута однородность, тогда вы обнаружите, что эти молекулы стали атомами. Они могут быть атомами Демокрита или кого-нибудь другого, но они — не атомы эзотерической науки. Это совсем другое.
''Блаватская:'' Да, если вы назовёте их молекулами — теми молекулами, до которых вы пока что не добрались. Крукс пытался делить и вновь делить и не смог поймать их, потому что каждую из них можно делить до бесконечности — но когда будет достигнута однородность, тогда вы обнаружите, что эти молекулы стали атомами. Они могут быть атомами Демокрита или кого-нибудь другого, но они — не атомы эзотерической науки. Это совсем другое.
Строка 130: Строка 136:




''Блаватская:'' Я ничего не знаю о «вихревых атомах», над которыми наука сначала смеялась, когда о них говорил [ ],<ref>Здесь пропуск в тексте; возможно, Бэббит. — ''Прим. пер''.</ref> а теперь, похоже, сэр У. Томсон их признаёт. Если вы имеете в виду атомы Томсона, то я вообще ничего о них не знаю. Переходите к восьмому.
''Блаватская:'' Я ничего не знаю о «вихревых атомах», над которыми наука сначала смеялась, когда о них говорил [...],<ref>Здесь пропуск в тексте; возможно, Бэббит. — ''Прим. пер''.</ref> а теперь, похоже, сэр У. Томсон их признаёт. Если вы имеете в виду атомы Томсона, то я вообще ничего о них не знаю. Переходите к восьмому.




Шлока 2.
'''{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=2|текст=Станца V, шлока 2}}'''


'''Они делают его посланцем своей воли. Дзью становится фохатом, быстрым сыном Божественных сынов, чьи сыны — липики, и бежит круговыми петлями. Фохат — конь, а мысль — наездник. Как молния он проносится через огненные облака; делает три, пять и семь широких шагов через семь областей наверху и семь областей внизу. Он поднимает голос, призывает бесчисленные искры и присоединяется к ним.'''
'''Они делают его посланцем своей воли. Дзью становится фохатом, быстрым сыном Божественных сынов, чьи сыны — липики, и бежит круговыми петлями. Фохат — конь, а мысль — наездник. Как молния он проносится через огненные облака; делает три, пять и семь широких шагов через семь областей наверху и семь областей внизу. Он поднимает голос, призывает бесчисленные искры и присоединяется к ним.'''
Строка 144: Строка 150:




Шлока 3.
'''{{ТД|т=1|ч=1|ст=5|шл=3|текст=Станца V, шлока 3}}'''


'''Он — их ведущий дух и лидер. Начиная работу, он отделяет искры Нижнего Царства (минеральные атомы), которые плавают и трепещут радостью в своих сияющих обителях (газовых облаках), и тут же образует зародыши колёс. Он размещает их в шести направлениях пространства, а одно в середине — центральное колесо.'''
'''Он — их ведущий дух и лидер. Начиная работу, он отделяет искры Нижнего Царства (минеральные атомы), которые плавают и трепещут радостью в своих сияющих обителях (газовых облаках), и тут же образует зародыши колёс. Он размещает их в шести направлениях пространства, а одно в середине — центральное колесо.'''
Строка 182: Строка 188:
''Кингслэнд:'' Какая разница с оккультной точки зрения между атомом и молекулой?
''Кингслэнд:'' Какая разница с оккультной точки зрения между атомом и молекулой?


''Блаватская:'' Я уже сказала вам, и я не могу сказать больше. Молекулу вы знаете, а атома вы не знаете. Я не могу сказать ничего больше того, чем я уже сказала.
''Блаватская:'' Я уже сказала вам, и я не могу сказать больше. Молекулу вы знаете, а атома вы не знаете. Я не могу сказать ничего больше того, что я уже сказала.
 
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
 
{{Навигационная строка
|содержание=Блаватская Е.П. - Неопубликованные протоколы ложи Блаватской
|до=Майкл Гомес - Неопубликованные протоколы ложи Блаватской, Из предисловия к книге
|после=Блаватская Е.П. - Протоколы ложи Блаватской, встреча 28.03.1889
}}
 
== См. также ==


*  [[Блаватская Е.П. - Протоколы ложи Блаватской, встреча X|протокол встречи 10]], состоявшейся 14 марта 1889


[[Категория: Блаватская Е.П. - Протоколы ложи Блаватской]]
{{Сноски}}