Изменения

Однако, возможен и другой ход событий. Имея свободную волю, личность может решить не умирать и, если у неё есть достаточно знаний и силы воли, то она может использовать альтернативные источники энергии, чтобы удерживать элементы в сцеплении. И здесь важно понимать два обстоятельства: во-первых, ''вся'' энергия исходит из высших сфер; во-вторых, развоплощение является ''обязательным'' этапом циклического развития монады. Нарушая второй пункт, личность исключает себя из потока эволюции, следовательно, лишает себя источника энергии. Поскольку вся энергия исходит из высших сфер, а собственный провод оборван, то единственной оставшейся возможностью является забирать энергию у тех, у кого этот провод действует. То есть применять различные способы вампиризма – энергетического воровства. Понятно, что качество энергии на плотных планах будет уступать чистой энергии высших сфер, но выбора для таких личностей уже не будет: кто иссушил чистый родник, вынужден довольствоваться мутными водами.

Однако, возможен и другой ход событий. Имея свободную волю, личность может решить не умирать и, если у неё есть достаточно знаний и силы воли, то она может использовать альтернативные источники энергии, чтобы удерживать элементы в сцеплении. И здесь важно понимать два обстоятельства: во-первых, ''вся'' энергия исходит из высших сфер; во-вторых, развоплощение является ''обязательным'' этапом циклического развития монады. Нарушая второй пункт, личность исключает себя из потока эволюции, следовательно, лишает себя источника энергии. Поскольку вся энергия исходит из высших сфер, а собственный провод оборван, то единственной оставшейся возможностью является забирать энергию у тех, у кого этот провод действует. То есть применять различные способы вампиризма – энергетического воровства. Понятно, что качество энергии на плотных планах будет уступать чистой энергии высших сфер, но выбора для таких личностей уже не будет: кто иссушил чистый родник, вынужден довольствоваться мутными водами.

[[Файл:Безмонадные люди.png|600px|центр]]

 

[[Файл:Безмонадные люди.png|700px|центр]]

В виду вышесказанного отметим, что отрыв личности от монады может произойти только в воплощённом состоянии, поскольку только в этом случае соблюдается три необходимых условия: (1) все проводники полноценно сформированны; (2) личность имеет достаточно полный контроль над ними и (3) она способна принимать самостоятельные решения. ''До воплощения'' все процессы контролируются монадой или теми высокоразвитыми существами, которые руководят эволюцией монад. ''После воплощения'' подавляющее число людей находятся в мире следствий и не способные принимать решения, лишь следуя заданному во время жизни направлению. Таким образом, ни ''до'' ни ''после'' воплощения личность не обладает свободной волей, необходимой для принятия такого решения.

В виду вышесказанного отметим, что отрыв личности от монады может произойти только в воплощённом состоянии, поскольку только в этом случае соблюдается три необходимых условия: (1) все проводники полноценно сформированны; (2) личность имеет достаточно полный контроль над ними и (3) она способна принимать самостоятельные решения. ''До воплощения'' все процессы контролируются монадой или теми высокоразвитыми существами, которые руководят эволюцией монад. ''После воплощения'' подавляющее число людей находятся в мире следствий и не способные принимать решения, лишь следуя заданному во время жизни направлению. Таким образом, ни ''до'' ни ''после'' воплощения личность не обладает свободной волей, необходимой для принятия такого решения.

Дальнейшая судьба личности зависит от того, какого уровня успела достичь индивидуальность на этот момент (см. схему «Виды безмонадных»). В конечном итоге её всё равно ждёт разложение, поскольку рано или поздно исчезнут планы бытия, на которых она существует и выше которых она неспособна подняться. Однако, длительность её существования может значительно разниться.

Дальнейшая судьба личности зависит от того, какого уровня успела достичь индивидуальность на этот момент (см. схему «Виды безмонадных»). В конечном итоге её всё равно ждёт разложение, поскольку рано или поздно исчезнут планы бытия, на которых она существует и выше которых она неспособна подняться. Однако, длительность её существования может значительно разниться.

[[Файл:Виды безмонадных.png|300px|центр]]

 

[[Файл:Виды безмонадных.png|350px|центр]]

Если монада была ещё не очень опытная, то созданная ею личность будет прикована к физическому телу, смерть которого повлечёт за собой распад и более тонких проводников, таких как астральное тело, кама-рупа и ментальное тело. При этом, если человек достаточно осведомлён в чёрной магии и некромантии, то он может периодически занимать физические тела других людей, либо недавно умерших, либо сильно больных и слабо к ним привязанных, либо глубоко безнравственных и потому легко уязвимых для внешней злой воли (варианты 1-3 на схеме). Если же его познания не столь велики, то личность оказывается привязанной к собственному физическому телу и безвозвратно распадается после его смерти. Такой человек может продлевать жизнеспособность тела до некоторой степени как техническими средствами, вроде замены внутренних органов и применения протезов, так и вампиризируя. Давайте рассмотрим каждый вид подробнее.

Если монада была ещё не очень опытная, то созданная ею личность будет прикована к физическому телу, смерть которого повлечёт за собой распад и более тонких проводников, таких как астральное тело, кама-рупа и ментальное тело. При этом, если человек достаточно осведомлён в чёрной магии и некромантии, то он может периодически занимать физические тела других людей, либо недавно умерших, либо сильно больных и слабо к ним привязанных, либо глубоко безнравственных и потому легко уязвимых для внешней злой воли (варианты 1-3 на схеме). Если же его познания не столь велики, то личность оказывается привязанной к собственному физическому телу и безвозвратно распадается после его смерти. Такой человек может продлевать жизнеспособность тела до некоторой степени как техническими средствами, вроде замены внутренних органов и применения протезов, так и вампиризируя. Давайте рассмотрим каждый вид подробнее.

Однако возникает резонный вопрос, как может человек достаточно умственно развитый и понимающий вред эгоизма, тем не менее двигаться в сторону отрыва от монады. Ведь для него должен быть очевиден тупик последующей ситуации. Такое решение выглядит ещё более странным, если принять во внимание, что оно не может быть внезапным и спонтанным, но созревает на протяжении многих воплощений, в которых постоянно возникают ситуации, дающие возможность свернуть с этого пагубного пути. Решение явно не логичное, но жизнь подсказывает нам, что логика далеко не всегда определяет наши поступки. Чтобы понять происходящее, необходимо учесть много факторов. И тут мы обнаруживаем, что ум, логика и знание являются лишь частью нашей жизни. Опыт добавляет к ним понимание и мудрость, которые не даются изначально, их невозможно формализовать и однозначно определить, но вполне возможно приобрести в результате жизнедеятельности. И по ходу жизни мы обнаруживаем, что в нас переплетаются совершенно разнонаправленные устремления, иногда мы управляем событиями, а иногда события управляют нами, где-то мы принимаем обдуманные решения, а где-то поступаем необдуманно.  

Однако возникает резонный вопрос, как может человек достаточно умственно развитый и понимающий вред эгоизма, тем не менее двигаться в сторону отрыва от монады. Ведь для него должен быть очевиден тупик последующей ситуации. Такое решение выглядит ещё более странным, если принять во внимание, что оно не может быть внезапным и спонтанным, но созревает на протяжении многих воплощений, в которых постоянно возникают ситуации, дающие возможность свернуть с этого пагубного пути. Решение явно не логичное, но жизнь подсказывает нам, что логика далеко не всегда определяет наши поступки. Чтобы понять происходящее, необходимо учесть много факторов. И тут мы обнаруживаем, что ум, логика и знание являются лишь частью нашей жизни. Опыт добавляет к ним понимание и мудрость, которые не даются изначально, их невозможно формализовать и однозначно определить, но вполне возможно приобрести в результате жизнедеятельности. И по ходу жизни мы обнаруживаем, что в нас переплетаются совершенно разнонаправленные устремления, иногда мы управляем событиями, а иногда события управляют нами, где-то мы принимаем обдуманные решения, а где-то поступаем необдуманно.  

В контексте рассматриваемой темы важным является фактор двойственности нашей природы. В нас есть высшее начало – духовное, разумное, альтруистичное, и есть низшее – телесное, страстное и эгоистичное. Наше сознание поднимается и опускается между градациями этих двух начал словно поплавок. Оба начала на нас действуют постоянно, но человек развивается за счёт выбора. Делая выбор в сторону более высокой нравственности (то есть с приоритетом общего интереса над личным), человек постепенно одухотворяет своё сознание. Условно говоря, делает поплавок легче, и тот уже не может долго задерживаться в плотных слоях, выталкиваемый наверх естественной подъёмной силой.<ref>См. также пример с воздушным шаром в статье [https://ru.teopedia.org/lib/Малахов_П.Н._-_Воздушный_шарик_мудреца_(толкование_образа) «Воздушный шарик мудреца»], СТМ, 2022-2 (14). </ref> Если же человек делает выбор в пользу личного интереса в ущерб общественному, то он усиливает свою низшую природу и утяжеляет поплавок, делая подъём более трудным.  

В контексте рассматриваемой темы важным является фактор двойственности нашей природы. В нас есть высшее начало – духовное, разумное, альтруистичное, и есть низшее – телесное, страстное и эгоистичное. Наше сознание поднимается и опускается между градациями этих двух начал словно поплавок. Оба начала на нас действуют постоянно, но человек развивается за счёт выбора. Делая выбор в сторону более высокой нравственности (то есть с приоритетом общего интереса над личным), человек постепенно одухотворяет своё сознание. Условно говоря, делает поплавок легче, и тот уже не может долго задерживаться в плотных слоях, выталкиваемый наверх естественной подъёмной силой.<ref>См. также пример с воздушным шаром в статье [[Малахов_П.Н._-_Воздушный_шарик_мудреца_(толкование_образа) |«Воздушный шарик мудреца»]], СТМ, 2022-2 (14). </ref> Если же человек делает выбор в пользу личного интереса в ущерб общественному, то он усиливает свою низшую природу и утяжеляет поплавок, делая подъём более трудным.  

Хорошей иллюстрацией для пояснения нашего положения будет пример с курением. Многие курильщики прекрасно знают, что это вредит здоровью и их собственному, и окружающих, однако не могут избавиться от этой привычки. Также многие знают, что переедать вредно, однако продолжают кушать лишнее, удовлетворяя запросы своей чувственной природы. Наша низшая природа, доставляя удовольствие, заставляет нас возвращаться к своим слабостям.  

Хорошей иллюстрацией для пояснения нашего положения будет пример с курением. Многие курильщики прекрасно знают, что это вредит здоровью и их собственному, и окружающих, однако не могут избавиться от этой привычки. Также многие знают, что переедать вредно, однако продолжают кушать лишнее, удовлетворяя запросы своей чувственной природы. Наша низшая природа, доставляя удовольствие, заставляет нас возвращаться к своим слабостям.  

В заключение можно сказать, что темы подобные этой, конечно, необходимо знать для составления цельной картины мира, но слишком углубляться в них не стоит, поскольку мысль, как нас учат, магнетична и увлекает сознание в направлении размышлений. Поэтому давайте чаще думать о полезном и добром, помогая этим и себе и другим.

В заключение можно сказать, что темы подобные этой, конечно, необходимо знать для составления цельной картины мира, но слишком углубляться в них не стоит, поскольку мысль, как нас учат, магнетична и увлекает сознание в направлении размышлений. Поэтому давайте чаще думать о полезном и добром, помогая этим и себе и другим.