Изменения

{{Стр| 123 |ТАЙНА ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ}}

{{Стр| 123 |ТАЙНА ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ}}

Востока и Запада. Каждая из этих сил обладает своими особыми, отличными от других оккультными свойствами. Кроме того, {{Стиль С-Капитель|СУЩЕСТВА}} эти связаны с кармой, поскольку последней для осуществления своих решений необходимы физические и материальные исполнители: к примеру, четыре вида ветров, которые, по откровенному признанию науки, оказывают свои характерные благотворные и неблагоприятные влияния на здоровье человека и вообще на каждое живое существо.

Востока и Запада. Каждая из этих сил обладает своими особыми, отличными от других оккультными свойствами. Кроме того, {{Стиль С-Капитель|СУЩЕСТВА}} эти связаны с кармой, поскольку последней для осуществления своих решений необходимы физические и материальные исполнители: к примеру, четыре вида ветров, которые, по откровенному признанию науки, оказывают свои характерные благотворные и неблагоприятные влияния на здоровье человека и вообще на всякое живое существо.

Явно оккультно-философский характер носит и одно из учений Римско-католической церкви, по которому различные общественные бедствия — эпидемии, войны и т.&nbsp;д. — происходят под влиянием невидимых "посланцев" с севера и запада. "Слава Бога. . . шла от востока", — говорит Иезекииль<ref>Иез. 43, 2.</ref>, а Иеремия,<ref>Иер. 1, 14: ". . . от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли".</ref> Исаия и Псалмист заверяют своих читателей в том, что всё зло под солнцем идёт с севера и запада — применительно к судьбе еврейского народа эти слова звучат как несомненное пророчество. Этим же объясняется и утверждение Св. Амвросия ("Об Амосе", гл. iv.), что именно по этой причине "мы проклинаем северный ветер, и, совершая обряд крещения, мы вначале поворачиваемся в сторону запада (звёздного) с осуждением населяющего его, после чего поворачиваемся к востоку".<ref>См.: J.-E. de Mirville, ''Des Esprits'', 1863-1868 — 3:397 (St. Ambrose, ''On the Mysteries'', ch. vi) (''SDR, TUP''). </ref>  

Явно оккультно-философский характер носит и одно из учений Римско-католической церкви, по которому различные общественные бедствия — эпидемии, войны и т.&nbsp;д. — происходят под влиянием невидимых "посланцев" с севера и запада. "Слава Бога. . . шла от востока", — говорит Иезекииль<ref>Иез. 43, 2.</ref>, а Иеремия,<ref>Иер. 1, 14: ". . . от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли".</ref> Исаия и Псалмист заверяют своих читателей в том, что всё зло под солнцем идёт с севера и запада — применительно к судьбе еврейского народа эти слова звучат как несомненное пророчество. Этим же объясняется и утверждение Св. Амвросия ("Об Амосе", гл. iv.), что именно по этой причине "мы проклинаем северный ветер, и, совершая обряд крещения, мы вначале поворачиваемся в сторону запада (звёздного) с осуждением населяющего его, после чего поворачиваемся к востоку".<ref>См.: J.-E. de Mirville, ''Des Esprits'', 1863-1868 — 3:397 (St. Ambrose, ''On the Mysteries'', ch. vi) (''SDR, TUP''). </ref>