trusted
5121
правка
Изменения
Нет описания правки
{{Карточка ПМ
{{Карточка ПМ
| автор = Кут Хуми
| автор = Кут Хуми Лал Сингх
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| адресат = Синнетт Альфред Перси
| посыльный = Блаватская Елена Петровна
| посыльный = Блаватская Елена Петровна
| дата написания =
| дата написания =
| дата получения = после 15 июля 1882 года
| период получения = после 15 июля 1882
| отправлено из =
| отправлено из =
| получено в = Симла, Индия
| получено в = Симла, Индия
| номер ML до = 67
| номер ML до = 67
| номер ML после = 69
| номер ML после = 69
| номер в чаше востока = XIX
| номер в самарском издании = 70
| краткое содержание = Дэвачан, сущность этого состояния. Проблема истинности сообщений, получаемых медиумическим способом. Дэвачан и посмертное бытие сознания. Принципы (оболочки) человеческого существа и посмертное бытие души. Этапы (подпериоды) состояния Бардо. Срок пребывания в Дэвачане; его кармическая обусловленность. Классификация существ иного мира. Сфера Дэвачана. Бытие в сферах «жалких теней». Посмертное состояние душ самоубийц и жертв несчастных случаев. Психические вампиры низших сфер иного мира. Карма и Нирвана. Сканды; старое и новое Эго в процессе перевоплощения. Личность и индивидуальность; «посмертное бытие сознания». Причина передачи Синнетту и Хьюму эзотерического учения Махатм. Деловые вопросы. Политическая обстановка в Индии и Тибете.
}}
}}
<center>'''[Синнетт — К.Х.]'''</center>
<center>'''[Синнетт — К.Х.]'''</center>
<div align=right>''Искренне ваш, К.Х.''</div>
<div align=right>''Искренне ваш, К.Х.''</div>
<center>'''[Причина передачи Синнетту и Хьюму'''</center>
<center>'''эзотерического учения Махатм]'''</center>
Р.P.S. Надеюсь, что теперь устранил все причины для упреков
— несмотря на задержку в ответе на ваши вопросы — и что
моя репутация теперь восстановлена. Вы сами и мистер Хьюм
теперь получили больше информации и объяснений по эзотерической
философии, чем когда-либо выдавалось ''непосвященному'',
насколько я знаю. Ваша смышленость давно должна была подсказать
вам, что это произошло не столько из-за ваших объединенных
добродетелей (хотя мистер Хьюм, должен признаться,
выдвигает большие претензии с момента своего обращения) —
или моего личного предпочтения любого из вас, сколько вследствие
других весьма очевидных причин. Из всех наших получела
вы двое наиболее пригодны для того, чтобы данные вам факты
употребить на общее благо. Вы должны смотреть на них как
на то, что доверено вам для пользы всего Общества; чтобы они
передавались и применялись любыми способами на добрые цели.
Если вы (мистер Синнетт) хотите доставить удовольствие вашему
трансгималайскому другу, не допускайте, чтобы месяц прошел без
написания «Фрагмента», длинного или короткого, для журнала,
а затем и для выпуска его в виде брошюры, как вы это называете.
Вы можете подписываться под ними как «светский ученик К.Х.»
или как-нибудь иначе по вашему выбору. Не осмеливаюсь об
этом же просить одолжения у мистера Хьюма, который уже сделал
более, чем ему предназначалось, в другом направлении.
<center>'''[Деловые вопросы]'''</center>
На ваш вопрос в связи с «Пионером»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Возможно, имеется в виду уведомление об освобождении от должности главного редактора, полученное Синнеттом от нового владельца «Пионера» Раттигана, не разделявшего его проиндийскую позицию. — ''Прим. ред.''}}</ref> я прямо сейчас не отвечу:
кое-что может быть сказано с обеих сторон. Но хотя бы
не принимайте опрометчивых решений. Мы находимся в конце
цикла, и вы связаны с Теософским обществом.
При благосклонности моей кармы я намереваюсь ответить
завтра на длинное и любезное личное письмо мистера Хьюма.
Обилие рукописей, присылаемых мной в последнее время, показывает,
что я нашел немного свободного времени; их покрытая
кляксами, запачканная и подправленная наружность также доказывает,
что досуг у меня появлялся урывками, с постоянными
перерывами, и что мне приходилось писать то здесь, то там, на
таких материалах, какие я мог подобрать. Если бы не правило,
которое запрещает нам применять даже малейшее количество
психической силы до тех пор, пока не испробованы все обычные
средства, и притом безуспешно, я, разумеется, мог бы вам давать
прекрасные «осаждения». Относительно жалкой внешности
моих писем я утешаюсь мыслью, что, возможно, вы не станете
их меньше ценить из-за этих признаков моей личной подверженности
дорожным неприятностям, которые вы, англичане, так
изобретательно сводите к минимуму вашими приспособлениями.
Как ваша супруга однажды любезно заметила, они (письма)
весьма успешно удаляют налет чуда и делают нас подобными
человеческим существам, более мыслимыми сущностями — это
мудрое соображение, за которое я благодарю ее.
Е.П.Б. в отчаянии: Чохан не разрешил М. позволить ей в этом
году проехать дальше Черной Скалы, и М. очень хладнокровно
заставил ее распаковать свои дорожные сундуки. Попытайтесь
утешить ее, если можете. Кроме того, она действительно больше
нужна в Бомбее, чем в Пенлоре. Олькотт на пути к Ланке, а Дамодар
собрался на месяц в Пуну; его глупый аскетизм и тяжелая
работа подорвали его здоровье. Мне придется присматривать за
ним и, возможно, забрать его, если дело пойдет к худшему.
<center>'''[Политическая обстановка в Индии и Тибете]'''</center>
Прямо сейчас я в состоянии дать вам немного информации,
имеющей отношение к так часто обсуждаемому вопросу о разрешении
нами феноменов. Египетские операции ваших благословенных
земляков влекут за собою такие местные последствия
для корпорации оккультистов, еще остающихся там, и для того,
что они охраняют, что двое из наших Адептов уже находятся там,
присоединившись к некоему ''братству Друзов'', и еще трое на пути
туда. Мне предложили приятную привилегию стать очевидцем
человеческой бойни, но я с благодарностью отказался. Для такой
крайней необходимости у нас собрана сила, и, следовательно, мы
не смеем ее растрачивать на светские условности.
Через неделю — новые религиозные церемонии, новые сверкающие
пузыри, чтобы забавлять ими детишек, и я опять буду занят
ночью и днем, утром, в полдень и вечером. Иногда я чувствую
мимолетное сожаление, что у Чоханов не появляется счастливой
идеи предоставить нам тоже «регулярный паек» в виде небольшого
количества свободного времени. О, когда же Вечный Покой!
Когда же Нирвана, в которой «можно быть единым с жизнью
и все же не жить». Увы, увы! Придя к заключению, что:
<center>''…душа Вещей мила,''</center>
<center>''Сердце сущего — небесный Покой, —''</center>
хочется вечного Покоя!
<div align=right>''Ваш К.Х.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}