Строка 89: |
Строка 89: |
| 7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}} | | 7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}} |
| | | |
− | 8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}} | + | 8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во Вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}} |
| | | |
− | 9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}} | + | 9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя Вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}} |
| | | |
| {{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | | {{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} |
Строка 115: |
Строка 115: |
| 1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}} | | 1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}} |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }} | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }} |
| | | |
| 3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}} | | 3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}} |
Строка 133: |
Строка 133: |
| 9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}} | | 9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}} |
| | | |
− | 10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть вселенная, сотканная из двух этих слитых воедино субстанций, что есть свабхават.}} | + | 10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть Вселенная, сотканная из двух этих слитых воедино субстанций, что есть свабхават.}} |
| | | |
| {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} |
Строка 165: |
Строка 165: |
| :III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}". | | :III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}". |
| | | |
− | {{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }} | + | {{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-Вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }} |
| | | |
| 6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро — липики, произведённые на свет Тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа. | | 6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро — липики, произведённые на свет Тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа. |
Строка 195: |
Строка 195: |
| 1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]''' | | 1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]''' |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}. | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает Вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}. |
| | | |
| 3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }} | | 3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }} |
Строка 228: |
Строка 228: |
| 2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}. | | 2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}. |
| | | |
− | 3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть один; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }} | + | 3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть Единое; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }} |
| | | |
− | 4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }} | + | 4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного Семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }} |
| | | |
− | 5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется ману, мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и сома. . . . . }} | + | 5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется Ману — Мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь Единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и Сома. . . . . }} |
| | | |
| 6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }} | | 6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }} |
| | | |
− | 7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}} | + | 7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую Землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}} |
| | | |
| | | |