trusted
2439
правок
Изменения
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 гл.Семь стансов из Книги Дзян (просмотреть исходный код)
Версия 08:04, 27 марта 2024
, 27 мартНет описания правки
3. {{Стиль С-Капитель|Не было ещё Ума Мирового, ибо не было Ах-хи, способных вместить его в себе.}}
3. {{Стиль С-Капитель|Не было ещё Ума Мирового, ибо не было Ах-хи, способных вместить его в себе.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Не было семи путей к блаженству. Не было великих причин страдания, ибо не было никого, способного их создать и попасться в их сети.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Не было семи Путей к Блаженству. Не было великих Причин Страдания, ибо не было никого, способного их создать и попасться в их сети.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Одна лишь тьма заполняла собой беспредельное всё, ибо отец, мать и сын снова слились в единое целое, и сын не пробудился ещё для нового колеса и странствования своего по нему.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Одна лишь Тьма заполняла собой беспредельное Всё, ибо Отец, Мать и Сын снова слились в Единое, и Сын не пробудился ещё для нового Колеса и странствования своего по нему.}}
6. {{Стиль С-Капитель|Семь высочайших Владык и семь Истин уже перестали быть, и Вселенная, дитя необходимости, была погружена в Паранишпанну, из которой она будет выдохнута тем, что есть и чего вместе с тем нет. Ничего не было.}}
6. {{Стиль С-Капитель|Семь высочайших Владык и семь Истин уже перестали быть, и Вселенная, дитя необходимости, была погружена в Паранишпанну, из которой она изойдёт с дыханием того, что есть и чего вместе с тем нет. Ничего не было.}}
7. {{Стиль С-Капитель|Причин существования больше не было. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}}
7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}}
8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и жизнь бессознательно пульсировала во вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] "раскрывшимся оком".}}
8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во Вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}}
9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был дангма, когда алайя вселенной пребывала в парамартхе, а великое колесо было анупадака?}}
9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя Вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}}
{{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС II}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС II}}
1. . . . {{Стиль С-Капитель|Где были строители, светозарные сыны зари манвантары? . . . В неведомой тьме, в паранишпанне своих ах-хи. Производители формы из не-формы, корень мира — дэваматри и свабхават — покоились в блаженстве небытия.}}
1. . . . {{Стиль С-Капитель|Где были Строители, светозарные Сыны зари манвантары? . . . В неведомой Тьме, в паранишпанне своих Ах-хи. Производители формы из не-формы, корень мира — дэваматри и свабхават — покоились в блаженстве небытия.}}
2. . . . {{Стиль С-Капитель|Где было безмолвие? Где было ухо, способное внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука — ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, не ведающего самого себя.}}
2. . . . {{Стиль С-Капитель|Где было безмолвие? Где было ухо, способное внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука — ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, не ведающего самоё себя.}}
3. {{Стиль С-Капитель|Ещё час не пробил, луч пока не пронзил зародыш, матрипадма ещё не набухла.}}
3. {{Стиль С-Капитель|Ещё час не пробил, луч пока не пронзил зародыш, матрипадма ещё не набухла.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Сердце её ещё не распахнулось перед единым лучом, дабы мог он вначале войти в неё, а затем распасться в объятиях майи, превратившись из тройки в четвёрку.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Сердце её ещё не распахнулось перед единым лучом, дабы мог он вначале войти в неё, а затем распасться в объятиях майи, обратившись из тройки в четвёрку.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Семь сыновей ещё не родились из паутины света. Тьма одна была отцом-матерью, свабхаватом; и свабхават пребывал во тьме.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Семь Сыновей ещё не родились из паутины Света. Тьма одна только и была Отцом-Матерью, свабхаватом; и свабхават пребывал во Тьме.}}
6. {{Стиль С-Капитель|Эти двое суть зародыш, а зародыш — един. Вселенная всё ещё пребывала сокрытой в божественной мысли и в божественном лоне. . . . }}
6. {{Стиль С-Капитель|Оба они суть Зародыш, и Зародыш этот — един. Вселенная всё ещё оставалась сокрытой в божественной Мысли и в божественном Лоне. . . . }}
<center>———————</center>
<center>———————</center>
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС III}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС III}}
1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя вибрация седьмой вечности пробегает по беспредельности. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}}
1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}}
2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей вселенной и зародыша, пребывающего во тьме: в той тьме, которая дышит над дремлющими водами жизни. . . }}
2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }}
3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает свет, и свет роняет один-единственный луч в воды, в глубины матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное яйцо, луч заставляет вечное яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в мировое яйцо.}}
3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}}
{{Стр| 29 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 29 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
4. {{Стиль С-Капитель|Затем три распадаются на четыре. Лучистая эссенция усемеряется: семь внутри и семь снаружи. Лучезарное яйцо, в себе троичное, сворачивается и молочно-белыми сгустками разливается по глубинам матери — корня, растущего из бездн океана жизни.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Затем три обращаются в четыре. Лучистая эссенция усемеряется: семь внутри и семь снаружи. Лучезарное Яйцо, само в себе троичное, свёртывается, точно творог, и молочно-белыми сгустками разливается по глубинам Матери — корня, растущего из бездн Океана Жизни.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Корень остаётся, свет остаётся, сгустки остаются, но oeaoхoo всё-таки един.}}
5. {{Стиль С-Капитель|Корень остаётся, Свет остаётся, сгустки остаются, но Оeaoхoo всё-таки едино.}}
6. {{Стиль С-Капитель|Корень жизни пребывал в каждой капле океана бессмертия, и океан был светом сияющим — огнём, теплом и движением. Тьма рассеялась, и не стало её. Она исчезла из самой своей эссенции, из тела огня и воды, отца и матери.}}
6. {{Стиль С-Капитель|Корень Жизни пребывал в каждой капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом сияющим — Огнём, Теплом и Движением. Тьма рассеялась, и не стало её. Она исчезла из самой своей эссенции, из тела Огня и Воды, Отца и Матери.}}
7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану! Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое светом пространство, сын пространства тьмы, рождается из бездны великих вод тьмы. это oeaoхoo младший, * * *, он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный дракон мудрости, Единый, который теперь стал четвёркой, а четвёрка вбирает в себя три, '''[1]''' и союз их рождает сапту, в котором семеро становятся тридашей (множествами и воинствами). Гляди же, как он снимает с себя внешний покров и расстилает его от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для сияющих и обращает верхнее в безбрежное море огня, а единое проявленное — в воды великие. }}
7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану! Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое Светом пространство, Сын пространства Тьмы, рождается из бездны великих Вод Тьмы. Это Оeaoхoo младший, * * *, он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный Дракон Мудрости, Единое [теперь] есть четвёрка, и четвёрка принимает в себя тройку, '''[1]''' и союз их рождает сапту-семёрку, в которой семеро становятся тридашей<ref>Тридцатью</ref> (сонмами и воинствами). Гляди же, как он поднимает Завесу и расстилает её от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для Светозарных и обращает верхнее в безбрежное Море Огня, а Единое проявленное — в Воды великие. }}
8. {{Стиль С-Капитель|Где же теперь был зародыш, и где тьма? А где пребывает дух того пламени, что горит в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть "то", а "то" есть свет, белый, светозарный сын сокрытого во тьме отца.}}
8. {{Стиль С-Капитель|Где же теперь был зародыш, и где Тьма? А где пребывает дух того пламени, что горит в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть "То", а "То" есть Свет, белый, — светозарный Сын сокрытого во Тьме Отца.}}
9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть пламя холодное, а пламя есть огонь, а огонь производит тепло, из которого родится вода: вода жизни в великой матери.}}
9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}}
10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в свете единой тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть вселенная, сотканная из двух этих субстанций, слитых вместе, что есть свабхават.}}
10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть Вселенная, сотканная из двух этих слитых воедино субстанций, что есть свабхават.}}
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}
{{Стр| 30 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 30 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
11. {{Стиль С-Капитель|Она расширяется, когда её осеняет сверху дыхание огня; она сжимается, когда её касается дыхание матери. Затем сыновья отделяются от неё и разбегаются прочь, чтобы вернуться в материнское лоно в конце великого дня и тогда вновь соединиться с ней в единое целое. Остывая, она начинает излучать свет, а сыновья расширяются и сжимаются в самих себе и в свои сердцах. Они заключают в своих объятьях бесконечность.}}
11. {{Стиль С-Капитель|Она расширяется, когда её осеняет сверху дыхание Огня; она сжимается, когда её касается дыхание Матери. Затем Сыновья отделяются от неё и разбегаются прочь, чтобы вернуться в материнское лоно в конце Великого Дня и тогда вновь соединиться с ней в единое целое. Остывая, она начинает излучать Свет, а Сыновья расширяются и сжимаются в самих себе и в своих сердцах. Они заключают в своих объятьях бесконечность.}}
12. {{Стиль С-Капитель|Тогда свабхават посылает фохата, чтобы тот отвердил атомы. Каждый есть часть паутины. Отражая в себе, словно в зеркале, "самосущего владыку", каждый и сам обращается в отдельный мир.}}
12. {{Стиль С-Капитель|Тогда свабхават посылает фохата, чтобы тот отвердил атомы. Каждый есть часть паутины. Отражая в себе, словно в зеркале, "самосущего Владыку", каждый и сам обращается в отдельный мир.}}
<center>———————</center>
<center>———————</center>
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}}
1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о Сыны Земли, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть число единое, исшедшее из того, что не есть число.}}
1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о сыны Земли, тому, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть Число Единое, исшедшее из того, что не есть число.}}
2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, происходящие от первородных семи, мы, родившиеся из изначального пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }}
2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, ведущие род свой от Изначальных Семи, мы, родившиеся из изначального Пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }}
3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния света — луча вечной тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: единый — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть человек божественный — целокупность. И из божественного человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы священных отцов, заключённые в священной четвёрке.}}
3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: Единое — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды по семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть Человек Божественный — целокупность. И из Божественного Человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы Пресвятых Отцов, заключённые в священной Четвёрке.}}
4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной матери Семерых. Искры семерых суть верные слуги первому, второму, третьему, четвёртому, пятому, шестому и седьмому из семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — oeaoхoo, который есть:}}
4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых суть верные слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — Оeaoхoo, которое есть:}}
{{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }}
5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }}
:I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо он един}}.
:I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо оно едино}}.
:II. {{Стиль С-Капитель|Глас Владыки Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}.
:II. {{Стиль С-Капитель|Глас Слова<ref>В оригинале была допущена опечатка (вместо слова “Word” стоит слово “Lord”). Здесь мы исправляем эту опечатку, о чём и уведомляем читателя. Ср. с комментарием к стансу IV, шл. 5 ниже (с. 98).</ref> Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}.
:III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}".
:III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}".
{{Стиль С-Капитель|И эти трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную четвёрку, а десять есть арупа вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец света. }}
{{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-Вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }}
6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые семеро, липики, созданные тремя. Отвергнутый сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа.
6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро — липики, произведённые на свет Тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа.
<center>———————</center>
<center>———————</center>
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}}
1. {{Стиль С-Капитель|Первородные семеро, семь первых дыханий дракона мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}.
1. {{Стиль С-Капитель|Изначальные Семеро, семь первых дыханий Дракона Мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}.
2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джью становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, мысль — всадник. Подобно молнии, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные искры, соединяет их одну с другой}}.
2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джю становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных Сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, Мысль — всадник. Точно молния, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные Искры, соединяет их одну с другой}}.
3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зародыши будущих колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — колесо срединное}}.
3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет Искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зачатки будущих Колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — Колесо срединное}}.
4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — венцом; воинство сынов света стоит в каждом углу, а липики — в срединном колесе, они говорят: "это хорошо"}},
4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — Венцом; воинство сынов Света стоит в каждом углу, а липики — в срединном Колесе, они говорят: "это хорошо"}}.
{{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стиль С-Капитель|первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе, первом облачении анупадаки. }}
{{Стиль С-Капитель|Первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе — в первом облачении анупадаки. }}
5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх святых и для воинств их}}.
5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое Колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх Пресвятых и для воинств их}}.
6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к великому дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют кольцо}}. . . . .
6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к Великому Дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из Света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют Кольцо}}. . . . .
<center>———————</center>
<center>———————</center>
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VI}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VI}}
1. {{Стиль С-Капитель|Силой матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]'''
1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]'''
2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления великого дня "будь с нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}.
2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает Вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}.
3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }}
3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }}
{{Стр| 33 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 33 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}}
4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних Колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}}
{{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи вечностей. }}
{{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи Вечностей. }}
5. {{Стиль С-Капитель|На рассвете четвёртого сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}.
5. {{Стиль С-Капитель|В четвёртой же сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}.
{{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }}
{{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }}
6. {{Стиль С-Капитель|Прежние колёса совершали свои круговороты вверх и вниз. . . . Материнские икринки заполнили собою всё. Последовали битвы между созидателями и разрушителями, и велись битвы за пространство; семя появлялось снова и снова, беспрестанно. }}
6. {{Стиль С-Капитель|Прежние Колёса совершали свои круговороты вверх и вниз. . . . Материнские икринки заполнили собою всё. Последовали битвы между созидателями и разрушителями, и велись битвы за пространство; семя появлялось снова и снова, беспрестанно. }}
7. {{Стиль С-Капитель|Сосчитай, Лану, если хочешь узнать точный возраст своего малого колеса. Четвёртая его спица — это наша мать. Дотянись до четвёртого "плода" четвёртого пути познания, ведущего к нирване, и ты всё постигнешь, ибо узришь . . . . . }}
7. {{Стиль С-Капитель|Сосчитай, Лану, если хочешь узнать точный возраст своего малого Колеса. Четвёртая его спица — это наша Мать. Дотянись до четвёртого "плода" четвёртого пути познания, ведущего к нирване, и ты всё постигнешь, ибо узришь . . . . . }}
<center>———————</center>
<center>———————</center>
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}}
{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}}
1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, единое из матери-духа; затем духовное; три из единого, четыре из единого и пять, из которых три, пять и семь – таковы троичные, четверичные в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; сияющие семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею матерью, Бхуми.}}
1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, Единое из Матери-Духа; затем духовное; Три из Единого, Четыре из Единого и Пять, из которых три, пять и семь – таковы тройственность и четверичность в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; светозарные Семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею Матерью-Землёй.}}
{{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
{{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}
2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}.
2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}.
3. {{Стиль С-Капитель|Когда единый становится двумя, возникает тройственность. Три же суть один; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }}
3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть Единое; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }}
4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }}
4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного Семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }}
5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется ману, мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и сома. . . . . }}
5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется Ману — Мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь Единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и Сома. . . . . }}
6. {{Стиль С-Капитель|После появления первородного нить между безмолвным блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }}
6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }}
7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}}
7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую Землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}}