Строка 89: |
Строка 89: |
| 7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}} | | 7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}} |
| | | |
− | 8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}} | + | 8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во Вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}} |
| | | |
− | 9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}} | + | 9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя Вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}} |
| | | |
| {{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | | {{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} |
Строка 115: |
Строка 115: |
| 1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}} | | 1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}} |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }} | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }} |
| | | |
| 3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}} | | 3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}} |
Строка 133: |
Строка 133: |
| 9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}} | | 9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}} |
| | | |
− | 10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть вселенная, сотканная из двух этих субстанций, слитых вместе, что есть свабхават.}} | + | 10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть Вселенная, сотканная из двух этих слитых воедино субстанций, что есть свабхават.}} |
| | | |
| {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} |
Строка 150: |
Строка 150: |
| {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}} | | {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}} |
| | | |
− | 1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о сыны Земли, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть число единое, исшедшее из того, что не есть число.}} | + | 1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о сыны Земли, тому, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть Число Единое, исшедшее из того, что не есть число.}} |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, происходящие от Первородных Семи, мы, родившиеся из изначального Пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }} | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, ведущие род свой от Изначальных Семи, мы, родившиеся из изначального Пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }} |
| | | |
| 3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: Единое — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды по семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть Человек Божественный — целокупность. И из Божественного Человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы Пресвятых Отцов, заключённые в священной Четвёрке.}} | | 3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: Единое — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды по семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть Человек Божественный — целокупность. И из Божественного Человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы Пресвятых Отцов, заключённые в священной Четвёрке.}} |
| | | |
− | 4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых суть верные слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — Оeaoхoo, который есть:}} | + | 4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых суть верные слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — Оeaoхoo, которое есть:}} |
| | | |
| {{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | | {{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} |
| | | |
| 5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }} | | 5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }} |
− | :I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо он един}}. | + | :I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо оно едино}}. |
| :II. {{Стиль С-Капитель|Глас Слова<ref>В оригинале была допущена опечатка (вместо слова “Word” стоит слово “Lord”). Здесь мы исправляем эту опечатку, о чём и уведомляем читателя. Ср. с комментарием к стансу IV, шл. 5 ниже (с. 98).</ref> Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}. | | :II. {{Стиль С-Капитель|Глас Слова<ref>В оригинале была допущена опечатка (вместо слова “Word” стоит слово “Lord”). Здесь мы исправляем эту опечатку, о чём и уведомляем читателя. Ср. с комментарием к стансу IV, шл. 5 ниже (с. 98).</ref> Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}. |
| :III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}". | | :III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}". |
| | | |
− | {{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }} | + | {{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-Вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }} |
| | | |
− | 6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро, липики, созданные тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа. | + | 6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро — липики, произведённые на свет Тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа. |
| | | |
| <center>———————</center> | | <center>———————</center> |
Строка 173: |
Строка 173: |
| {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}} | | {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}} |
| | | |
− | 1. {{Стиль С-Капитель|Первородные Семеро, семь первых дыханий Дракона Мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}. | + | 1. {{Стиль С-Капитель|Изначальные Семеро, семь первых дыханий Дракона Мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}. |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джю становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных Сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, мысль — всадник. Подобно молнии, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные Искры, соединяет их одну с другой}}. | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джю становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных Сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, Мысль — всадник. Точно молния, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные Искры, соединяет их одну с другой}}. |
| | | |
− | 3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет Искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зародыши будущих Колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — Колесо срединное}}. | + | 3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет Искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зачатки будущих Колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — Колесо срединное}}. |
| | | |
− | 4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — венцом; воинство сынов Света стоит в каждом углу, а липики — в срединном Колесе, они говорят: "это хорошо"}}, | + | 4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — Венцом; воинство сынов Света стоит в каждом углу, а липики — в срединном Колесе, они говорят: "это хорошо"}}. |
| | | |
| {{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | | {{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} |
| | | |
− | {{Стиль С-Капитель|первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе, первом облачении анупадаки. }} | + | {{Стиль С-Капитель|Первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе — в первом облачении анупадаки. }} |
| | | |
| 5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое Колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх Пресвятых и для воинств их}}. | | 5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое Колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх Пресвятых и для воинств их}}. |
| | | |
− | 6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к Великому Дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из Света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют кольцо}}. . . . . | + | 6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к Великому Дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из Света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют Кольцо}}. . . . . |
| | | |
| <center>———————</center> | | <center>———————</center> |
Строка 195: |
Строка 195: |
| 1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]''' | | 1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]''' |
| | | |
− | 2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}. | + | 2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает Вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}. |
| | | |
| 3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }} | | 3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }} |
Строка 208: |
Строка 208: |
| 4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних Колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}} | | 4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних Колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}} |
| | | |
− | {{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи вечностей. }} | + | {{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи Вечностей. }} |
| | | |
− | 5. {{Стиль С-Капитель|В четвёртом сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}. | + | 5. {{Стиль С-Капитель|В четвёртой же сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}. |
| | | |
| {{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }} | | {{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }} |
Строка 222: |
Строка 222: |
| {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}} | | {{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}} |
| | | |
− | 1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, Единое из Матери-Духа; затем духовное; три из Единого, четыре из Единого и пять, из которых три, пять и семь – таковы троичные, четверичные в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; светозарные Семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею Матерью, Бхуми.}} | + | 1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, Единое из Матери-Духа; затем духовное; Три из Единого, Четыре из Единого и Пять, из которых три, пять и семь – таковы тройственность и четверичность в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; светозарные Семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею Матерью-Землёй.}} |
| | | |
| {{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | | {{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} |
Строка 228: |
Строка 228: |
| 2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}. | | 2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}. |
| | | |
− | 3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть один; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }} | + | 3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть Единое; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }} |
| | | |
− | 4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }} | + | 4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного Семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }} |
| | | |
− | 5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется ману, мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и сома. . . . . }} | + | 5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется Ману — Мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь Единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и Сома. . . . . }} |
| | | |
| 6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }} | | 6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }} |
| | | |
− | 7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}} | + | 7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую Землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}} |
| | | |
| | | |