Изменения

3. {{Стиль С-Капитель|Не было ещё Ума Мирового, ибо не было Ах-хи, способных вместить его в себе.}}

3. {{Стиль С-Капитель|Не было ещё Ума Мирового, ибо не было Ах-хи, способных вместить его в себе.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Не было семи путей к блаженству. Не было великих причин страдания, ибо не было никого, способного их создать и попасться в их сети.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Не было семи Путей к Блаженству. Не было великих Причин Страдания, ибо не было никого, способного их создать и попасться в их сети.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Одна лишь Тьма заполняла собой беспредельное Всё, ибо Отец, Мать и Сын снова слились в единое целое, и Сын не пробудился ещё для нового колеса и странствования своего по нему.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Одна лишь Тьма заполняла собой беспредельное Всё, ибо Отец, Мать и Сын снова слились в Единое, и Сын не пробудился ещё для нового Колеса и странствования своего по нему.}}

6. {{Стиль С-Капитель|Семь высочайших Владык и семь Истин уже перестали быть, и Вселенная, дитя необходимости, была погружена в Паранишпанну, из которой она будет выдохнута тем, что есть и чего вместе с тем нет. Ничего не было.}}

6. {{Стиль С-Капитель|Семь высочайших Владык и семь Истин уже перестали быть, и Вселенная, дитя необходимости, была погружена в Паранишпанну, из которой она изойдёт с дыханием того, что есть и чего вместе с тем нет. Ничего не было.}}

7. {{Стиль С-Капитель|Причин существования больше не было. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}}

7. {{Стиль С-Капитель|Причины существования были уничтожены. То видимое, которое было, и то невидимое, которое есть, покоились в вечности небытия — в едином бытии.}}

8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] "раскрывшимся оком" Дангмы.}}

8. {{Стиль С-Капитель|Одна-единственная форма существования только и простиралась в своей бесконечности, беспредельности и беспричинности, пребывая во сне без сновидений, и Жизнь бессознательно пульсировала во Вселенском пространстве, заполненном Всеприсутствием того, что ощущается [лишь] раскрывшимся Оком Дангмы.}}

9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя вселенной пребывала в парамартхе, а великое колесо было анупадака?}}

9. {{Стиль С-Капитель|Но где же был Дангма, когда алайя Вселенной пребывала в парамартхе, а великое Колесо было анупадака?}}

{{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 28 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС II}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС II}}

1. . . . {{Стиль С-Капитель|Где были строители, светозарные Сыны зари манвантары? . . . В неведомой Тьме, в паранишпанне своих Ах-хи. Производители формы из не-формы, корень мира — дэваматри и свабхават — покоились в блаженстве небытия.}}

1. . . . {{Стиль С-Капитель|Где были Строители, светозарные Сыны зари манвантары? . . . В неведомой Тьме, в паранишпанне своих Ах-хи. Производители формы из не-формы, корень мира — дэваматри и свабхават — покоились в блаженстве небытия.}}

2. . . . {{Стиль С-Капитель|Где было безмолвие? Где было ухо, способное внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука — ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, не ведающего самого себя.}}

2. . . . {{Стиль С-Капитель|Где было безмолвие? Где было ухо, способное внимать ему? Нет, не было ни безмолвия, ни звука — ничего, кроме непрестанного вечного дыхания, не ведающего самоё себя.}}

3. {{Стиль С-Капитель|Ещё час не пробил, луч пока не пронзил зародыш, матрипадма ещё не набухла.}}

3. {{Стиль С-Капитель|Ещё час не пробил, луч пока не пронзил зародыш, матрипадма ещё не набухла.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Сердце её ещё не распахнулось перед единым лучом, дабы мог он вначале войти в неё, а затем распасться в объятиях майи, превратившись из тройки в четвёрку.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Сердце её ещё не распахнулось перед единым лучом, дабы мог он вначале войти в неё, а затем распасться в объятиях майи, обратившись из тройки в четвёрку.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Семь Сыновей ещё не родились из паутины Света. Тьма одна была Отцом-Матерью, свабхаватом; и свабхават пребывал во Тьме.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Семь Сыновей ещё не родились из паутины Света. Тьма одна только и была Отцом-Матерью, свабхаватом; и свабхават пребывал во Тьме.}}

6. {{Стиль С-Капитель|Эти двое суть Зародыш, а Зародыш — един. Вселенная всё ещё пребывала сокрытой в божественной Мысли и в божественном Лоне. . . . }}

6. {{Стиль С-Капитель|Оба они суть Зародыш, и Зародыш этот — един. Вселенная всё ещё оставалась сокрытой в божественной Мысли и в божественном Лоне. . . . }}

<center>———————</center>

<center>———————</center>

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС III}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС III}}

1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя вибрация седьмой вечности пробегает по беспредельности. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}}

1. . . . {{Стиль С-Капитель|Последняя дрожь седьмой Вечности сотрясает всю Беспредельность. Мать набухает, расширяясь изнутри наружу, подобно готовому раскрыться бутону лотоса.}}

2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }}

2. {{Стиль С-Капитель|Трепет проносится, касаясь своим быстрым крылом всей Вселенной и Зародыша, пребывающего во Тьме: в той Тьме, что дышит над дремлющими Водами Жизни. . . }}

3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}}

3. {{Стиль С-Капитель|Тьма излучает Свет, и Свет роняет один-единственный луч в Воды, в глубины Матери-бездны. Луч пронзает девственно-непорочное Яйцо, луч заставляет вечное Яйцо затрепетать и исторгнуть из себя невечный зародыш, который сгущается в Мировое Яйцо.}}

{{Стр| 29 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 29 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

4. {{Стиль С-Капитель|Затем три распадаются на четыре. Лучистая эссенция усемеряется: семь внутри и семь снаружи. Лучезарное Яйцо, в себе троичное, сворачивается и молочно-белыми сгустками разливается по глубинам Матери — корня, растущего из бездн Океана Жизни.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Затем три обращаются в четыре. Лучистая эссенция усемеряется: семь внутри и семь снаружи. Лучезарное Яйцо, само в себе троичное, свёртывается, точно творог, и молочно-белыми сгустками разливается по глубинам Матери — корня, растущего из бездн Океана Жизни.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Корень остаётся, Свет остаётся, сгустки остаются, но Оeaoхoo всё-таки един.}}

5. {{Стиль С-Капитель|Корень остаётся, Свет остаётся, сгустки остаются, но Оeaoхoo всё-таки едино.}}

6. {{Стиль С-Капитель|Корень Жизни пребывал в каждой капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом сияющим — Огнём, Теплом и Движением. Тьма рассеялась, и не стало её. Она исчезла из самой своей эссенции, из тела Огня и Воды, Отца и Матери.}}

6. {{Стиль С-Капитель|Корень Жизни пребывал в каждой капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом сияющим — Огнём, Теплом и Движением. Тьма рассеялась, и не стало её. Она исчезла из самой своей эссенции, из тела Огня и Воды, Отца и Матери.}}

7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану! Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое Светом пространство, Сын пространства Тьмы, рождается из бездны великих Вод Тьмы. Это Оeaoхoo младший, * * *, он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный Дракон Мудрости, Единый, который теперь стал четвёркой, а четвёрка вбирает в себя три, '''[1]''' и союз их рождает сапту, в котором семеро становятся тридашей (множествами и воинствами). Гляди же, как он снимает с себя внешний покров и расстилает его от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для Сияющих и обращает верхнее в безбрежное Море Огня, а Единое проявленное — в Воды великие. }}

7. {{Стиль С-Капитель|Смотри же, о Лану! Вот лучезарное дитя их обоих, ни с чем не сравнимая слава сияния, залитое Светом пространство, Сын пространства Тьмы, рождается из бездны великих Вод Тьмы. Это Оeaoхoo младший, * * *, он сияет, как солнце. Он — пылающий божественный Дракон Мудрости, Единое [теперь] есть четвёрка, и четвёрка принимает в себя тройку, '''[1]''' и союз их рождает сапту-семёрку, в которой семеро становятся тридашей<ref>Тридцатью</ref> (сонмами и воинствами). Гляди же, как он поднимает Завесу и расстилает её от востока до запада. Он закрывает доступ к тому, что вверху, а то, что внизу, заставляет представать великой иллюзией. Он помечает места для Светозарных и обращает верхнее в безбрежное Море Огня, а Единое проявленное — в Воды великие. }}

8. {{Стиль С-Капитель|Где же теперь был зародыш, и где Тьма? А где пребывает дух того пламени, что горит в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть "То", а "То" есть Свет, белый, — светозарный Сын сокрытого во Тьме Отца.}}

8. {{Стиль С-Капитель|Где же теперь был зародыш, и где Тьма? А где пребывает дух того пламени, что горит в твоём светильнике, о Лану? Зародыш есть "То", а "То" есть Свет, белый, — светозарный Сын сокрытого во Тьме Отца.}}

9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}}

9. {{Стиль С-Капитель|Свет есть Пламя холодное, а Пламя есть Огонь, а Огонь производит тепло, из которого родится Вода: Вода Жизни в великой Матери.}}

10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть вселенная, сотканная из двух этих субстанций, слитых вместе, что есть свабхават.}}

10. {{Стиль С-Капитель|Отец-Мать ткут паутину, верхний конец которой закреплён в духе — в Свете единой Тьмы, — а нижний конец — в материи, в его (духа) теневой оконечности. Паутина эта есть Вселенная, сотканная из двух этих слитых воедино субстанций, что есть свабхават.}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС IV}}

1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о сыны Земли, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть число единое, исшедшее из того, что не есть число.}}

1. {{Стиль С-Капитель|. . . Внимайте же, о сыны Земли, тому, что говорят вам ваши наставники — Сыны Огня. Знайте, нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть Число Единое, исшедшее из того, что не есть число.}}

2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, происходящие от Первородных Семи, мы, родившиеся из изначального Пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }}

2. {{Стиль С-Капитель|Узнайте же то, что мы, ведущие род свой от Изначальных Семи, мы, родившиеся из изначального Пламени, сами узнали от своих отцов. . . . }}

3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: Единое — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды по семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть Человек Божественный — целокупность. И из Божественного Человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы Пресвятых Отцов, заключённые в священной Четвёрке.}}

3. {{Стиль С-Капитель|Из сияния Света — луча вечной Тьмы — устремились в пространство вновь пробуждённые энергии: Единое — из яйца, шесть и пять. Затем три, один, четыре, один, пять — общим числом дважды по семь. И они суть эссенции, пламена, элементы, строители, числа, арупа, рупа и сила, то есть Человек Божественный — целокупность. И из Божественного Человека изошли формы, искры, священные животные и посланцы Пресвятых Отцов, заключённые в священной Четвёрке.}}

4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых суть верные слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — Оeaoхoo, который есть:}}

4. {{Стиль С-Капитель|То было воинство Гласа — божественной Матери Семерых. Искры Семерых суть верные слуги Первому, Второму, Третьему, Четвёртому, Пятому, Шестому и Седьмому из Семерых. Эти "искры" именуются сферами, треугольниками, кубами, линиями и ваятелями, ибо так устроена вечная нидана — Оeaoхoo, которое есть:}}

{{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 31 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }}

5. {{Стиль С-Капитель|"Тьма", Беспредельность, Не-Число, Ади-Нидана Свабхават: — }}

:I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо он един}}.

:I. {{Стиль С-Капитель|Ади-Санат, Число, ибо оно едино}}.

:II. {{Стиль С-Капитель|Глас Слова<ref>В оригинале была допущена опечатка (вместо слова “Word” стоит слово “Lord”). Здесь мы исправляем эту опечатку, о чём и уведомляем читателя. Ср. с комментарием к стансу IV, шл. 5 ниже (с. 98).</ref> Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}.

:II. {{Стиль С-Капитель|Глас Слова<ref>В оригинале была допущена опечатка (вместо слова “Word” стоит слово “Lord”). Здесь мы исправляем эту опечатку, о чём и уведомляем читателя. Ср. с комментарием к стансу IV, шл. 5 ниже (с. 98).</ref> Свабхавата, который есть числа, ибо он есть один и девять}}.

:III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}".

:III. "{{Стиль С-Капитель|Квадрат, не имеющий формы}}".

{{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }}

{{Стиль С-Капитель|И эти Трое, заключённые внутри {{Стиль С-Символ|ⵔ}}, составляют священную Четвёрку. Десятка же есть арупа-Вселенная. Затем следуют "Сыны", семеро воинов. Один, восьмой, отвергнут, и дыхание его — творец Света. }}

6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро, липики, созданные тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа.

6. {{Стиль С-Капитель|Далее следуют вторые Семеро — липики, произведённые на свет Тремя. Отвергнутый Сын — один. "Сынам-солнцам" несть числа.

<center>———————</center>

<center>———————</center>

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС V}}

1. {{Стиль С-Капитель|Первородные Семеро, семь первых дыханий Дракона Мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}.

1. {{Стиль С-Капитель|Изначальные Семеро, семь первых дыханий Дракона Мудрости, производят, в свою очередь, из своих священных кружащихся дыханий огненный вихрь}}.

2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джю становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных Сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, мысль — всадник. Подобно молнии, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные Искры, соединяет их одну с другой}}.

2. {{Стиль С-Капитель|Они творят из него посла своей воли. Джю становится Фохатом, быстроногим сыном тех божественных Сынов, сыновья которых — липики, и выполняет их поручения, движась по кругу. Фохат — конь, Мысль — всадник. Точно молния, проносится он по огненным облакам; тремя и пятью и семью скачками по семи областям вверху и по семи внизу. Он возвышает свой голос и, призвав к себе бесчисленные Искры, соединяет их одну с другой}}.

3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет Искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зародыши будущих Колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — Колесо срединное}}.

3. {{Стиль С-Капитель|Он — их верховодящий дух и вождь. Приступая к делу, он отделяет Искры нижнего царства, плавающие и трепещущие от радости в своих сияющих обителях, и образует из них зачатки будущих Колёс. Он устанавливает их по шести направлениям пространства, а одно посередине — Колесо срединное}}.

4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — венцом; воинство сынов Света стоит в каждом углу, а липики — в срединном Колесе, они говорят: "это хорошо"}},

4. {{Стиль С-Капитель|Фохат описывает спирали, соединяя шестого с седьмым — Венцом; воинство сынов Света стоит в каждом углу, а липики — в срединном Колесе, они говорят: "это хорошо"}}.

{{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 32 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стиль С-Капитель|первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе, первом облачении анупадаки. }}

{{Стиль С-Капитель|Первый божественный мир готов, первый стал теперь вторым. Затем "божественный арупа" отражает себя в чхайя локе — в первом облачении анупадаки. }}

5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое Колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх Пресвятых и для воинств их}}.

5. {{Стиль С-Капитель|Фохат совершает пять шагов и строит крылатое Колесо в каждом углу квадрата для каждого из четырёх Пресвятых и для воинств их}}.

6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к Великому Дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из Света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют кольцо}}. . . . .

6. {{Стиль С-Капитель|Липики очерчивают окружность вокруг треугольника, первого Единого, куба, второго Единого и пентаграммы, заключая их в яйцо. Это кольцо называется "Не Преступи" и назначено для всех, совершающих восхождения и нисхождения, а также для тех, кто в течение кальпы движется к Великому Дню "Будь С Нами". Так были образованы рупа и арупа: из Света единого — семь светов; из каждого из этих семи — семь по семь светов. Колёса охраняют Кольцо}}. . . . .

<center>———————</center>

<center>———————</center>

1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]'''

1. {{Стиль С-Капитель|Силой Матери милосердия и знания, Гуань-инь, — составляющей "триединство" Гуань-ши-иня и обитающей в Гуань-инь-тяне, — фохат, дыхание их потомства, сын Сынов, призвал к себе из нижней бездны иллюзорную форму Сян-Чан и семь элементов}}:'''[1]'''

2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}.

2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя центров, сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления Великого Дня "Будь С Нами", и усаживает Вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}.

3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }}

3. {{Стиль С-Капитель|Из этих семи — первый проявлен, шесть сокрыты, два проявлены, пять сокрыты, три проявлены, четыре сокрыты, четыре произведены, три сокрыты, четыре и один цзан проявлены, два с половиной сокрыты, шесть должны быть проявлены, один оставлен в стороне. Наконец, вращаются семь малых колёс, одно порождает другое. }}

4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних Колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}}

4. {{Стиль С-Капитель|Он строит их по подобию прежних Колёс и устанавливает их в нерушимых центрах.}}

{{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи вечностей. }}

{{Стиль С-Капитель|Как же Фохат сооружает их? Он собирает огненную пыль. Он строит огненные шары, пробегает сквозь них и вокруг них, сообщая им жизнь. Затем он приводит их в движение, одних — в одном направлении, других — в другом. Они холодны, он делает их горячими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он дует и остужает их. Так действует Фохат от рассвета к рассвету на протяжении семи Вечностей. }}

5. {{Стиль С-Капитель|В четвёртом сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}.

5. {{Стиль С-Капитель|В четвёртой же сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две повинуются}}.

{{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }}

{{Стиль С-Капитель|Проклятье изречено; они будут рождены в четвёртой, будут страдать и причинять страдание. Это война первая. }}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}}

{{Стиль А-Подзаголовок|СТАНС VII}}

1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, Единое из Матери-Духа; затем духовное; три из Единого, четыре из Единого и пять, из которых три, пять и семь – таковы троичные, четверичные в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; светозарные Семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею матерью, Бхуми.}}

1. {{Стиль С-Капитель|И вот начало жизни, жизни чувствующей и не имеющей формы. Вначале божественное, Единое из Матери-Духа; затем духовное; Три из Единого, Четыре из Единого и Пять, из которых три, пять и семь – таковы тройственность и четверичность в нисходящем порядке; сыны, "рождённые умом" первого Владыки; светозарные Семеро. Они и есть ты, и я, и он, о Лану. Они, кто надзирает за тобой и твоею Матерью-Землёй.}}

{{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 34 | ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}.

2. {{Стиль С-Капитель|Единый луч множится на малые лучи. Жизнь предшествует форме, и жизнь длительностью своею переживает самый последний атом формы. Через бесчисленные лучи течёт луч жизни, единый, подобно нитке, проходящей сквозь множество бусинок в ожерелье}}.

3. {{Стиль С-Капитель|Когда единый становится двумя, возникает тройственность. Три же суть один; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }}

3. {{Стиль С-Капитель|Когда Единое становится двумя, возникает тройственность. Три же суть Единое; это и есть наша нить, о Лану, сердце человека-растения, называемого саптасарной. }}

4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }}

4. {{Стиль С-Капитель|Это неумирающий корень, пламя с тремя языками и четырьмя фитилями. Фитили же суть искры, которые черпают своё пламя из трёхъязычного пламени, выпущенного Семью; это лучи и искры, исходящие из одной и той же луны и отражённые в волнующихся водах всех рек земли. }}

5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется ману, мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и сома. . . . . }}

5. {{Стиль С-Капитель|Искра свисает с пламени, держась на тончайшей нити фохата. Она странствует по семи мирам майи. Она останавливается в первом, и тогда она металл и камень; она переходит во второе, и вот — она растение; вихрем растение проходит через круги семи своих форм и становится священным животным. Из соединения всех этих качеств образуется Ману — Мыслитель. Кто образует его? Семь жизней и жизнь Единая. Кто завершает его создание? Пятеричный лха. А кто доводит до совершенства его последнее тело? Рыба, грех и Сома. . . . . }}

6. {{Стиль С-Капитель|После появления первородного нить между безмолвным блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }}

6. {{Стиль С-Капитель|После появления Первородного нить между Безмолвным Блюстителем и его тенью делается всё крепче и сияет всё ярче с каждым изменением. Свет восходящего солнца сменяется сиянием солнца полуденного. . . . . }}

7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}}

7. {{Стиль С-Капитель|"Это твоё нынешнее Колесо", — сказало пламя искре. — "Ты — это я само, моё подобие и тень моя. Я облачилось в тебя, и ты — моя вахана вплоть до Дня "Будь с нами", когда ты вновь станешь мною, а другие — тобою и мною". И тогда Строители, облачившись в своё первое одеяние, спускаются на сияющую Землю, чтобы править над людьми — теми, кто они сами и есть. . . . "}}