Изменения

{{Литература БТС

{{Литература БТС

|название=Как была написана «Разоблачённая Изида»

| название = Как была написана «Разоблачённая Изида»

|название для сортировки=Как была написана Разоблачённая Изида

|автор=Александр Уайлдер

| название для сортировки =  

|категории=О Блаватской ЕП; Биографии

| вид произведения = статьи

|дата издания для показа=май 1908

| описание =  

|дата издания для сортировки=1908.05

|связанные произведения=Блаватская Е.П., [[Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида|«Разоблачённая Изида»]]

|вид произведения=статьи

| дата издания для показа = май 1908

|есть текст=да

| дата издания для сортировки = 1908.05

|язык оригинала=английский

| связанные произведения = Блаватская Е.П., [[Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида|«Разоблачённая Изида»]]

|название в оригинале=How "Isis Unveiled" Was Written

| в библиотеке анг =  

|имя автора в оригинале=Alexander Wilder

| язык оригинала           = английский

|читать оригинал=[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm TheoSociety.org]

| название в оригинале     = How "Isis Unveiled" Was Written

|переводчик=Фёдорова О.А.

|сноска к названию=Журнал «Слово», том 7, стр. 77-87 (Alexander Wilder, «[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm How "Isis Unveiled" Was Written]», ''The Word'', May 1908 (7:2)).<br>

| имя автора в оригинале   = Alexander Wilder

| читать оригинал = [https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm TheoSociety.org]

| переводчик = Фёдорова О.А.

| сноска к названию = Журнал «Слово», том 7, стр. 77-87 (Alexander Wilder, «[https://www.theosociety.org/pasadena/isis/iu2-ap3.htm How "Isis Unveiled" Was Written]», ''The Word'', May 1908 (7:2)).<br>

Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»].

Авторство «Разоблачённой Изиды» иногда подвергалось сомнению. Некоторые люди заявляли об этом сами. Единственным человеком из всех, кто мог бы быть свидетелем и имел личные сведения об авторстве, является Александр Уайлдер, врач и учёный, самый эрудированный платоник. Сегодня, в 85 лет, он обладает жизнерадостностью юности, мужественность зрелого возраста и платоническим «энтузиазмом». – H.W.P. [Гарольд У. Персиваль, редактор «Слова»].

}}

}}

Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации.  

Однажды осенним утром 1876 года я увидел в нью-йоркской газете «Tribune» упоминание о готовящимся к публикации сочинении «Искусство магии», касавшегося разных предметов. Интересуясь раньше такими темами, я написал на указанный там адрес, и получил ответ от г-жи Хардинг-Бриттон. Помимо ответа на мой вопрос, она рассказала мне о создании Теософского общества. Но я не внял этой мысли. Я испытывал отвращение к индивидуальным претензиям на высшие силы, и новые имена не привлекали меня. Несколько недель спустя, однако, узнав, что книга напечатана, я позвонил г-же Бриттон и получил экземпляр. Она заявила, что автор не указал своего имени и не потребовал от меня оплаты, отдавая должное моим интеллектуальным качествам, как чему-то необычному в этой области. Книга была очень интересна для меня и содержала множество ценных самородков в отношении мистических вопросов. К сожалению, в ней не было указателя, а без него книга наполовину теряет свою ценность для исследователя. В книге не было и намёка на Теософское общество, и у меня не было никакого желания узнать об этой организации.