Изменения

Такой «работой» было посвящение, в течение которого выдавались все таинства, касающиеся «семи планет», а также таинство «солнечного посвящения» с его семью излучениями или лучами отрезанными – слава и восторжествование помазанника, Христа; таинство, которое вносит ясность в довольно смущающее выражение Климента:

Такой «работой» было посвящение, в течение которого выдавались все таинства, касающиеся «семи планет», а также таинство «солнечного посвящения» с его семью излучениями или лучами отрезанными – слава и восторжествование помазанника, Христа; таинство, которое вносит ясность в довольно смущающее выражение Климента:

{{Стиль А-Цитата|«Ибо мы обнаружили, что очень многие из догм, которых придерживаются такие секты (варварской и эллинской философии), как не ставших совершенно бессмысленными, и которые не вышли из естественного порядка («отрезанием Христа»<ref>Те, кто знают, что термин Христос гностики применяли к Высшему Эго (древнегреческие языческие посвящённые делали то же самое), легко поймут этот намёк. Говорили, что Христос был отрезан из низшего эго, Хрестоса, после заключительного высшего посвящения, когда эти двое слились в одно; Хрестос был побеждён и воскрес в сияющем славой Христе. – Франк, «Каббала», 75; Данлэп, «Сод», том II.</ref> или, вернее, Хреста)... соответствуют в своём происхождении и с истиной в целом».<ref>«Строматы», 1, XIII.</ref>{{Дополнение ТД||92_строматы_1_13|тип=исправление|пояснение=См. другой перевод.}} }}

{{Стиль А-Цитата|«Ибо мы обнаружили, что очень многие из догм, которых придерживаются такие секты (варварской и эллинской философии), как не ставших совершенно бессмысленными, и которые не вышли из естественного порядка («отрезанием Христа»<ref>Те, кто знают, что термин Христос гностики применяли к Высшему Эго (древнегреческие языческие посвящённые делали то же самое), легко поймут этот намёк. Говорили, что Христос был отрезан из низшего эго, Хрестоса, после заключительного высшего посвящения, когда эти двое слились в одно; Хрестос был побеждён и воскрес в сияющем славой Христе. – Франк, «Каббала», 75; Данлэп, «Сод», том II.</ref> или, вернее, Хреста)... соответствуют в своём происхождении и с истиной в целом».<ref>«Строматы», 1, XIII.</ref>{{Дополнение ТД||3_92_строматы_1_13|тип=исправление|пояснение=См. другой перевод.}} }}

В «Разоблачённой Исиде» (т. 2, с. viii) читатель найдёт более полную информацию чем та, которая может быть дана здесь о Зоаре и его авторе, великом каббалисте Шимоне бен Йохаи. Сказано, что вследствие того, что он был известен, как обладатель сокровенного знания и меркавы, обеспечивающих получение «Слова», сама его жизнь подвергалась опасности,  

В «Разоблачённой Исиде» (т. 2, с. viii) читатель найдёт более полную информацию чем та, которая может быть дана здесь о Зоаре и его авторе, великом каббалисте Шимоне бен Йохаи. Сказано, что вследствие того, что он был известен, как обладатель сокровенного знания и меркавы, обеспечивающих получение «Слова», сама его жизнь подвергалась опасности,