trusted
5121
правка
Изменения
Нет описания правки
| посыльный =
| посыльный =
| дата написания =
| дата написания =
| дата получения = Июль 1883 г.
| период получения = Июль 1883
| отправлено из =
| отправлено из =
| получено в = Лондон
| получено в = Лондон
| номер ML до = 110
| номер ML до = 110
| номер ML после = 112
| номер ML после = 112
| номер в самарском издании = 112
| краткое содержание = Сложности в работе; инсинуации Хьюма. Опасности неумелого применения оккультной силы. О Круксе и его открытиях. Духовность как основное качество, способное привлечь к человеку внимание Адептов. Общество психических исследований. Месмерические исцеления, сила воли и психическая чистота целителя. Критика интерпретаций буддийской философии западными исследователями-ориенталистами. Символизм и философский смысл шестиконечной звезды в эмблеме Теософского общества. Необходимость самостоятельного постижения эзотерических доктрин. Книги Синнетта.
}}
}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>'''[О пути самосовершенствования Синнетта и его книгах]'''</center>
<center>'''[Сложности в работе; инсинуации Хьюма]'''</center>
В каких бы недостатках мой всегда потакающий себе «мирской
В каких бы недостатках мой всегда потакающий себе «мирской
<center>'''[Необходимость самостоятельного'''</center>
<center>'''[Необходимость самостоятельного'''</center>
<center>'''постижения эзотерических доктрин]'''</center>
<center>'''постижения эзотерических доктрин]'''</center>
Критическая статья «Изучающего оккультизм» (чье остроумие
обострено горным воздухом его родного дома) и ответ
«С.Т.К… Чэри» в июньском номере «Теософа» по поводу толкований
кольцеобразных и вращательных движений ни в коей
мере не должны нарушать вашего философского спокойствия.
Как наш чела из Пондишери многозначительно высказался, ни
вам, ни кому-либо другому по ту сторону порога никогда не была
и не будет открыта «завершенная теория» эволюции, если он
сам не дойдет до нее своими догадками. Если кто-нибудь может
понять ее благодаря тем перепутанным обрывкам, которые ему
даны, то очень хорошо; это действительно было бы прекрасным
доказательством его духовной проницательности. Некоторые
''очень близко'' подошли к этому. Но все же у самых лучших из них
бывает достаточно ошибок — неверной окраски и заблуждений;
тень Манаса всегда падает на поле Буддхи, доказывая вечный
закон, что только нескованный Дух увидит духовное без завесы.
Никакой необученный любитель никогда не мог состязаться
в этой отрасли исследований со знатоком. Истинных приносящих
откровения миру мало, а лжеспасителей — легион. Счастье, если
их полупроблески света не навязываются миру, подобно исламу,
острием меча или, подобно христианской теологии, пылающими
кострами и камерами пыток.
<center>'''[Книги Синнетта]'''</center>
Ваши «Фрагменты» содержат некоторые ошибки, но все же
их очень мало; они произошли исключительно из-за ваших двух
наставников в Адьяре — один из которых ''не хотел'', а другой
''не мог'' сказать вам всего. Остальное нельзя назвать ошибками,
скорее это неполные объяснения. Они имели место частично
из-за вашей недостаточной просвещенности по вашей последней
теме (я подразумеваю всегда угрожающие обскурации), отчасти
из-за недостаточности языковых средств, находящихся в вашем
распоряжении, да и вследствие умолчания, налагаемого на нас
нашими правилами. Все же, судя по всему, ошибок мало, и они
незначительны; что же касается тех, на которые указывает
«Изучающий оккультизм» (Марк Аврелий Симлы) в вашем
№ VII, то вам будет приятно узнать, что все указанные ошибки,
несмотря на кажущиеся противоречия, легко могут быть (и если
вы считаете необходимым, ''будут'') примирены с фактами. Беда
в том, что, во-первых, вам нельзя давать действительные цифры
и [объяснять] разницу в Кругах, во-вторых, вы недостаточно
раскрываете двери для исследователей. Сияющее светило Британского
теософского общества и умы, которые его окружают
(я подразумеваю — воплощенные), могут вам помочь увидеть
изъяны — во всяком случае, пытайтесь. «Попытка не пытка». Вы
разделяете тенденцию всех новичков выводить слишком строгие
заключения из частично уловленных намеков и строить на них
догмы так, как будто по этому делу уже произнесено последнее
слово. Вы исправитесь, когда настанет время. Вы можете нас
неправильно понимать, и это более чем вероятно, так как наш
язык должен всегда быть более или менее языком притч и намеков,
когда мы вступаем на запретную почву. У нас имеются
свои особенные методы выражения, и то, что находится по ту
сторону забора слов, даже более важно, чем то, что вы читаете.
Но все же — ''дерзайте''. Возможно, если бы мистер Мозес был
в состоянии точно знать смысл того, что было ему сказано, в том
числе и о его способностях, он нашел бы, что все это ''совершенно верно''. Так как он — человек, внутренне растущий, его день еще
может настать и его примирение с «оккультистами» может быть
полным. Кто знает?
Пока что я, с вашего разрешения, заканчиваю этот ''первый'' том.
<div align=right>''К.Х.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}