trusted
5111
правок
Изменения
Нет описания правки
| посыльный =
| посыльный =
| дата написания =
| дата написания =
| дата получения = Июль 1883 г.
| период получения = Июль 1883
| отправлено из =
| отправлено из =
| получено в = Лондон
| получено в = Лондон
| номер ML до = 110
| номер ML до = 110
| номер ML после = 112
| номер ML после = 112
| номер в самарском издании = 112
| краткое содержание = Сложности в работе; инсинуации Хьюма. Опасности неумелого применения оккультной силы. О Круксе и его открытиях. Духовность как основное качество, способное привлечь к человеку внимание Адептов. Общество психических исследований. Месмерические исцеления, сила воли и психическая чистота целителя. Критика интерпретаций буддийской философии западными исследователями-ориенталистами. Символизм и философский смысл шестиконечной звезды в эмблеме Теософского общества. Необходимость самостоятельного постижения эзотерических доктрин. Книги Синнетта.
}}
}}
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
<center>'''[О пути самосовершенствования Синнетта и его книгах]'''</center>
<center>'''[Сложности в работе; инсинуации Хьюма]'''</center>
В каких бы недостатках мой всегда потакающий себе «мирской
В каких бы недостатках мой всегда потакающий себе «мирской
ли я пояснить? Этот сдвоенный треугольник, рассматриваемый
ли я пояснить? Этот сдвоенный треугольник, рассматриваемый
еврейскими каббалистами как печать Соломона, есть, как известно
еврейскими каббалистами как печать Соломона, есть, как известно
многим из вас, Шри-янтра архаического арийского храма
многим из вас, ''Шри-янтра'' архаического арийского храма
«тайны Тайн», геометический синтез всей оккультной доктрины.
«тайны Тайн», геометический синтез всей ''оккультной'' доктрины.
Два переплетающихся треугольника являются Buddhangams
Два переплетающихся треугольника являются ''Buddhangams''
Творения. Они содержат «квадратуру Круга», «философский камень»,
Творения. Они содержат «квадратуру Круга», «философский камень»,
великие проблемы Жизни и Смерти и – Тайну Зла. Чела,
великие проблемы Жизни и Смерти и – Тайну Зла. Чела,
является единственным, кто ни одну из своих идей не получил
является единственным, кто ни одну из своих идей не получил
из книг? Бессознательно эта тайна выдает тому, у кого имеется
из книг? Бессознательно эта тайна выдает тому, у кого имеется
ключ — первый слог Непроизносимого Имени! Конечно, вы знаете,
ключ — первый слог ''Непроизносимого Имени''! Конечно, вы знаете,
что сдвоенный треугольник — Саткири Чакрам Вишну, или
что сдвоенный треугольник — ''Саткири Чакрам'' Вишну, или
шестиконечная звезда, — есть совершенная семерка. Во всех
шестиконечная звезда, — есть совершенная семерка. Во всех
старинных санскритских сочинениях — ведических и тантрических
старинных санскритских сочинениях — ведических и тантрических
<center>[[Image:Tetragrammaton s tochkoi v kruge.png|200x400px|center]]</center>
<center>[[Image:Tetragrammaton s tochkoi v kruge.png|200x400px|center]]</center>
Центральная точка символизирует седьмой принцип,
а окружность, ''Махакаша'', — беспредельное пространство —
седьмой Вселенский принцип. В одном смысле оба рассматриваются
как Авалокитешвара, ибо они соответственно являются
Макрокосмом и микрокосмом. В переплетенных треугольниках
тот, который указывает вверх, означает сокровенную Мудрость,
а указывающий вниз — Мудрость ''открытую'' (в феноменальном
мире). Окружность выражает ограничивающее, охватывающее
свойство ''Всего'', Универсальный принцип, который от любой
данной точки распространяется так, что включает в себя все,
воплощая в то же время потенциал каждой деятельности в Космосе.
Так как точка является центром, вокруг которого проведена
окружность, — они тождественны и составляют ''одно'', хотя с точки
зрения ''майи'' и ''авидьи'' (иллюзии и неведения) одна отделена от
другой проявленным треугольником, три стороны которого
представляют три ''гуны'' — конечные атрибуты. Символически
центральная точка есть ''Дживатма'' (седьмой принцип), следовательно
— Авалокитешвара, Гуань-Ши-Инь, проявленный
Голос (или ''Логос''), зародышевая точка проявленной активности;
отсюда по фразеологии христианских каббалистов — «Сын Отца
и Матери», а по нашей — «Я, проявленное в “Я” — ''Йи-хсин''»,
«единая форма существования», дитя ''Дхармакайи'' (рассеянная
по вселенной Сущность), мужская и женская. Парабрахм, или
Адибудда, действующий через эту зародышевую точку вовне
в качестве активной силы, отражается от окружности вовнутрь,
как Высочайшая, но спящая Потенциальность. Два треугольника
символизируют Великое Пассивное и Великое Активное Начала,
мужское и женское, Пурушу и Пракрити. Каждый треугольник
есть Троица, потому что представляет тройной аспект. Стороны
белого треугольника символизируют ''Джнанам'' (Знание), ''Джната''
(Познающего) и ''Джнеям'' (Познаваемое). Черный — обозначает
форму, цвет и субстанцию, а также ''творящую, сохраняющую и разрушающую силы'' во взаимодействии и т.д.
Вы вполне можете восхищаться и должны удивляться чудесной
проницательности замечательной ясновидящей, которая,
не зная ни санскритского, ни палийского языков и, таким образом,
не имея доступа к их сокровищам, все же увидела великий
свет, сияющий из-за темных холмов экзотерических религий.
Каким образом, вы думаете, сочинители «Совершенного Пути»
узнали, что Адонай был Сын, а не Отец, или что третье лицо
христианской Троицы — женское? Истинно, в этом сочинении
несколько раз они возлагают свои руки на краеугольный камень
оккультизма. Только знает ли эта леди, которая упорствует
в употреблении вводящего в заблуждение термина «Бог» в своих
сочинениях, не давая этому слову объяснения, как близко она
подошла к нашему Учению, когда пишет: «Имея Отцом Дух,
''который есть Жизнь'' (бесконечная окружность или Парабрахм),
и матерью «Великую Бездну», которая есть Субстанция (Пракрити
в ее недифференцированном состоянии), Адонай обладает
потенциалом обоих и владеет ''двойственной'' силой всего»? Мы бы
сказали — ''тройственной'', но в контексте данного изложения
это подходит. Пифагор имел причины никогда не употреблять
конечное бесполезное число 2 и окончательно его отбросить.
Единое при проявлении может стать только 3. Непроявленное,
как простая двойственность, остается пассивным и сокрытым.
Двойственная монада (7-й и 6-й принципы), чтобы проявиться
как ''Логос'', Гуань-Ши-Инь, должна сначала стать ''триадой'' (7-м, 6-м
и половиной 5-го принципа). Затем, в глуби «Великой Бездны»,
притянув внутри себя ''Единую Окружность'', монада образует из
нее совершенный Квадрат, создав, таким образом, «квадратуру
Круга», величайшую из всех тайн, друг, и вписывает внутрь
него Слово (Непроизносимое Имя) — иначе двойственность
как таковая не удержалась бы и была реабсорбирована в Единое.
«Бездна» есть ''Пространство'' — и мужское, и женское. ''Пуруша''
(как Брахма) дышит в Вечности; когда «он» вдыхает — Пракрити
(как проявленная Субстанция) исчезает в его глуби; когда «он»
выдыхает — она снова появляется, как Майя, — сказано в шлоке.
Единая реальность есть ''Мулапракрити'' (недифференцированная
Субстанция) — «корень без корня»... Но мы должны остановиться,
чтобы хоть сколько-нибудь осталось для вашей собственной
интуиции.
Вполне возможно, что геометр Королевского общества
не знает, что очевидная абсурдность попытки разрешить квадратуру
Круга скрывает невыразимую тайну. Едва ли ее можно найти
в основе размышлений мистера Родена Ноэля о «пневматическом
теле… нашего Господа» или среди отрывков «Нового основания
веры в бессмертие» мистера Фармера; многим таким метафизическим
умам было бы более чем бесполезно открывать тот факт,
что непроявленная Окружность, ''Отец'', или ''Абсолютная'' Жизнь,
не существует вне Треугольника и Совершенного Квадрата
и проявляется только в ''Сыне''; и что, когда совершается обратное,
возвращение в абсолютное состояние Единства, и квадрат снова
вытягивается в Окружность — «Сын возвращается в лоно Отца».
Там он и остается, пока его Матерь, «Великая Бездна», не позовет
его обратно, чтобы он снова проявился как ''триада'' — Сын, обладающий
сущностью и Отца, и Матери, — активная Субстанция,
''Пракрити'' в ее дифференцированном состоянии. «Моя Мать
(София, проявленная Мудрость) взяла меня», — говорит Иисус
в трактате гностиков и велит своим ученикам ждать, ''пока он не придет''... Истинное «Слово» можно найти, только проследив
тайну движения Вечной Жизни внутрь и вовне через состояния,
символизируемые этими геометрическими фигурами.
<center>'''[Необходимость самостоятельного'''</center>
<center>'''постижения эзотерических доктрин]'''</center>
Критическая статья «Изучающего оккультизм» (чье остроумие
обострено горным воздухом его родного дома) и ответ
«С.Т.К… Чэри» в июньском номере «Теософа» по поводу толкований
кольцеобразных и вращательных движений ни в коей
мере не должны нарушать вашего философского спокойствия.
Как наш чела из Пондишери многозначительно высказался, ни
вам, ни кому-либо другому по ту сторону порога никогда не была
и не будет открыта «завершенная теория» эволюции, если он
сам не дойдет до нее своими догадками. Если кто-нибудь может
понять ее благодаря тем перепутанным обрывкам, которые ему
даны, то очень хорошо; это действительно было бы прекрасным
доказательством его духовной проницательности. Некоторые
''очень близко'' подошли к этому. Но все же у самых лучших из них
бывает достаточно ошибок — неверной окраски и заблуждений;
тень Манаса всегда падает на поле Буддхи, доказывая вечный
закон, что только нескованный Дух увидит духовное без завесы.
Никакой необученный любитель никогда не мог состязаться
в этой отрасли исследований со знатоком. Истинных приносящих
откровения миру мало, а лжеспасителей — легион. Счастье, если
их полупроблески света не навязываются миру, подобно исламу,
острием меча или, подобно христианской теологии, пылающими
кострами и камерами пыток.
<center>'''[Книги Синнетта]'''</center>
Ваши «Фрагменты» содержат некоторые ошибки, но все же
их очень мало; они произошли исключительно из-за ваших двух
наставников в Адьяре — один из которых ''не хотел'', а другой
''не мог'' сказать вам всего. Остальное нельзя назвать ошибками,
скорее это неполные объяснения. Они имели место частично
из-за вашей недостаточной просвещенности по вашей последней
теме (я подразумеваю всегда угрожающие обскурации), отчасти
из-за недостаточности языковых средств, находящихся в вашем
распоряжении, да и вследствие умолчания, налагаемого на нас
нашими правилами. Все же, судя по всему, ошибок мало, и они
незначительны; что же касается тех, на которые указывает
«Изучающий оккультизм» (Марк Аврелий Симлы) в вашем
№ VII, то вам будет приятно узнать, что все указанные ошибки,
несмотря на кажущиеся противоречия, легко могут быть (и если
вы считаете необходимым, ''будут'') примирены с фактами. Беда
в том, что, во-первых, вам нельзя давать действительные цифры
и [объяснять] разницу в Кругах, во-вторых, вы недостаточно
раскрываете двери для исследователей. Сияющее светило Британского
теософского общества и умы, которые его окружают
(я подразумеваю — воплощенные), могут вам помочь увидеть
изъяны — во всяком случае, пытайтесь. «Попытка не пытка». Вы
разделяете тенденцию всех новичков выводить слишком строгие
заключения из частично уловленных намеков и строить на них
догмы так, как будто по этому делу уже произнесено последнее
слово. Вы исправитесь, когда настанет время. Вы можете нас
неправильно понимать, и это более чем вероятно, так как наш
язык должен всегда быть более или менее языком притч и намеков,
когда мы вступаем на запретную почву. У нас имеются
свои особенные методы выражения, и то, что находится по ту
сторону забора слов, даже более важно, чем то, что вы читаете.
Но все же — ''дерзайте''. Возможно, если бы мистер Мозес был
в состоянии точно знать смысл того, что было ему сказано, в том
числе и о его способностях, он нашел бы, что все это ''совершенно верно''. Так как он — человек, внутренне растущий, его день еще
может настать и его примирение с «оккультистами» может быть
полным. Кто знает?
Пока что я, с вашего разрешения, заканчиваю этот ''первый'' том.
<div align=right>''К.Х.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}