ПМ (Базюкин), п.14: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 153: | Строка 153: | ||
1-й Круг. — Бесплотное существо — оно ''не наделено рассудком'', но обладает сверхдуховностью. В ходе своей эволюции с каждой последующей расой, субрасой и малой расой он [человек] обрастает всё более и более плотным внешним покровом, телесностью, но остаётся пока преимущественно эфирообразным. Как и у животных и растений, у него формируются чудовищные тела сообразно с окружающей его грубой средой. | 1-й Круг. — Бесплотное существо — оно ''не наделено рассудком'', но обладает сверхдуховностью. В ходе своей эволюции с каждой последующей расой, субрасой и малой расой он [человек] обрастает всё более и более плотным внешним покровом, телесностью, но остаётся пока преимущественно эфирообразным. Как и у животных и растений, у него формируются чудовищные тела сообразно с окружающей его грубой средой. | ||
2-й Круг. — Он всё | 2-й Круг. — Он остаётся всё тем же бесплотным гигантом, но тело его становится всё твёрже, всё плотнее: он стоит уже ближе к физическому человеку, хотя по-прежнему наделён не столько рассудком, сколько духом, поскольку эволюция ума вообще протекает медленнее и труднее, чем развитие физического остова, поэтому и ум у него развивается не столь быстро, как его тело. | ||
3-й Круг. — И вот он уже обладает абсолютно плотным и сгустившимся телом. Вначале он имеет вид гигантской обезьяны, и он уже скорее рассудочен (вернее, сообразителен), чем духовен, поскольку на нисходящей дуге он к этому моменту достигает точки, в которой его изначальная духовность уже затмевается или перекрывается нарождающейся психикой. Во второй половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, а тело обрастает более совершенными тканями (продемонстрировать это, вероятно, можно было бы с помощью микроскопа), и он становится всё более рационально мыслящим существом, хотя и остаётся скорее обезьяной, чем человеком-дэвой. | 3-й Круг. — И вот он уже обладает абсолютно плотным и сгустившимся телом. Вначале он имеет вид гигантской обезьяны, и он уже скорее рассудочен (вернее, сообразителен), чем духовен, поскольку на нисходящей дуге он к этому моменту достигает точки, в которой его изначальная духовность уже затмевается или перекрывается нарождающейся психикой. Во второй половине этого третьего круга его гигантский рост уменьшается, а тело обрастает более совершенными тканями (продемонстрировать это, вероятно, можно было бы с помощью микроскопа), и он становится всё более рационально мыслящим существом, хотя и остаётся скорее обезьяной, чем человеком-дэвой. | ||