Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 756
правок
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 79: | Строка 79: | ||
{{Стиль А-Текст без отступа|её потенциальности при произношении любым человеком. Будьте осторожны, вы все, которые это читаете: не произносите этих слов попусту или когда вы в гневе, чтобы вы сами не стали первой жертвой или, что ещё хуже, не подвергли опасности тех, кого вы любите.}} | {{Стиль А-Текст без отступа|её потенциальности при произношении любым человеком. Будьте осторожны, вы все, которые это читаете: не произносите этих слов попусту или когда вы в гневе, чтобы вы сами не стали первой жертвой или, что ещё хуже, не подвергли опасности тех, кого вы любите.}} | ||
Профан-востоковед, который всю жизнь схватывает только внешнюю сторону, с оттенком высокомерия и хохоча над суевериями, скажет вам, что в Тибете эта формула считается наиболее могущественным шестисложным заклинанием, и сказано, что она была дана народам Центральной Азии Падмапани, тибетским Ченрези.<ref>См. предыдущий том II, | Профан-востоковед, который всю жизнь схватывает только внешнюю сторону, с оттенком высокомерия и хохоча над суевериями, скажет вам, что в Тибете эта формула считается наиболее могущественным шестисложным заклинанием, и сказано, что она была дана народам Центральной Азии Падмапани, тибетским Ченрези.<ref>См. предыдущий том II, сс. {{ТД-стр|т=2|с=178|текст=178}}, {{ТД-стр|т=2|с=179|текст=179}}.</ref> | ||
Но кто в действительности есть Падмапани? Каждый из нас должен узнать его сам, когда будет к этому готов. Каждый из нас внутри себя имеет «драгоценность в лотосе», назовите его Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или каким-либо другим именем, какое мы можем дать нашему божественному Я. Экзотерическое же повествование звучит так: | Но кто в действительности есть Падмапани? Каждый из нас должен узнать его сам, когда будет к этому готов. Каждый из нас внутри себя имеет «драгоценность в лотосе», назовите его Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или каким-либо другим именем, какое мы можем дать нашему божественному Я. Экзотерическое же повествование звучит так: | ||
Строка 322: | Строка 322: | ||
{{Стр|446|}} | {{Стр|446|}} | ||
{{Стиль А-Текст без отступа|принципов, как учат ведантисты,<ref>См. том I, | {{Стиль А-Текст без отступа|принципов, как учат ведантисты,<ref>См. том I, с. 211, ведантическое экзотерическое исчисление.</ref> которые молчаливо заменяют физическое этим шестым, или аурическим, телом, и сливают двойного ''манаса'' (двойной ум или сознание) в одно. Поэтому они говорят о пяти ''кошах'' (оболочках, или принципах) и называют атму шестым, но не «принципом». Вот в чём заключается секрет, почему покойный Субба Роу раскритиковал деление в «Эзотерическом буддизме». Но пусть теперь ученики узнают истинную эзотерическую нумерацию. | ||
}} | }} | ||
Причина, почему не было разрешено публично упоминать аурическое тело, заключалась в том, что оно так священно. Именно это тело при смерти ассимилирует сущность буддхи и манаса, и становится носителем этих духовных принципов, ''которые не объективны,'' и затем, при полном сиянии атмы на нём, возносится как манас-тайджаси в дэвачанское состояние. Поэтому его называют многими именами. Оно есть сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» с начала манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно ''следует'' через паломничество жизни.<ref>См. «Люцифер», январь 1889, «Диалог о тайнах посмертной жизни».</ref> Это также тот материал, из которого адепт формирует свои астральные тела от авгоэйда и майави рупы книзу. После смерти человека, когда его наиболее эфирные частицы втянули в себя духовные принципы буддхи и высшего манаса, и озарены излучением атмы, аурическое тело остаётся или в дэвачанском состоянии сознания, или же, как в случае совершенного адепта, предпочитает состояние нирманакаи, то есть того, который настолько очистил всю свою систему, что он выше даже божественной иллюзии дэвачана. Такой адепт остаётся в астральном (незримом) плане, соединённом с нашей землёю, и с того времени движется и живёт, владея всеми своими принципами, за исключением кама рупы и физического тела. В случае дэвачана, линга шарира – другое я (''alter ego'') тела, который в течение жизни пребывает внутри физической оболочки, тогда как лучистая аура пребывает вне её – будучи подкреплённым материальными частицами, которые оставляет за собою эта аура, остаётся в близости с мёртвым телом и вне его, и вскоре растворяется. В случае совершенного адепта одно только тело подвергается разложению, тогда как центр той силы, которая служила опорой желаний и страстей, исчезает вместе со своей причиной – животным телом. Но в течение жизни последнего все эти центры более или менее активны и находятся в постоянном соотношении | Причина, почему не было разрешено публично упоминать аурическое тело, заключалась в том, что оно так священно. Именно это тело при смерти ассимилирует сущность буддхи и манаса, и становится носителем этих духовных принципов, ''которые не объективны,'' и затем, при полном сиянии атмы на нём, возносится как манас-тайджаси в дэвачанское состояние. Поэтому его называют многими именами. Оно есть сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» с начала манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно ''следует'' через паломничество жизни.<ref>См. «Люцифер», январь 1889, «Диалог о тайнах посмертной жизни».</ref> Это также тот материал, из которого адепт формирует свои астральные тела от авгоэйда и майави рупы книзу. После смерти человека, когда его наиболее эфирные частицы втянули в себя духовные принципы буддхи и высшего манаса, и озарены излучением атмы, аурическое тело остаётся или в дэвачанском состоянии сознания, или же, как в случае совершенного адепта, предпочитает состояние нирманакаи, то есть того, который настолько очистил всю свою систему, что он выше даже божественной иллюзии дэвачана. Такой адепт остаётся в астральном (незримом) плане, соединённом с нашей землёю, и с того времени движется и живёт, владея всеми своими принципами, за исключением кама рупы и физического тела. В случае дэвачана, линга шарира – другое я (''alter ego'') тела, который в течение жизни пребывает внутри физической оболочки, тогда как лучистая аура пребывает вне её – будучи подкреплённым материальными частицами, которые оставляет за собою эта аура, остаётся в близости с мёртвым телом и вне его, и вскоре растворяется. В случае совершенного адепта одно только тело подвергается разложению, тогда как центр той силы, которая служила опорой желаний и страстей, исчезает вместе со своей причиной – животным телом. Но в течение жизни последнего все эти центры более или менее активны и находятся в постоянном соотношении | ||
Строка 342: | Строка 342: | ||
Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семёркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая аурическая оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоёв, точно так же, как космическое пространство и физическая эпидерма. Именно эта аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трёхмерного мира материи. | Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семёркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая аурическая оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоёв, точно так же, как космическое пространство и физическая эпидерма. Именно эта аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трёхмерного мира материи. | ||
Каждое из наших семи физических чувств (два из которых всё ещё неизвестны обычной науке), а также из наших семи состояний сознания, а именно: (1) бодрствующее; (2) бодрствующее-мечтающее; (3) естественного сна; (4) искусственного, или сна-транса; (5) психическое; (6) сверхпсихическое; и (7) чисто духовное – соответствует одному из семи космических планов, развивает и пользуется одним из семи сверхчувств и непосредственно связано в пользовании им на земно-духовном плане с космическим и божественным центром силы, которая породила его и которая есть его непосредственный творец. Каждое также связано с одною из семи священных планет<ref>См. том I, | Каждое из наших семи физических чувств (два из которых всё ещё неизвестны обычной науке), а также из наших семи состояний сознания, а именно: (1) бодрствующее; (2) бодрствующее-мечтающее; (3) естественного сна; (4) искусственного, или сна-транса; (5) психическое; (6) сверхпсихическое; и (7) чисто духовное – соответствует одному из семи космических планов, развивает и пользуется одним из семи сверхчувств и непосредственно связано в пользовании им на земно-духовном плане с космическим и божественным центром силы, которая породила его и которая есть его непосредственный творец. Каждое также связано с одною из семи священных планет<ref>См. том I, сс. 716-720.</ref> и находится под её непосредственным влиянием. Эти принадлежали малым мистериям, последователи которых назывались мистами (завуалированными), учитывая, что им позволялось воспринимать только через туман, так сказать, «с закрытыми глазами»; тогда как посвящённые или «провидцы» больших мистерий назывались эпоптами (те, кто видят без покровов). Только последним преподавались истинные тайны зодиака и отношения, и соответствия между его двенадцатью знаками (два секретные) и десятью человеческими отверстиями. Последних теперь, разумеется, десять в женском организме и только девять в мужском; но это различие только наружное. Во втором томе настоящего труда сказано, что до конца третьей коренной расы (когда андрогинный человек разделился на мужчину и женщину) десять отверстий существовали у гермафродита, сперва потенциально, затем | ||
{{Стр|449|Женщина и алхимия}} | {{Стр|449|Женщина и алхимия}} | ||
{{Стиль А-Текст без отступа|функционально. Эволюция человеческого эмбриона доказывает это. Например, единственным отверстием, которое образовывается вначале, является полость рта, ''«клоака,'' сообщающаяся с передним концом кишки». Они впоследствии становятся ртом и отверстием зада: Логос дифференцируется и эманирует грубую материю на нижнем плане, выражаясь оккультным языком. Трудности, которые испытывают некоторые ученики, согласовывая соответствия между зодиаком и отверстиями, легко могут быть объяснены. Магия есть современник третьей коренной расы, которая начала с творения с помощью Крияшакти и кончила порождением её видов нынешним образом<ref>См. том I, стр. | {{Стиль А-Текст без отступа|функционально. Эволюция человеческого эмбриона доказывает это. Например, единственным отверстием, которое образовывается вначале, является полость рта, ''«клоака,'' сообщающаяся с передним концом кишки». Они впоследствии становятся ртом и отверстием зада: Логос дифференцируется и эманирует грубую материю на нижнем плане, выражаясь оккультным языком. Трудности, которые испытывают некоторые ученики, согласовывая соответствия между зодиаком и отверстиями, легко могут быть объяснены. Магия есть современник третьей коренной расы, которая начала с творения с помощью Крияшакти и кончила порождением её видов нынешним образом<ref>См. том {{вп|II|В оригинале, видимо, опечатка: I}}, {{ТД-стр|т=2|с=228|текст=с. 228}} и далее; а также том II, в разных местах.</ref>. Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как эликсир жизни и философский камень, ибо мужчина алхимик нуждался в ''духовной'' помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мёртвой буквы как ''физическое'' соединение. Такое святотатство стало бы чёрной магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь ''старых'' женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими жёнами, как с сёстрами.}} | ||
Ошибка приписывания древним знания только десяти знаков зодиака объяснена в «Разоблачённой Исиде»<ref>Указанный труд, том II, | Ошибка приписывания древним знания только десяти знаков зодиака объяснена в «Разоблачённой Исиде»<ref>Указанный труд, том II, сс. 456, 461, 465 и далее.</ref>. Древние знали о двенадцати, но рассматривали эти знаки не так, как мы. Деву и Скорпиона они не рассматривали по отдельности, но считали их, как двоих в одном, так как они были предназначены, чтобы прямо и символически относиться к первоначальному двойственному человеку и его разделению на пол. Во время преобразования зодиака Весы были добавлены в качестве двенадцатого знака, хотя они представляют собою просто знак равновесия на поворотном пункте – тайна разделившегося человека. | ||
Пусть ученик хорошо всё это изучает. Пока что мы суммируем всё ранее сказанное. | Пусть ученик хорошо всё это изучает. Пока что мы суммируем всё ранее сказанное. | ||
Строка 537: | Строка 537: | ||
{{Сноски ТД}} | {{Сноски ТД 21в}} |