ЕПБ-Письма из пещер-9: различия между версиями

{{Стиль А-Заголовок|Письмо IX<ref>Московские ведомости, № 332, 31.12.1879, сс.&nbsp;2-3; Русский Вестник, февраль 1883, Приложение, том 163, сс.&nbsp;89-96.</ref>}}

Осмотрев Логарх<ref>Здесь, видимо, имеется в виду [https://en.wikipedia.org/wiki/Lohagad Лохагад] («Железный форт») – горная крепость в штате Махараштра недалеко от Пуны, которую Шиваджи захватил в 1648 году, затем в 1665 году был вынужден уступить Могульской империи согласно мирному договору, а через пять лет в 1670 году снова захватил. Город Логарх ([https://en.wikipedia.org/wiki/Lohgarh_(Bilaspur) Lohgarh]), бывший одно время (1710-1716) столицей сикхов, находится на севере Индии у подножия Гималаев, куда Маратхская империя расширилась значительно позже. – Ред.</ref>, крепость, взятую Шиваджи в 1670 году у могулов, и ныне разрушенные покои, где вдова Нана Фарнависа<ref>[https://ru.wikipedia.org/wiki/Нана_Фарнавис Нана Фарнавис] [1742-1800] был первым министром пешвы, молодого Махадэва Рао, которого он так строго держал в руках, что тот, после публично полученного от него выговора, утром 26 октября 1796 г., бросился вниз с террасы своего замка, в Пуне, и умер.</ref> под предлогом протекции и 12&nbsp;000 рупий пенсии со стороны Англии, сделалась ''de facto'' пленницей генерала Уэлсли (Wellesley) в 1804 году, мы поехали в богатую и когда-то укреплённую деревню Варгаон<ref>Варгаон или Вадгаон ([https://en.wikipedia.org/wiki/Vadgaon_Maval Vadgaon], более раннее написание Wadgaon или Wargaum) – город в районе Пуны в штате Махараштра. – Ред.</ref>. Там мы решили переждать знойные часы (от 9 утра до 4 пополудни) и потом ехать в исторически знаменитые пещеры Бирзы и Баджах, милях в трёх [4,8&nbsp;км] от Карли.<ref>Пещеры Бедсе, Бхаджа и Карла – это близко расположенные буддистские храмовые комплексы, выдолбленные в скалах на западе Индии. В этой же области находятся и упоминаемые далее пещеры Насик. – Ред.</ref>

Около 250 лет тому назад бедная чета браминов получила во сне от бога мудрости обещание, что он воплотится в их старшего сына. Мальчик был назван в честь бога ''Маробой'' (один из его титулов). Мароба вырос, женился и нажил несколько сыновей. Затем бог повелел ему во сне оставить свет и поселиться в пустыне. Там, в продолжение 22 лет, Мароба, творил, по преданиям, удивительные вещи, и слава его стала расти. Он поселился в непроходимых джунглях, в углу дремучего леса ,покрывавшего в те времена Чинчвод. ''Ганапати'' явился ему ещё раз и обещал вселяться в его потомков в продолжение семи поколений. Чудесам его нет границ; его стали наконец боготворить и построили ему этот великолепный храм. Наконец Мароба приказал похоронить себя живого, в сидячем положении и с книгой в руке, строго завещав никогда не открывать его гробницы, грозя ужасным проклятием ослушнику. После похорон Маробы,'' Ганапати'' воплотился в его старшего сына; тот в свою очередь стал также кудесить. Таким образом Мароба Део (бог) I был замещён Чинтамоном Део I. У этого бога было восемь жён и восемь сыновей; старший из них, Нараян Део, производил такие фокусы, что слава его дошла до императора Аламгира<ref>[https://ru.wikipedia.org/wiki/Аурангзеб Мухйи ад-дин Мухаммад] (1618-1707) – 6-й падишах империи Великих Моголов, известный также под своим титулом Аламгир (перс. «Покоритель Мира»); за время его 49-летнего правления империя достигла максимальных размеров, заняв почти весь полуостров Индостан. – Ред.</ref>. Дабы испробовать меру его божественности Аламгир послал ему в дань кусок коровьего хвоста (самое греховное прикосновение индуса), завёрнутого в богатейшие материи и платья. Когда последние были развёрнуты, Нараян окропил их водой и вместо греховного хвоста, в узле нашли букет жасмина. Император был так доволен этим превращением, что даровал богу в вечные времена восемь деревень для его содержания. Нараяну наследовал Чинтамое Део II, а ему Дармадхар и наконец Нараян II. Последний навлёк на себя проклятие'' Ганапати'', разрыв могилу Маробы. Поэтому сын его (последний из богов) и умирает теперь без наследника... Мы увидели сидящего на возвышении старика лет девяноста. Его голова тряслась, а глаза, вследствие постоянного потребления опиума, бессмысленно были устремлены на нас, ничего не видя. В ушах, на шее и на пальцах ног блестели драгоценные камни, а вокруг валялись жертвоприношения. Нас заставили снять обувь, прежде чем подойти к этой разрушающейся святыне.

{{Стиль А-Подпись|Радда-Бай}}