Изменения

Моё Учение – не Моё, но Пославшего Меня.

Моё Учение – не Моё, но Пославшего Меня.

|Еванг. от Иоанна, VII, 16.}}

|{{Библия|Ин.7:16|Еванг. от Иоанна, 7:16}}.}}

{{Стр|xviii|}}

{{Стр|xviii|}}

{{Стиль А-Цитата|«СОВРЕМЕННАЯ НАУКА настаивает на доктрине эволюции так же, как делает это человеческий разум и тайная доктрина, и мысль эта подтверждается древними легендами и мифами и даже самой Библией, если уметь читать между строк. Мы видим, как цветок медленно развивается из бутона, а бутон – из его семени. Но откуда же происходит семя, со всей его предуказанной программой физического превращения и с его невидимыми, потому ''духовными'' силами, которые постепенно развивают его форму, цвет и запах? Слово ''эволюция'' говорит само за себя. Зародыш настоящей человеческой расы должен был предсуществовать в расе, от которой она произошла, так же как семя, в котором лежит скрытый цветок будущего лета, развилось в чашечке цветка, давшего ему рождение. Зародитель может лишь ''слегка'' разниться, но тем не менее он отличен от своего будущего потомства. Допотопными предками слона и ящерицы настоящего времени были, может быть, мамонт и плезиозавр. Почему же прародителями нашей человеческой расы не могли быть «великаны», упомянутые в Ведах, в {{Кратко из БТС|текст=Волуспе|статья=Волуспа}} и в Книге Бытия? И тогда как положительно нелепо думать, что «превращение видов» произошло согласно некоторым наиболее материалистическим теориям эволюционистов, вполне естественно представить, что каждый из видов, начиная от моллюсков и кончая человеком-обезьяной, изменился со времени своей первоначальной и определённой формы»}}

{{Стиль А-Цитата|«Современная наука настаивает на доктрине эволюции так же, как делает это человеческий разум и тайная доктрина, и мысль эта подтверждается древними легендами и мифами и даже самой Библией, если уметь читать между строк. Мы видим, как цветок медленно развивается из бутона, а бутон – из его семени. Но откуда же происходит семя, со всей его предуказанной программой физического превращения и с его невидимыми, потому ''духовными'' силами, которые постепенно развивают его форму, цвет и запах? Слово ''эволюция'' говорит само за себя. Зародыш настоящей человеческой расы должен был предсуществовать в расе, от которой она произошла, так же как семя, в котором лежит скрытый цветок будущего лета, развилось в чашечке цветка, давшего ему рождение. Зародитель может лишь ''слегка'' разниться, но тем не менее он отличен от своего будущего потомства. Допотопными предками слона и ящерицы настоящего времени были, может быть, мамонт и плезиозавр. Почему же прародителями нашей человеческой расы не могли быть «великаны», упомянутые в Ведах, в {{ТД из БТС|Волуспе|Волуспа|вид=подсказка}} и в Книге Бытия? И тогда как положительно нелепо думать, что «превращение видов» произошло согласно некоторым наиболее материалистическим теориям эволюционистов, вполне естественно представить, что каждый из видов, начиная от моллюсков и кончая человеком-обезьяной, изменился со времени своей первоначальной и определённой формы».

{{Стиль А-Цитата, подпись|«Разоблачённая Изида», I, 152-3}}

|подпись = «Разоблачённая Изида», I, 152-3}}

 

{{Стр|1|}}

{{Стр|1|}}

{{Стиль А-Подзаголовок|о стансах архаических и четырёх доисторических материках}}

{{Стиль А-Подзаголовок|о стансах архаических и четырёх доисторических материках}}

{{Стиль А-Эпиграф|Facies totius universi, guamvis infinitis modis variet, manet tamen semper eadem.<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|(лат.) «Хоть бесконечно и разнообразен лик вселенной, он, тем не менее, всегда остаётся одним и тем же» («Письма Спинозы», письмо № 64).}}</ref>

{{Стиль А-Эпиграф|Facies totius universi, guamvis infinitis modis variet, manet tamen semper eadem.<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Хоть бесконечно и разнообразен лик вселенной, он, тем не менее, всегда остаётся одним и тем же» (лат.). – «Письма Спинозы», письмо № 64.}}</ref>

|Спиноза}}

|Спиноза}}

Что касается до эволюции человечества, то тайное учение выдвигает три новые предпосылки, стоящие в прямом противоречии как по отношению к современной науке, так и к общепринятым религиозным догмам. Оно учит:  

Что касается до эволюции человечества, то тайное учение выдвигает три новые предпосылки, стоящие в прямом противоречии как по отношению к современной науке, так и к общепринятым религиозным догмам. Оно учит:  

:(a) одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты;  

:(''a'') одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты;  

:(b) рождению ''астрального'' тела прежде физического, причём первое служит образцом для второго; и  

:(''b'') рождению ''астрального'' тела прежде физического, причём первое служит образцом для второго; и  

:(c) что человек в этом круге предшествовал всем млекопитающим – включая и антропоидов – в животном царстве<ref>Смотри Книгу Бытия, II, 19. Адам оформлен – в стихе 7, в стихе 19 сказано:  

:(''c'') что человек в этом круге предшествовал всем млекопитающим – включая и антропоидов – в животном царстве<ref>Смотри {{Библия|Быт.2:19|Книгу Бытия, II, 19}}. Адам оформлен – в стихе 7, в стихе 19 сказано:  

{{Стиль А-Цитата|«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привёл к человеку, чтобы видеть, как назовёт их…» }}

{{Стиль А-Цитата|«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привёл к человеку, чтобы видеть, как назовёт их...» }}

Так человек был создан ''прежде'' животных, ибо животные, упомянутые в первой главе, являются знаками зодиака, тогда как ''человек'' «муже-женщина», не человек, но воинство сефирот, «силы или ангелы», «созданные по образу и подобию Божьему». Адам, человек, не сотворён по этому подобию, также не утверждается это и в Библии''.'' Более того, второй Адам, эзотерически, является семеричным, что означает семь человек или, вернее, семь человеческих групп. Ибо первый Адам-Кадмон есть синтез ''десяти'' сефирот. Из них верхняя триада пребывает в Мире Прообразов, как будущая «Троица», тогда как семь низших сефирот создают проявленный материальный мир, и эта семеричность и есть Второй Адам. Книга Бытия и мистерии, на основании которых она была составлена, пришли из Египта. «Бог» первой главы Бытия есть Логос, а «Господь Бог» второй главы – Создатель-Элохим, меньшие силы.</ref>.

Так человек был создан ''прежде'' животных, ибо животные, упомянутые в первой главе, являются знаками зодиака, тогда как ''человек'' «муже-женщина», не человек, но воинство сефирот, «силы или ангелы», «созданные по образу и подобию Божьему». Адам, человек, не сотворён по этому подобию, также не утверждается это и в Библии''.'' Более того, второй Адам, эзотерически, является семеричным, что означает семь человек или, вернее, семь человеческих групп. Ибо первый Адам-Кадмон есть синтез ''десяти'' сефирот. Из них верхняя триада пребывает в Мире Прообразов, как будущая «Троица», тогда как семь низших сефирот создают проявленный материальный мир, и эта семеричность и есть Второй Адам. Книга Бытия и мистерии, на основании которых она была составлена, пришли из Египта. «Бог» первой главы Бытия есть Логос, а «Господь Бог» второй главы – Создатель-Элохим, меньшие силы.</ref>.

Тайное учение не является единственным, утверждающим, что первобытные люди были рождены одновременно на семи разделах нашей планеты. В «Божественном Пэмандре» Гермеса Трисмегиста мы находим тех же семь первобытных людей<ref>Так говорит Пэмандр:  

Тайное учение не является единственным, утверждающим, что первобытные люди были рождены одновременно на семи разделах нашей планеты. В «Божественном Пэмандре» Гермеса Трисмегиста мы находим тех же семь первобытных людей<ref>Так говорит Пэмандр:  

{{Стиль А-Цитата|«Это тайна, которая до сего дня была сокрыта. Природа в сочетании с Небесным Человеком [элохим или дхьяни] выявила чудо… семь человек, все муже-женщины [гермафродиты]… согласно природе семи Правителей» (II, 29),}}

{{Стиль А-Цитата|«Это тайна, которая до сего дня была сокрыта. Природа в сочетании с Небесным Человеком (элохим или дхьяни) выявила чудо... семь человек, все муже-женщины (гермафродиты)... согласно природе семи Правителей» (II, 29),}}

{{Стиль А-Текст без отступа|или же семи воинствам питри* или элохим, которые выявили или создали его. Это совершенно ясно, но всё же обратите внимание на толкование даже наших современных теологов, людей, признанных учёными и разумными. В ''теологических'' и ''философских сочинениях Гермеса Трисмегиста, христианина [?] неоплатоника, ''труде, собранном Дж. Дэв. Чемберсом из Оксфордского Колледжа-Ориель, переводчик изумляется, «кто, именно, подразумевается под этими семью человеками?» Он разрешает трудность, заключая, что так как «первоначальный образ человека [Адам-Кадмон в Книге Бытия, I) был муже-женщиной… то семь могут означать последующих патриархов, упоминаемых в Книге Бытия» (стр.&nbsp;9). Истинно теологический способ разрубания гордиева узла!}}

{{Стиль А-Текст без отступа|или же семи воинствам питри* или элохим, которые выявили или создали его. Это совершенно ясно, но всё же обратите внимание на толкование даже наших современных теологов, людей, признанных учёными и разумными. В ''теологических'' и ''философских сочинениях Гермеса Трисмегиста, христианина (?) неоплатоника, ''труде, собранном Дж. Дэв. Чемберсом из Оксфордского Колледжа-Ориель, переводчик изумляется, «кто, именно, подразумевается под этими семью человеками?» Он разрешает трудность, заключая, что так как «первоначальный образ человека (Адам-Кадмон в Книге Бытия, I) был муже-женщиной... то семь могут означать последующих патриархов, упоминаемых в Книге Бытия» (стр.&nbsp;9). Истинно теологический способ разрубания гордиева узла!}}

''<nowiki>*</nowiki> Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' Также в первом томе «ТД» вместо ''питрисы'' следует везде читать ''питри''.</ref>, развившихся из природы и Небесного Человека в собирательном смысле этого слова, именно от духов творцов; а на фрагментах халдейских таблиц, собранных Джорджем Смитом, на которых записана вавилонская легенда о Сотворении, в первом столбце таблички из Кута упоминаются семь человеческих существ «с лицами воронов», иначе говоря, чёрного, смуглого цвета кожи, «созданных (семью) великими богами». Или, как объяснено в строках 16, 17 и 18:

''<nowiki>*</nowiki> Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' Также в первом томе «ТД» вместо ''питрисы'' следует везде читать ''питри''.</ref>, развившихся из природы и Небесного Человека в собирательном смысле этого слова, именно от духов творцов; а на фрагментах халдейских таблиц, собранных Джорджем Смитом, на которых записана вавилонская легенда о Сотворении, в первом столбце таблички из Кута упоминаются семь человеческих существ «с лицами воронов», иначе говоря, чёрного, смуглого цвета кожи, «созданных (семью) великими богами». Или, как объяснено в строках 16, 17 и 18:

Они были «уничтожены» как раса, поглощённые своим собственным потомством (посредством выделения); то есть бесполая раса воплотилась в (потенциально) двуполую;  

Они были «уничтожены» как раса, поглощённые своим собственным потомством (посредством выделения); то есть бесполая раса воплотилась в (потенциально) двуполую;  

{{Стр|3|Кабиры, рожденные на Лемносе}}

{{Стр|3|Кабиры, рождённые на Лемносе}}

{{Стиль А-Текст без отступа|и последняя – в андрогин; эта – снова в расу, разделённую на два пола, в позднейшую третью расу. Если бы таблицы эти не были разбиты, было бы установлено, что они содержат дословно то же сказание, которое приведено как в архаических летописях, так и в летописях Гермеса, по крайней мере, что касается до основных фактов, если и не в отношении малых подробностей, ибо Гермес достаточно-таки искажён неточными переводами.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|и последняя – в андрогин; эта – снова в расу, разделённую на два пола, в позднейшую третью расу. Если бы таблицы эти не были разбиты, было бы установлено, что они содержат дословно то же сказание, которое приведено как в архаических летописях, так и в летописях Гермеса, по крайней мере, что касается до основных фактов, если и не в отношении малых подробностей, ибо Гермес достаточно-таки искажён неточными переводами.}}

{{Стр|5|Тайны Куюнджика}}

{{Стр|5|Тайны Куюнджика}}

{{Стиль А-Текст без отступа|внезапно водами из Эвксина, которое до того времени считалось озером<ref>См. Плиний, IV, с. 12; Страбо, 10; Геродот, VII, с. 109; Павсаний, VII, с. 4, и пр.</ref>. Но израильтяне, кроме того, имели ещё другую легенду, на которой они могли основывать свою аллегорию, легенду о Потопе, преобразившем нынешнюю пустыню Гоби в море ''в последний раз'' около 10&nbsp;000 или 12&nbsp;000 лет назад и вытеснившем многих Ноев с их семьями на окружающие горы. Так как вавилонские летописи только сейчас восстановлены из сотен тысяч битых осколков – одна сопка Куюнджика дала раскопкам Лейарда двадцать тысяч фрагментов надписей – то доказательства, приводимые здесь, сравнительно скудны; тем не менее такие, как они есть, они подтверждают почти каждое из наших учений, по крайней мере, три из них несомненно, а именно:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|внезапно водами из Эвксина, которое до того времени считалось озером<ref>См. Плиний, IV, стр. 12; Страбо, 10; Геродот, VII, стр. 109; Павсаний, VII, стр. 4, и пр.</ref>. Но израильтяне, кроме того, имели ещё другую легенду, на которой они могли основывать свою аллегорию, легенду о Потопе, преобразившем нынешнюю пустыню Гоби в море ''в последний раз'' около 10&nbsp;000 или 12&nbsp;000 лет назад и вытеснившем многих Ноев с их семьями на окружающие горы. Так как вавилонские летописи только сейчас восстановлены из сотен тысяч битых осколков – одна сопка Куюнджика дала раскопкам Лейарда двадцать тысяч фрагментов надписей – то доказательства, приводимые здесь, сравнительно скудны; тем не менее такие, как они есть, они подтверждают почти каждое из наших учений, по крайней мере, три из них несомненно, а именно:}}

1. Раса, которая первая пала в зарождение, была расой тёмной (залмат гагуади), называемая ими расою ''адаму'', или ''тёмной'', тогда как ''сарку'', или же ''светлая'' раса, оставалась ещё чистой в течение долгого времени.

1. Раса, которая первая пала в зарождение, была расой тёмной (залмат гагуади), называемая ими расою ''адаму'', или ''тёмной'', тогда как ''сарку'', или же ''светлая'' раса, оставалась ещё чистой в течение долгого времени.

'''II. Гиперборейский'''

'''II. Гиперборейский'''

Это будет наименованием, избранным для второго материка; страна, которая простёрла свои мысы в южном и западном направлении от северного полюса, чтобы принять вторую расу, и вмещавшая всё, что известно сейчас как северная Азия. Таково было наименование, данное древнейшими греками далёкой и таинственной области, куда, по их преданию, ежегодно путешествует Аполлон Гиперборейский. Конечно, астрономически Аполлон есть Солнце, который, покидая свои эллинические святилища, любил ежегодно посещать свою далёкую страну, где, как говорилось, «Солнце никогда не заходит на протяжении полугода». «''Έγγύς γάρ νυχτός τε καὶ ήματός είσι χέλευθοι''» – гласит стих в «Одиссее»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|(греч.) «Ибо пути и ночи, и дня там сходятся близко» (Гомер, «Одиссея», песнь X, стих 86).}}</ref>.

Это будет наименованием, избранным для второго материка; страна, которая простёрла свои мысы в южном и западном направлении от северного полюса, чтобы принять вторую расу, и вмещавшая всё, что известно сейчас как северная Азия. Таково было наименование, данное древнейшими греками далёкой и таинственной области, куда, по их преданию, ежегодно путешествует Аполлон Гиперборейский. Конечно, астрономически Аполлон есть Солнце, который, покидая свои эллинические святилища, любил ежегодно посещать свою далёкую страну, где, как говорилось, «Солнце никогда не заходит на протяжении полугода». «''Έγγύς γάρ νυχτός τε καὶ ήματός είσι χέλευθοι''», – гласит стих в «Одиссее»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|«Ибо пути и ночи, и дня там сходятся близко» (греч.). – Гомер, «Одиссея», песнь X, стих 86.}}</ref>.

Но исторически или, может быть, точнее, этнографически и геологически смысл является иным. Страна гиперборейцев, страна, распространявшаяся за Бореем, богом замёрзшего сердца, богом снегов и вихрей, любящим дремать на горной цепи Рипеус, не была идеальной, воображаемой страной, как это предполагалось мифологами, так же как и не страною по соседству со Скифией и Дунаем<ref>См. Волкер, «Мифологическая география», стр.&nbsp;145–170.</ref>. Это был настоящий материк – страна ''{{Кратко из БТС|текст=bona fide}}'', не знавшая зимы в те ранние дни, так же как её печальные останки, даже и ныне, не имеют более одной ночи и одного дня в течение года. Ночные тени никогда не спускаются на неё, говорили греки; ибо это «страна богов», любимая обитель Аполлона, бога света, и жители её – любимейшие священнослужители и слуги его. Теперь это можно рассматривать как опоэтизированный ''вымысел'', но тогда это была опоэтизированная ''Истина''.  

Но исторически или, может быть, точнее, этнографически и геологически смысл является иным. Страна гиперборейцев, страна, распространявшаяся за Бореем, богом замёрзшего сердца, богом снегов и вихрей, любящим дремать на горной цепи Рипеус, не была идеальной, воображаемой страной, как это предполагалось мифологами, так же как и не страною по соседству со Скифией и Дунаем<ref>См. Волкер, «Мифологическая география», стр.&nbsp;145-170.</ref>. Это был настоящий материк – страна, по истине (''bona fide'') не знавшая зимы в те ранние дни, так же как её печальные останки, даже и ныне, не имеют более одной ночи и одного дня в течение года. Ночные тени никогда не спускаются на неё, говорили греки; ибо это «страна богов», любимая обитель Аполлона, бога света, и жители её – любимейшие священнослужители и слуги его. Теперь это можно рассматривать как опоэтизированный ''вымысел'', но тогда это была опоэтизированная ''Истина''.  

'''III. Лемурия'''

'''III. Лемурия'''

Третий материк мы предлагаем назвать Лемурия. Наименование это является изобретением или мыслью Ф.&nbsp;Л.&nbsp;Склейтера, который между 1850 и 1860 г. утверждал, на основании данных зоологии, реальное существование в доисторические времена материка, который, как он доказывал, простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Материк этот включал некоторые части того, что сейчас составляет Африку; но остальные части этого гигантского материка, простиравшегося от Индийского океана до Австралии, теперь целиком исчезли под водами Тихого океана, оставив там и сям несколько вершин своих плоскогорий, образующих сейчас острова.

Третий материк мы предлагаем назвать Лемурия. Наименование это является изобретением или мыслью Ф.Л.&nbsp;Склейтера, который между 1850 и 1860 г. утверждал, на основании данных зоологии, реальное существование в доисторические времена материка, который, как он доказывал, простирался от Мадагаскара до Цейлона и Суматры. Материк этот включал некоторые части того, что сейчас составляет Африку; но остальные части этого гигантского материка, простиравшегося от Индийского океана до Австралии, теперь целиком исчезли под водами Тихого океана, оставив там и сям несколько вершин своих плоскогорий, образующих сейчас острова.

Чарльз Гоулд пишет, что натуралист А.&nbsp;Р.&nbsp;Уоллэс:

Чарльз Гоулд пишет, что натуралист А.Р.&nbsp;Уоллэс:

{{Стиль А-Цитата|«Простирает Австралию третичного периода до Новой Гвинеи и Соломоновых островов, и возможно даже до Фиджи, и на основании сумчатых видов, встречаемых на ней, он выводит связь с северным материком во время }}

{{Стиль А-Цитата|«Простирает Австралию третичного периода до Новой Гвинеи и Соломоновых островов, и возможно даже до Фиджи, и на основании сумчатых видов, встречаемых на ней, он выводит связь с северным материком во время }}

Пятым материком была Америка; но так как она помещается в противоположном полушарии, то обычно, именно, почти современные ей Европа и Азия имеются в виду, индоарийскими оккультистами, как пятый. Если бы их учение рассматривало появление материков в их геологическом и географическом порядке, то эту классификацию пришлось бы изменить. Но так как последовательность материков рассматривается в порядке эволюции рас, от первой до пятой, нашей арийской коренной расы, то Европа должна быть названа пятым большим материком. Тайное учение не принимает в соображение острова и полуострова, также не следует она современному географическому распределению суши и морей. Со времён самых ранних учений и гибели великой Атлантиды, очертания Земли изменялись не раз. Было время, когда дельта Египта и северной Африки принадлежала к Европе, прежде чем образование Гибралтарского пролива и дальнейшее поднятие материка совершенно не изменило очертаний карты Европы. Последнее значительное изменение произошло около 12&nbsp;000 лет тому назад<ref>Ещё одна «случайность»:  

Пятым материком была Америка; но так как она помещается в противоположном полушарии, то обычно, именно, почти современные ей Европа и Азия имеются в виду, индоарийскими оккультистами, как пятый. Если бы их учение рассматривало появление материков в их геологическом и географическом порядке, то эту классификацию пришлось бы изменить. Но так как последовательность материков рассматривается в порядке эволюции рас, от первой до пятой, нашей арийской коренной расы, то Европа должна быть названа пятым большим материком. Тайное учение не принимает в соображение острова и полуострова, также не следует она современному географическому распределению суши и морей. Со времён самых ранних учений и гибели великой Атлантиды, очертания Земли изменялись не раз. Было время, когда дельта Египта и северной Африки принадлежала к Европе, прежде чем образование Гибралтарского пролива и дальнейшее поднятие материка совершенно не изменило очертаний карты Европы. Последнее значительное изменение произошло около 12&nbsp;000 лет тому назад<ref>Ещё одна «случайность»:  

{{Стиль А-Цитата|«Теперь доказано, что в недавние геологические времена эта области северной Африки была на самом деле полуостровом Испании и, что её связь с Африкой (настоящей) произошла не на севере после прорыва Гибралтара, а на юге, благодаря подъёму, которому Сахара обязана своим существованием. Берега этого прежнего моря Сахары до сих пор ещё обозначены ракушками той же {{Кратко из БТС|текст=Гастроподы}}, которая живёт на берегах Средиземного Моря» (Проф. Оскар Шмидт, «Учение эволюции и дарвинизм», стр.&nbsp;207).}}</ref>,  

{{Стиль А-Цитата|«Теперь доказано, что в недавние геологические времена эта области северной Африки была на самом деле полуостровом Испании и, что её связь с Африкой (настоящей) произошла не на севере после прорыва Гибралтара, а на юге, благодаря подъёму, которому Сахара обязана своим существованием. Берега этого прежнего моря Сахары до сих пор ещё обозначены ракушками той же {{ТД из БТС|гастроподы|вид=подсказка}}, которая живёт на берегах Средиземного Моря» (Проф. Оскар Шмидт, «Учение эволюции и дарвинизм», стр.&nbsp;207).}}</ref>,  

{{Стр|9|Гиганты дотретичного периода}}

{{Стр|9|Гиганты дотретичного периода}}

{{Стиль А-Текст без отступа|за которым последовало опускание маленького острова, упомянутого Платоном и называемого им Атлантидою по его основному материку. В древности география была частью мистерий. Зоар гласит:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|за которым последовало опускание маленького острова, упомянутого Платоном и называемого им Атлантидою по его основному материку. В древности география была частью мистерий. Зоар гласит:}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти тайны [о сушах и морях] открывались ''людям, принадлежавшим к тайной науке'', но не географам»<ref>III том. 10а.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Эти тайны [о сушах и морях] открывались ''людям, принадлежавшим к тайной науке'', но не географам»<ref>III том, 10а.</ref>.}}

Утверждение, что физический человек первоначально был колоссальным гигантом дотретичного периода и что он существовал 18&nbsp;000&nbsp;000 лет назад, конечно, должно казаться нелепым всем поклоняющимся и верящим в современную учёность. Весь {{Кратко из БТС|текст=posse comitatus}} биологов отвратился бы от представления этого титана третьей расы вторичного века, существа, приспособленного для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени; также и его праотцы, эфирообразные прототипы атлантов, не могли страшиться того, что не могло им повредить. Современный антрополог может смеяться, сколько ему угодно, над нашими титанами, так же как он смеётся над библейским Адамом, и как теологи смеются над обезьяньим предком первого. Оккультисты и их строгие критики могут убедиться, что в настоящее время они достаточно хорошо свели свои взаимные счёты. Оккультные науки, во всяком случае, утверждают меньше и дают больше, нежели антропология Дарвина или же библейская теология.

Утверждение, что физический человек первоначально был колоссальным гигантом дотретичного периода и что он существовал 18&nbsp;000&nbsp;000 лет назад, конечно, должно казаться нелепым всем поклоняющимся и верящим в современную учёность. Всё ополчение (''posse comitatus'') биологов отвратилось бы от представления этого титана третьей расы вторичного века, существа, приспособленного для успешной борьбы с гигантскими чудовищами воздуха, морей и суши того времени; также и его праотцы, эфирообразные прототипы атлантов, не могли страшиться того, что не могло им повредить. Современный антрополог может смеяться, сколько ему угодно, над нашими титанами, так же как он смеётся над библейским Адамом, и как теологи смеются над обезьяньим предком первого. Оккультисты и их строгие критики могут убедиться, что в настоящее время они достаточно хорошо свели свои взаимные счёты. Оккультные науки, во всяком случае, утверждают меньше и дают больше, нежели антропология Дарвина или же библейская теология.

Также эзотерическая хронология не должна никого устрашать, ибо что касается до чисел, то величайшие современные авторитеты так же непостоянны и изменчивы, как и волны Средиземного моря. Что же касается до продолжительности одних только геологических периодов, то все учёные чл. Кор. Общ. находятся безнадёжно в открытом море и перескакивают с необычной лёгкостью с одного миллиона лет на пятьсот миллионов, как это станет очевидным неоднократно на протяжении этого сравнения.

Также эзотерическая хронология не должна никого устрашать, ибо что касается до чисел, то величайшие современные авторитеты так же непостоянны и изменчивы, как и волны Средиземного моря. Что же касается до продолжительности одних только геологических периодов, то все учёные чл. Кор. Общ. находятся безнадёжно в открытом море и перескакивают с необычной лёгкостью с одного миллиона лет на пятьсот миллионов, как это станет очевидным неоднократно на протяжении этого сравнения.

{{Стр|10|}}

{{Стр|10|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|сделанные тайным учением<ref>Сэр Чарльз Лайэлль, которому приписывают «счастливое изобретение» терминов эоценский, миоценский и плиоценский для обозначения трёх подразделений третичной эпохи, действительно, должен был определить хотя бы приблизительную продолжительность для «плода своего воображения». Предоставив, однако, определение продолжительности этих периодов исследованиям специалистов, эта счастливая мысль имела следствием величайшую путаницу и недоумение. По-видимому, совершенно безнадёжно привести один ряд цифр из одного труда без риска увидеть его опровергнутым тем же автором в предыдущем или же в последующем труде. Сэр Уильям Томсон, один из наиболее выдающихся среди современных авторитетов, изменил около полдюжины раз своё мнение относительно века Солнца и срока времени уплотнения земной коры. В труде «Естественная философия» Томсона и Тэта мы находим допущение лишь десяти миллионов лет со времени, когда температура Земли позволила появление на ней растительной жизни! (Приложение II и далее; также «Труды Королевского общества. Эдинбург», XXIII P. I, 157, 1862, где 847 уничтожен). Дарвин приводит исчисление сэра Уильяма Томсона, как «минимум в 98 и максимум в 200 миллионов лет со времени уплотнения коры». (См. Ч.&nbsp;Гоулд, цитируемая работа, стр.&nbsp;83). В том же труде («Естественная философия») 80 миллионов отсчитываются со времени начального затвердевания до настоящего состояния мира. И в своей последней лекции, как это показано в другом месте, сэр Уильям Томсон заявляет (1887), что Солнце не старше 15 миллионов лет!! Тем временем, Кролль, основывая свои рассуждения о пределах возраста солнечного тепла на цифрах, ранее установленных сэром Уильямом Томсоном, насчитывает 60 миллионов лет от начала кэмбрийского периода. Это полно надежд для любителей точного знания. Таким образом, какие бы цифры ни назывались оккультной наукой, они, несомненно, будут подтверждены цифрами одного из современных учёных, из тех, кого признают сейчас авторитетами.</ref>. Ибо уделяя, как это делает она, от четырёх до пяти миллионов лет между начальной и конечной эволюцией четвёртой коренной расы на лемуро-атлантических материках; миллион лет для пятой, или арийской, расы вплоть до наших дней; и около 850&nbsp;000 со времени погружения последнего большего полуострова великой Атлантиды – всё это легко могло произойти в пределах 15&nbsp;000&nbsp;000 лет, отпущенных Кроллем для третичного века. Но, говоря хронологически, продолжительность периода имеет второстепенное значение, хотя мы, всё-таки, имеем некоторых американских учёных возвращающихся к ним. Эти учёные, не поколебленные тем фактом, что их утверждения названы не только сомнительными, но и нелепыми, всё же, продолжают утверждать, что человек существовал уже во времена вторичного века. Они нашли отпечатки человеческих ступней на скалах тех формаций; и, кроме того, Катрефаж не находит существенных научных причин, почему бы человек не мог существовать в течение вторичного века.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|сделанные тайным учением<ref>Сэр Чарльз Лайэлль, которому приписывают «счастливое изобретение» терминов эоценский, миоценский и плиоценский для обозначения трёх подразделений третичной эпохи, действительно, должен был определить хотя бы приблизительную продолжительность для «плода своего воображения». Предоставив, однако, определение продолжительности этих периодов исследованиям специалистов, эта счастливая мысль имела следствием величайшую путаницу и недоумение. По-видимому, совершенно безнадёжно привести один ряд цифр из одного труда без риска увидеть его опровергнутым тем же автором в предыдущем или же в последующем труде. Сэр Уильям Томсон, один из наиболее выдающихся среди современных авторитетов, изменил около полдюжины раз своё мнение относительно века Солнца и срока времени уплотнения земной коры. В труде «Естественная философия» Томсона и Тэта мы находим допущение лишь десяти миллионов лет со времени, когда температура Земли позволила появление на ней растительной жизни! (Приложение II и далее; также «Труды Королевского общества. Эдинбург», XXIII, ''Pt''. I, 157, 1862, где 847 отменён). Дарвин приводит исчисление сэра Уильяма Томсона, как «минимум в 98 и максимум в 200 миллионов лет со времени уплотнения коры». (См. Ч.&nbsp;Гоулд, цитируемая работа, стр.&nbsp;83). В том же труде («Естественная философия») 80 миллионов отсчитываются со времени начального затвердевания до настоящего состояния мира. И в своей последней лекции, как это показано в другом месте, сэр Уильям Томсон заявляет (1887), что Солнце не старше 15 миллионов лет!! Тем временем, Кролль, основывая свои рассуждения о пределах возраста солнечного тепла на цифрах, ранее установленных сэром Уильямом Томсоном, насчитывает 60 миллионов лет от начала кэмбрийского периода. Это полно надежд для любителей точного знания. Таким образом, какие бы цифры ни назывались оккультной наукой, они, несомненно, будут подтверждены цифрами одного из современных учёных, из тех, кого признают сейчас авторитетами.</ref>. Ибо уделяя, как это делает она, от четырёх до пяти миллионов лет между начальной и конечной эволюцией четвёртой коренной расы на лемуро-атлантических материках; миллион лет для пятой, или арийской, расы вплоть до наших дней; и около 850&nbsp;000 со времени погружения последнего большего полуострова великой Атлантиды – всё это легко могло произойти в пределах 15&nbsp;000&nbsp;000 лет, отпущенных Кроллем для третичного века. Но, говоря хронологически, продолжительность периода имеет второстепенное значение, хотя мы, всё-таки, имеем некоторых американских учёных возвращающихся к ним. Эти учёные, не поколебленные тем фактом, что их утверждения названы не только сомнительными, но и нелепыми, всё же, продолжают утверждать, что человек существовал уже во времена вторичного века. Они нашли отпечатки человеческих ступней на скалах тех формаций; и, кроме того, Катрефаж не находит существенных научных причин, почему бы человек не мог существовать в течение вторичного века.}}

«Века» и периоды в геологии, строго говоря, являются чисто условными терминами, ибо пока что они едва разграничены; больше того,  

«Века» и периоды в геологии, строго говоря, являются чисто условными терминами, ибо пока что они едва разграничены; больше того,  

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД 21в}}