Осирис: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
|происхождение=егип. | |происхождение=егип. | ||
|транслитерация ТД=Озирис | |транслитерация ТД=Озирис | ||
|категории=мифы Египта, Египетская | |категории=мифы Египта, Египетская мифология, Боги Египта, Боги, Упоминается в "Тайной доктрине", Упоминается в Дневнике Е.И.Рерих, Упоминается в Учении Живой Этики | ||
|связанные понятия=Логос; Исида; Иегова; Зодиак; Христос | |связанные понятия=Логос; Исида; Иегова; Зодиак; Христос | ||
|описание=Величайший бог Египта, Сын Геба (Сатурна), небесного огня, и Нейт, предвечной материи и беспредельного пространства. Это указывает, что он есть самосущий и самосотворённый бог, первое проявляющееся божество (наш Третий [[Логос]]), идентичный с Ахура Маздой и другими «Перво-Причинами». Ибо, как [[Ахура Мазда]] един с Амешаспентами, или является их синтезом, так и Осирис, всеобщее единство, при дифференциации и персонификации, становится Тифоном, своим братом, Изидой и Нефтидой, своими сёстрами, Гором, своим сыном, и другими своими аспектами. Он родился на горе Синай, Ниссе (см. «Исход», XVII, 15), и был погребён в Абидосе, после того, как Тифон убил его, когда ему было только двадцать восемь лет, согласно аллегории. По Еврипиду, он — тот же Зевс и Дионис, или ''Дио-Нис'', «бог Нисы», ибо, по его словам, Осирис вырос в Нисе, по-арабски «Счастливый». Спрашивается: насколько последнее предание повлияло или имеет что-либо общее с утверждением в ''Библии'', что «Моисей воздвиг алтарь и произнёс имя Иегова Нисси» [в церковной русскоязычной версии: «И устроил Моисей жертвенник (Господу), и нарёк ему имя: Иегова Нисси (Господь знамя моё)»], или, каббалистически, — «Дио-Иао-Нисси». (См. «Разоблачённая Изида», II, 137.) Четырьмя главными аспектами Осириса были — Осирис-Птах (Свет), духовный аспект; Осирис-Гор (Разум), умственный ''манасический'' аспект; Осирис-Лунус, «Лунный» или психический, астральный аспект; Осирис-Тифон, Демонический или физический, материальный, и потому полный страстей, буйный аспект. В этих четырёх аспектах он символизирует двойственное '''[[Эго]]''' — божественное и человеческое, космически-духовное и земное. | |описание=Величайший бог Египта, Сын Геба (Сатурна), небесного огня, и Нейт, предвечной материи и беспредельного пространства. Это указывает, что он есть самосущий и самосотворённый бог, первое проявляющееся божество (наш Третий [[Логос]]), идентичный с Ахура Маздой и другими «Перво-Причинами». Ибо, как [[Ахура Мазда]] един с Амешаспентами, или является их синтезом, так и Осирис, всеобщее единство, при дифференциации и персонификации, становится Тифоном, своим братом, Изидой и Нефтидой, своими сёстрами, Гором, своим сыном, и другими своими аспектами. Он родился на горе Синай, Ниссе (см. «Исход», XVII, 15), и был погребён в Абидосе, после того, как Тифон убил его, когда ему было только двадцать восемь лет, согласно аллегории. По Еврипиду, он — тот же Зевс и Дионис, или ''Дио-Нис'', «бог Нисы», ибо, по его словам, Осирис вырос в Нисе, по-арабски «Счастливый». Спрашивается: насколько последнее предание повлияло или имеет что-либо общее с утверждением в ''Библии'', что «Моисей воздвиг алтарь и произнёс имя Иегова Нисси» [в церковной русскоязычной версии: «И устроил Моисей жертвенник (Господу), и нарёк ему имя: Иегова Нисси (Господь знамя моё)»], или, каббалистически, — «Дио-Иао-Нисси». (См. «Разоблачённая Изида», II, 137.) Четырьмя главными аспектами Осириса были — Осирис-Птах (Свет), духовный аспект; Осирис-Гор (Разум), умственный ''манасический'' аспект; Осирис-Лунус, «Лунный» или психический, астральный аспект; Осирис-Тифон, Демонический или физический, материальный, и потому полный страстей, буйный аспект. В этих четырёх аспектах он символизирует двойственное '''[[Эго]]''' — божественное и человеческое, космически-духовное и земное. | ||