Библиотека Теопедии

Изменения

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.4 шл.2 (просмотреть исходный код)

Версия 06:59, 31 июля 2023

237 байт убрано ,  06:59, 31 июля 2023
м
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:  
  | том = 1
 
  | том = 1
 
  | часть = 1
 
  | часть = 1
−
  | станца = 4
+
  | станс = 4
 +
| станс название = Семеричные иерархии
 
  | шлока = 2
 
  | шлока = 2
−
| отдел =
  −
| глава =
   
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.4 шл.1
 
  | предыдущая = т.1 ч.1 ст.4 шл.1
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.4 шл.3
 
  | следующая = т.1 ч.1 ст.4 шл.3
−
  | редакция = еир2
+
  | редакция = 21в
 
}}
 
}}
−
{{Стиль А-Заголовок|Станца IV, шлока 2}}
  −
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов...}}
      +
{{Стр продолжение|88|}}
 +
{{Стиль А-Заголовок|Станс IV}}
 +
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''2.''' Познайте то, что мы, исшедшие от Первозданных Семи, мы, рождённые Предвечным Пламенем, узнали от наших отцов...}}
   −
Это объяснено во втором томе, и термин «предвечное пламя» подтверждает то, что сказано в первом параграфе, предыдущих комментариев на станцу IV.
+
{{Вертикальный отступ|}}
   −
Различие между «первозданными» и следующими семью строителями, заключается в том, что первые являются лучом и непосредственной эманацией от первых «пресвятых четырёх», Тетрактиса, то есть, вечно Самосущего Единого – вечного в естестве своём, заметьте это, но не в проявлении и отличного от Всемирного Единого. Сокрытые (латентные) во время пралайи и деятельные на протяжении манвантары, «первозданные» происходят от «Отца-Матери» (Духа-Иле или Илуса), тогда, как другая проявленная четверица и семеро исходят от одной лишь Матери. Эта последняя и есть Непорочная Дева – Матерь, осенённая, но не оплодотворённая вселенскою тайною – когда она выявляется из состояния лайа или состояния недифференцированного. В действительности же все они, конечно, едины; но аспекты их на различных планах бытия различны.
+
Это объяснено во втором томе, и термин «предвечное пламя» подтверждает то, что сказано в первом параграфе, предыдущих комментариев на станс IV.
   −
Первые первозданные суть высочайшие существа на лестнице бытия. Они архангелы христианства, те, кто отказались творить или, вернее, размножаться – как поступил Михаил в последней системе и как сделали старейшие, «рождённые разумом сыны» Брахмы ({{ТД-исправление|текст=по Ведам|ред1=Vedhâs|анг1=Veddhas|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 02:23, 24 августа 2019 (EEST)}}).
+
Различие между «первозданными» и следующими семью строителями, заключается в том, что первые являются лучом и непосредственной эманацией от первых «пресвятых четырёх», Тетрактиса, то есть, вечно Самосущего Единого – вечного в естестве своём, заметьте это, но не в проявлении и отличного от Всемирного Единого. Сокрытые (латентные) во время пралайи и деятельные на протяжении манвантары, «первозданные» происходят от «Отца-Матери» (Духа-Иле или Илуса), тогда, как другая проявленная четверица и семеро исходят от одной лишь Матери. Эта последняя и есть Непорочная Дева-Матерь, осенённая, но не оплодотворённая вселенскою тайною – когда она выявляется из состояния лайа или состояния недифференцированного. В действительности же все они, конечно, едины; но аспекты их на различных планах бытия различны.
   −
 
+
Первые первозданные суть высочайшие существа на лестнице бытия. Они архангелы христианства, те, кто отказались творить или, вернее, размножаться – как поступил Михаил в последней системе и как сделали старейшие, «рождённые разумом сыны» Брахмы (по Ведам).
−
{{Сноски ТД}}
 
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/44524...64407