Изменения

То, что атланты своим первым царём называют Урана, а Платон начинает свою историю с рассказа о разделении всего великого континента Нептуном, внуком Урана, говорит о том, что ещё до Атлантиды существовали и другие материки, где правили и другие цари. Действительно, Нептун, которому по жребию достался этот материк, обнаруживает на небольшом острове одну-единственную человеческую чету, сделанную из праха земного (то есть первых физических ''человеческих'' существ, своим происхождением восходящих к последним субрасам Третьей корневой расы). Вот их-то дочь, Клейто, бог и берёт себе в жёны, а родившийся у них старший сын, ''Атлант'', получает в свой удел гору и материк, который и был наречён его именем.<ref>Платон, "Критий", 113c-114a: ". . . боги по жребию разделили всю землю на владения . . . Так и Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми . . . В середине всего острова была равнина . . . в середине этой равнины . . . стояла гора . . . На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведённых там на свет землёю, по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка уже достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединяется с ней . . . Посейдон . . . поделил весь остров Атлантиду на десять частей . . . Царю [он нарёк] то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант" (перевод С.С. Аверинцева).</ref>  

То, что атланты своим первым царём называют Урана, а Платон начинает свою историю с рассказа о разделении всего великого континента Нептуном, внуком Урана, говорит о том, что ещё до Атлантиды существовали и другие материки, где правили и другие цари. Действительно, Нептун, которому по жребию достался этот материк, обнаруживает на небольшом острове одну-единственную человеческую чету, сделанную из праха земного (то есть первых физических ''человеческих'' существ, своим происхождением восходящих к последним субрасам Третьей корневой расы). Вот их-то дочь, Клейто, бог и берёт себе в жёны, а родившийся у них старший сын, ''Атлант'', получает в свой удел гору и материк, который и был наречён его именем.<ref>Платон, "Критий", 113c-114a: ". . . боги по жребию разделили всю землю на владения . . . Так и Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми . . . В середине всего острова была равнина . . . в середине этой равнины . . . стояла гора . . . На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведённых там на свет землёю, по имени Евенор, и с ним жена Левкиппа; их единственная дочь звалась Клейто. Когда девушка уже достигла брачного возраста, а мать и отец её скончались, Посейдон, воспылав вожделением, соединяется с ней . . . Посейдон . . . поделил весь остров Атлантиду на десять частей . . . Царю [он нарёк] то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант" (перевод С.С. Аверинцева).</ref>  

Итак, все олимпийские боги — а равно боги индуистского пантеона и риши —олицетворяли собой семь категорий. Это были: (1) ''ноумены'' разумных сил природы; (2) космические силы; (3) небесные тела; (4) боги или дхьян-коганы; (5) психические и духовные силы; (6) цари-боги, правившие на земле (то есть инкарнации богов); и (7) земные герои и люди. Умение понять, которая из этих семи форм имеется в виду в каждом данном случае, во все времена принадлежало лишь посвящённым, древние предшественники которых и создали эту систему символов и иносказаний.  

Итак, все олимпийские боги — а равно боги индуистского пантеона и риши —олицетворяли собой семь категорий. Это были: (1) ''ноумены'' разумных сил природы; (2) космические силы; (3) небесные тела; (4) боги или дхьян-чоханы; (5) психические и духовные силы; (6) цари-боги, правившие на земле (то есть инкарнации богов); и (7) земные герои и люди. Умение понять, которая из этих семи форм имеется в виду в каждом данном случае, во все времена принадлежало лишь посвящённым, древние предшественники которых и создали эту систему символов и иносказаний.  

Так, если Уран (то есть сонм существ, представляющих эту небесную группу) царствовал и правил человечеством Второй расы и его (тогдашним) материком, а Крон (или Сатурн) правил лемурийцами, то Юпитер, Нептун'''[1]''' и другие боги, по легенде, боролись за Атлантиду, которая во времена Четвёртой расы охватывала собой всю землю. Посейдонис, то есть (последний) остров Атлантиды,<ref>Прокл Диадох. Комментарий к "Тимею". Книга I, ч. II, "Атлантида как исторический факт", М., 2012, сс. 232-233: "Что остров такой величины действительно существовал, свидетельствуют некоторые историки . . . В их времена в этом море всё ещё существовали семь островов, посвящённые Персефоне, и ещё три огромных острова, из которых один был посвящён Плутону, другой — Аммону, а третий, расположенный между ними . . . , — Посейдону. Жители последнего острова сохранили от своих предков предание о действительно существовавшем некогда величайшем острове Атлантида, который в течение многих эпох властвовал над всеми островами Атлантического моря и тоже почитался священным островом Посейдона" (перевод Светланы Месяц) (''SDR'', TUP). </ref> — "третий шаг Идаспати"<ref>См. М.Н. Двиведи, "Пураны" (M. N. Dvivedi, "The Purānas," April 15, 1891): ". . . Бали [царь дайтьев] . . . одержал верх над Индрой, унизил богов и простёр свои владения над тремя мирами . . . И тогда боги обратились к Вишну с мольбой о защите, и Бог . . . [в качестве] аватары Карлика . . . приблизился к Бали и попросил его позволить ему сделать три шага по земле. Бали ему тут же разрешил. И тогда Бог перешагнул через небеса и верхнюю землю (воздух) в два шага; но третьего шага не совершил и оставил ему Паталу — в эзотерическом смысле нашу землю" — p. 101 (примеч.) (''Lucifer'', v. 8) (''SDR'', TUP). </ref> (или Вишну), выражаясь мистическим языком сокровенных книг — просуществовал долгое время и исчез примерно 12 тысяч лет тому назад.'''[2]''' Те атланты, о которых рассказывает Диодор, справедливо называли своей родиной ту область, которая окружала гору Атлас и в которой "рождались" — то есть "перевоплощались" — "боги".<ref>Диодор Сицилийский, "Историческая библиотека", кн. III, Северная Африка, гл. 54 (1); гл. 56 (2) – (5): ". . . атланты, наиболее цивилизованные люди среди обитателей тех областей, которые жили в процветающей стране и обладали большими городами; рождение богов случилось среди них, как утверждает мифология". ". . . атланты, жившие в областях на краю океана и населявшие плодородные территории, имели славу, далеко превосходящую их соседей в почитании богов и человеколюбии, которое они проявляли в отношениях с чужаками, и боги, говорят, родились среди них . . . Их первым царём был Уран . . . И, так как он внимательно наблюдал за звёздами, он предсказал многие вещи, которые должны были происходить во вселенной . . . В результате народные массы, не разумея вековечного порядка звёзд и удивляясь событиям, которые происходили согласно его предсказаниям, пришли к мнению, что человек, который учит таким вещам, является носителем божественной природы, и, после того как он ушёл от людей, они предоставили ему бессмертные почести, как за его благодеяния, так и за его знания о звёздах, а затем перенесли его имя на небесную твердь . . ." Данный перевод представлен на "Сайте об античной литературе, античной истории и людях античности" "Симпосий Συμπόσιον" (http://simposium.ru/ru/node/863).</ref> Человеческими же царями и правителями они впервые смогли стать лишь после своего четвёртого перевоплощения.  

Так, если Уран (то есть сонм существ, представляющих эту небесную группу) царствовал и правил человечеством Второй расы и его (тогдашним) материком, а Крон (или Сатурн) правил лемурийцами, то Юпитер, Нептун'''[1]''' и другие боги, по легенде, боролись за Атлантиду, которая во времена Четвёртой расы охватывала собой всю землю. Посейдонис, то есть (последний) остров Атлантиды,<ref>Прокл Диадох. Комментарий к "Тимею". Книга I, ч. II, "Атлантида как исторический факт", М., 2012, сс. 232-233: "Что остров такой величины действительно существовал, свидетельствуют некоторые историки . . . В их времена в этом море всё ещё существовали семь островов, посвящённые Персефоне, и ещё три огромных острова, из которых один был посвящён Плутону, другой — Аммону, а третий, расположенный между ними . . . , — Посейдону. Жители последнего острова сохранили от своих предков предание о действительно существовавшем некогда величайшем острове Атлантида, который в течение многих эпох властвовал над всеми островами Атлантического моря и тоже почитался священным островом Посейдона" (перевод Светланы Месяц) (''SDR'', TUP). </ref> — "третий шаг Идаспати"<ref>См. М.Н. Двиведи, "Пураны" (M. N. Dvivedi, "The Purānas," April 15, 1891): ". . . Бали [царь дайтьев] . . . одержал верх над Индрой, унизил богов и простёр свои владения над тремя мирами . . . И тогда боги обратились к Вишну с мольбой о защите, и Бог . . . [в качестве] аватары Карлика . . . приблизился к Бали и попросил его позволить ему сделать три шага по земле. Бали ему тут же разрешил. И тогда Бог перешагнул через небеса и верхнюю землю (воздух) в два шага; но третьего шага не совершил и оставил ему Паталу — в эзотерическом смысле нашу землю" — p. 101 (примеч.) (''Lucifer'', v. 8) (''SDR'', TUP). </ref> (или Вишну), выражаясь мистическим языком сокровенных книг — просуществовал долгое время и исчез примерно 12 тысяч лет тому назад.'''[2]''' Те атланты, о которых рассказывает Диодор, справедливо называли своей родиной ту область, которая окружала гору Атлас и в которой "рождались" — то есть "перевоплощались" — "боги".<ref>Диодор Сицилийский, "Историческая библиотека", кн. III, Северная Африка, гл. 54 (1); гл. 56 (2) – (5): ". . . атланты, наиболее цивилизованные люди среди обитателей тех областей, которые жили в процветающей стране и обладали большими городами; рождение богов случилось среди них, как утверждает мифология". ". . . атланты, жившие в областях на краю океана и населявшие плодородные территории, имели славу, далеко превосходящую их соседей в почитании богов и человеколюбии, которое они проявляли в отношениях с чужаками, и боги, говорят, родились среди них . . . Их первым царём был Уран . . . И, так как он внимательно наблюдал за звёздами, он предсказал многие вещи, которые должны были происходить во вселенной . . . В результате народные массы, не разумея вековечного порядка звёзд и удивляясь событиям, которые происходили согласно его предсказаниям, пришли к мнению, что человек, который учит таким вещам, является носителем божественной природы, и, после того как он ушёл от людей, они предоставили ему бессмертные почести, как за его благодеяния, так и за его знания о звёздах, а затем перенесли его имя на небесную твердь . . ." Данный перевод представлен на "Сайте об античной литературе, античной истории и людях античности" "Симпосий Συμπόσιον" (http://simposium.ru/ru/node/863).</ref> Человеческими же царями и правителями они впервые смогли стать лишь после своего четвёртого перевоплощения.  

Первым царём Атлантиды Диодор называет Урана, но он либо сознательно, либо нет, смешивает вместе два материка. Однако, как мы видим, Платон косвенно поправляет его сообщение. Уран и стал первым наставником человечества в области астрономии, поскольку он является одним из тех семерых дхьян-коганов, которые надзирали за человечеством в тот период — в эпоху Второй расы. Таким образом, в период второй манвантары  

Первым царём Атлантиды Диодор называет Урана, но он либо сознательно, либо нет, смешивает вместе два материка. Однако, как мы видим, Платон косвенно поправляет его сообщение. Уран и стал первым наставником человечества в области астрономии, поскольку он является одним из тех семерых дхьян-чоханов, которые надзирали за человечеством в тот период — в эпоху Второй расы. Таким образом, в период второй манвантары  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стр|776|ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр|776|ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

в обоих случаях персонажи эти символически обозначают земли, острова, силы природы, стихии, народы, расы и субрасы. В Комментарии говорится, что три этих гиганта — это три заполярных земли, которые уже изменяли свой облик несколько раз: при каждом катаклизме, когда какой-то один континент исчезал с поверхности земли, чтобы уступить место новому. Периодически всю землю охватывают судороги, содрогания — и со времени появления Первой расы земля содрогалась уже четыре раза. И хотя каждый раз при этом земля изменяла весь свой прежний облик, обустройство Северного и Южного полюсов мало в чём изменилось. Заполярные земли могли соединяться друг с другом или разъединяться, образовывая острова и полуострова, но их общая масса оставалась вечно прежней. По этой причине северная область Азии и называется "землёй вековечной", а Антарктика — "вечно живой" и "сокровенной". В то же время районы Средиземноморья, Атлантики, Тихого океана и так далее поочерёдно то исчезают в безднах великих вод, то вновь выступают на их поверхность.  

в обоих случаях персонажи эти символически обозначают земли, острова, силы природы, стихии, народы, расы и субрасы. В Комментарии говорится, что три этих гиганта — это три заполярных земли, которые уже изменяли свой облик несколько раз: при каждом катаклизме, когда какой-то один континент исчезал с поверхности земли, чтобы уступить место новому. Периодически всю землю охватывают судороги, содрогания — и со времени появления Первой расы земля содрогалась уже четыре раза. И хотя каждый раз при этом земля изменяла весь свой прежний облик, обустройство Северного и Южного полюсов мало в чём изменилось. Заполярные земли могли соединяться друг с другом или разъединяться, образовывая острова и полуострова, но их общая масса оставалась вечно прежней. Вот почему северная область Азии и называется "землёй вековечной", а Антарктика — "вечно живой" и "сокровенной". В то же время районы Средиземноморья, Атлантики, Тихого океана и так далее поочерёдно то исчезают в безднах великих вод, то вновь выступают на их поверхность.  

С тех самых пор, как возник тот великий материк, Лемурия, три заполярных гиганта находились в заточении, отправленные туда Кроном. Узилище их было окружено медной стеной, а выход оттуда вёл через врата, воздвигнутые Посейдоном (или Нептуном, то есть через море), которые они преступить не могли.<ref>Там же, 726, 732-735: "Медной оградою Тартар кругом огорожен. . .//Выхода нет им оттуда — его преградил Посидаон//Медною дверью; стена же всё место вокруг обегает.//[Там обитают и Котт, Бриарей большедушный и Гиес,//Верные стражи владыки, эгидодержавного Зевса".</ref> Вот там-то, в водных областях, где царит вечная тьма, и томились трое братьев. Илиада (viii, 13) описывает это место как Тартар.<ref>Илиада, VIII, 13-16: "Или . . . низвергну я в сумрачный Тартар,//В пропасть далёкую, где под землёй глубочайшая бездна://Где и медяный помост, и ворота железные, Тартар,//Столько далёкий от ада, как светлое небо от дола!"</ref>  

С тех самых пор, как возник тот великий материк, Лемурия, три заполярных гиганта находились в заточении, отправленные туда Кроном. Узилище их было окружено медной стеной, а выход оттуда вёл через врата, воздвигнутые Посейдоном (или Нептуном, то есть через море), которые они преступить не могли.<ref>Там же, 726, 732-735: "Медной оградою Тартар кругом огорожен. . .//Выхода нет им оттуда — его преградил Посидаон//Медною дверью; стена же всё место вокруг обегает.//[Там обитают и Котт, Бриарей большедушный и Гиес,//Верные стражи владыки, эгидодержавного Зевса".</ref> Вот там-то, в водных областях, где царит вечная тьма, и томились трое братьев. Илиада (viii, 13) описывает это место как Тартар.<ref>Илиада, VIII, 13-16: "Или . . . низвергну я в сумрачный Тартар,//В пропасть далёкую, где под землёй глубочайшая бездна://Где и медяный помост, и ворота железные, Тартар,//Столько далёкий от ада, как светлое небо от дола!"</ref>