Изменения

Современная наука чувствует себя уверенно только на своей территории, только в своих собственных владениях, в физических границах солнечной системы, но то, что простирается за ними, — всё, каждая частичка материи — отличается от той материи, которую наука знает сегодня, так как материя там находится в таких состояниях, которые науке не под силу себе даже представить.  

Современная наука чувствует себя уверенно только на своей территории, только в своих собственных владениях, в физических границах солнечной системы, но то, что простирается за ними, — всё, каждая частичка материи — отличается от той материи, которую наука знает сегодня, так как материя там находится в таких состояниях, которые науке не под силу себе даже представить.  

''Та'' материя, пребывая в подлинно однородном состоянии, находится за пределами возможностей человеческого восприятия, если это восприятие связано с пятью обычными чувствами. Её воздействие мы ощущаем лишь благодаря тем {{Стиль С-Капитель|разумам}}, которые сами являются результатами дифференциации этой первоматерии и которых мы называем дхьян коганами, а в трудах герметиков они именуются "семью правителями". Именно их Поймандр ("Божественная Мысль") и называет "созидательными силами", а Асклепий — "богами небесными".  

''Та'' материя, пребывая в подлинно однородном состоянии, находится за пределами возможностей человеческого восприятия, если это восприятие связано с пятью обычными чувствами. Её воздействие мы ощущаем лишь благодаря тем {{Стиль С-Капитель|разумам}}, которые сами являются результатами дифференциации этой первоматерии и которых мы называем дхьян чоханами, а в трудах герметиков они именуются "семью правителями". Именно их Поймандр ("Божественная Мысль") и называет "созидательными силами", а Асклепий — "богами небесными".  

Это та самая материя — подлинная первосубстанция, ноумен всей известной нам "материи", — в существование которой вынуждены были поверить даже некоторые астрономы, отчаявшиеся в своих попытках когда-либо найти ответ на вопросы о причинах вращения, тяготения и происхождения всех механических законов — ибо объяснение всех этих вопросов станет возможным лишь тогда, когда наука признает существование этих ''разумов''.  

Это та самая материя — подлинная первосубстанция, ноумен всей известной нам "материи", — в существование которой вынуждены были поверить даже некоторые астрономы, отчаявшиеся в своих попытках когда-либо найти ответ на вопросы о причинах вращения, тяготения и происхождения всех механических законов — ибо объяснение всех этих вопросов станет возможным лишь тогда, когда наука признает существование этих ''разумов''.  

Действительно, внесите в сказанное всего несколько терминологических изменений и пару дополнений, и исчезнет всякое различие между приведённой мыслью и нашей эзотерической доктриной.  

Действительно, внесите в сказанное всего несколько терминологических изменений и пару дополнений, и исчезнет всякое различие между приведённой мыслью и нашей эзотерической доктриной.  

Последняя же учит, что именно эта изначальная, первобытная ''prima materia<ref>Первоматерия (''лат''.).</ref>'', божественная и наделённая разумом, прямая эманация мирового ума — ''дайвипракрити'' (истекающий из Логоса'''[1]''' божественный свет) — и сформировала ядра всех "самодвижущихся" тел в космосе. Именно эта одушевляющая, всеприсутствующая движущая сила, жизненное начало, и составляет витальную душу всех солнц, лун, планет и даже нашей Земли. Если первая латентна, то последняя активна и представляет собой невидимого правителя — поводыря того грубого тела, с которым он соединён, его душу, представляющую собой, в конечном счёте, эманацию соответственного планетарного духа.  

Последняя же учит, что именно эта изначальная, первобытная ''prima materia<ref>Первоматерия (''лат''.).</ref>'', божественная и наделённая разумом, прямая эманация мирового ума — ''дайвипракрити'' (истекающий из Логоса божественный Свет'''[1]''') — и сформировала ядра всех "самодвижущихся" тел в космосе. Именно эта одушевляющая, всеприсутствующая движущая сила, жизненное начало, и составляет витальную душу всех солнц, лун, планет и даже нашей Земли. Если первая латентна, то последняя активна и представляет собой невидимого правителя — поводыря того грубого тела, с которым он соединён, его душу, представляющую собой, в конечном счёте, эманацию соответственного планетарного духа.  

Ещё одна вполне оккультная концепция, следующая из теории Канта, заключается в том, что та материя, из которой сформированы обитатели и животные других планет, ''тем легче и тоньше и имеет тем более совершенную организацию, чем дальше они расположены от Солнца''.<ref>См. там же. Часть третья. С. 252: ". . . вещество, из которого состоят обитатели различных планет, в том числе животные и растения на них, вообще должно быть тем легче и тоньше, а упругость их волокон и надлежащее (vorteilhafte) строение их тела тем совершеннее, чем дальше планеты отстоят от Солнца".</ref> Последнее содержит в себе слишком много витального электричества, то есть начала, дающего физическую жизнь. А поэтому человечество на Марсе состоит из материи, более тонкой, а на Венере — более грубой, чем наша, хотя даже при своей меньшей духовности жители Венеры обладают гораздо более высоким интеллектом, чем наш.  

Ещё одна вполне оккультная концепция, следующая из теории Канта, заключается в том, что та материя, из которой сформированы обитатели и животные других планет, ''тем легче и тоньше и имеет тем более совершенную организацию, чем дальше они расположены от Солнца''.<ref>См. там же. Часть третья. С. 252: ". . . вещество, из которого состоят обитатели различных планет, в том числе животные и растения на них, вообще должно быть тем легче и тоньше, а упругость их волокон и надлежащее (vorteilhafte) строение их тела тем совершеннее, чем дальше планеты отстоят от Солнца".</ref> Последнее содержит в себе слишком много витального электричества, то есть начала, дающего физическую жизнь. А поэтому человечество на Марсе состоит из материи, более тонкой, а на Венере — более грубой, чем наша, хотя даже при своей меньшей духовности жители Венеры обладают гораздо более высоким интеллектом, чем наш.  

Таким образом, в своих убеждениях оккультисты далеко не одиноки. И не так уж они, в конце концов, безрассудны, когда отвергают даже общепринятую в современной науке идею "гравитации", а также ряд других ''физических'' законов, и предлагают заменить их понятиями ''притяжения'' и ''отталкивания''.<ref>"Таковы две силы, непрестанно действующие в периоды проявленной активности [вселенной], которые Эмпедокл называл любовью и ненавистью . . . В связи с вопросом о разумном движении космоса в "Тайной доктрине" называются три главнейшие универсальные причины проявления: дыхание, любовь (или притяжение) и ненависть (отталкивание), при этом последние две представляют собой не что иное, как два противоположных полюса одной и той же основополагающей космической энергии. Благодаря взаимодействию этих трёх возникают вселенные и миры, которые переживают периоды своего манвантарного роста, но в конце концов распадаются и исчезают, чтобы появиться вновь спустя определённый период покоя, или пралайи.  

Таким образом, в своих убеждениях оккультисты далеко не одиноки. И не так уж они, в конце концов, безрассудны, когда отвергают даже общепринятую в современной науке идею "гравитации", а также ряд других ''физических'' законов, и предлагают заменить их понятиями ''притяжения'' и ''отталкивания''.<ref>"Таковы две силы, непрестанно действующие в периоды проявленной активности [вселенной], которые Эмпедокл называл любовью и ненавистью . . . В связи с вопросом о разумном движении космоса в "Тайной доктрине" называются три главнейшие универсальные причины проявления: дыхание, любовь (или притяжение) и ненависть (отталкивание), при этом последние две представляют собой не что иное, как два противоположных полюса одной и той же основополагающей космической энергии. Благодаря взаимодействию этих трёх возникают вселенные и миры, которые переживают периоды своего манвантарного роста, но в конце концов распадаются и исчезают, чтобы появиться вновь спустя определённый период покоя, или пралайи.  

Именно о манвантаре и пралайе, а также о том, что происходит в каждый из этих периодов, и говорит Гербер Спенсер, интуитивно пришедший к следующему выводу: "Очевидно, что сосуществующие во вселенной силы притяжения и отталкивания, которые, как мы видели, задают ритм всем частным изменениям во вселенной, также задают ритм и всей совокупности таких изменений — и они поочерёдно то производят немыслимо долгий период, когда эти силы притяжения начинают доминировать, вызывая концентрацию вселенной, то порождают гигантский по длительности период, когда доминируют силы отталкивания, вызывая рассеяние вселенной — так и чередуются эпохи эволюции и растворения" ("Тайная доктрина, т. 1, с. 12") (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> Более того, в этих двух противоположных силах они видят не что иное, как два ''аспекта'' одного и того же единого мирового начала, которое зовётся "{{Стиль С-Капитель|проявляющимся Умом}}". В указанных же двух аспектах оккультизм с помощью своих величайших духовидцев видит бесчисленный сонм работающих существ: космических дхьян коганов — сущностей, эссенция которых обладает ''двойственной'' природой и потому составляет главную причину всех земных явлений.  

Именно о манвантаре и пралайе, а также о том, что происходит в каждый из этих периодов, и говорит Гербер Спенсер, интуитивно пришедший к следующему выводу: "Очевидно, что сосуществующие во вселенной силы притяжения и отталкивания, которые, как мы видели, задают ритм всем частным изменениям во вселенной, также задают ритм и всей совокупности таких изменений — и они поочерёдно то производят немыслимо долгий период, когда эти силы притяжения начинают доминировать, вызывая концентрацию вселенной, то порождают гигантский по длительности период, когда доминируют силы отталкивания, вызывая рассеяние вселенной — так и чередуются эпохи эволюции и растворения" ("Тайная доктрина, т. 1, с. 12") (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> Более того, в этих двух противоположных силах они видят не что иное, как два ''аспекта'' одного и того же единого мирового начала, которое зовётся "{{Стиль С-Капитель|проявляющимся Умом}}". В указанных же двух аспектах оккультизм с помощью своих величайших духовидцев видит бесчисленный сонм работающих существ: космических дхьян чоханов — сущностей, эссенция которых обладает ''двойственной'' природой и потому составляет главную причину всех земных явлений.  

Действительно, эта эссенция состоит из той же субстанции, что и весь мировой океан электричества, который есть {{Стиль С-Капитель|жизнь}}. А поскольку, как было сказано, эссенция эта обладает двойственной природой — положительной и отрицательной, — то эманации этой двойственности как раз и действуют сегодня на земле под видом так называемых "форм движения". Ведь сегодня даже термин "сила" считается предосудительным, поскольку, не дай Бог, может кого-нибудь ввести во искушение даже в мыслях представлять её в отрыве от материи! Как утверждает оккультизм, именно двойственные ''проявления (следствия)'' этой двойственной эссенции и называются сегодня центростремительными и центробежными силами, отрицательной и положительной полярностью, теплотой и холодом, светом и темнотой и т.д. и т.д.  

Действительно, эта эссенция состоит из той же субстанции, что и весь мировой океан электричества, который есть {{Стиль С-Капитель|жизнь}}. А поскольку, как было сказано, эссенция эта обладает двойственной природой — положительной и отрицательной, — то эманации этой двойственности как раз и действуют сегодня на земле под видом так называемых "форм движения". Ведь сегодня даже термин "сила" считается предосудительным, поскольку, не дай Бог, может кого-нибудь ввести во искушение даже в мыслях представлять её в отрыве от материи! Как утверждает оккультизм, именно двойственные ''проявления (следствия)'' этой двойственной эссенции и называются сегодня центростремительными и центробежными силами, отрицательной и положительной полярностью, теплотой и холодом, светом и темнотой и т.д. и т.д.  

{{Стиль А-Цитата|"Вот, показал я тебе всё. Ты видишь солнце, луну и путеводителей звёзд небесных, тех, что ''руководят всеми их действиями'', сменой времён года и местом их начала и возврата. . . . ''И во дни грешников'' годы будут укорочены . . . и все вещи на земле изменятся . . . и луна изменит свой порядок и не будет являться в своё время . . ." и т.д. (гл. LXXIX).<ref>См. Книга Еноха. Под ред. Р. Чарльза ("The Book of Enoch." Ed. by R.H. Charles. Oxford, 1893. Ch. 80-1,2,4). См. тж. А. Смирнов. Книга Еноха. Казань, 1888, гл. 80.1, 2, 4. </ref> }}

{{Стиль А-Цитата|"Вот, показал я тебе всё. Ты видишь солнце, луну и путеводителей звёзд небесных, тех, что ''руководят всеми их действиями'', сменой времён года и местом их начала и возврата. . . . ''И во дни грешников'' годы будут укорочены . . . и все вещи на земле изменятся . . . и луна изменит свой порядок и не будет являться в своё время . . ." и т.д. (гл. LXXIX).<ref>См. Книга Еноха. Под ред. Р. Чарльза ("The Book of Enoch." Ed. by R.H. Charles. Oxford, 1893. Ch. 80-1,2,4). См. тж. А. Смирнов. Книга Еноха. Казань, 1888, гл. 80.1, 2, 4. </ref> }}

Под "днями грешников" подразумевается то время, когда материя мёртвой хваткой обхватит всю землю, а человек и по физическому телосложению, и в своей животности достигнет пика развития. Это начало происходить уже в период существования Атлантиды примерно в середине эпохи той расы (четвёртой), которая, как и предвещал Уриил, утонула. Именно с того момента, как будет показано в томе II, пошли на убыль и телосложение человека, и его физическая сила, и длительность жизни.

Под "днями грешников" подразумевается то время, когда материя намертво обхватит в своих объятиях всю землю, а человек и по физическому телосложению, и в своей животности достигнет пика развития. Это начало происходить уже в период существования Атлантиды примерно в середине эпохи той расы (четвёртой), которая, как и предвещал Уриил, утонула. Именно с того момента, как будет показано в томе II, пошли на убыль и телосложение человека, и его физическая сила, и длительность жизни.

{{Стр| 610 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}

{{Стр| 610 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}}