Изменения

{{Стр|36|}}

{{Стр|36|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из архаического манускрипта в Прологе первого тома.[[Файл:Tau_v_kruge.jpg]]  – символ эволюции и падения в зарождение или материю запечатлён и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистических сефирах и египетском тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Брит Музей. 9789)<ref> Начертание это воспроизведено в «Священные мистерии у народов майя и киче 11500 лет назад» на стр.&nbsp;134.</ref>; и вы найдёте этот символ в древе, ствол которого несёт десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное {{Стиль С-Символ|Т}} (тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причём птица – птица бессмертия, атма или же божественный дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передаёт ту же мысль, что и Древо сефирот, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остаётся семь. Эти небесные плоды, десять числом или {{Стиль С-Символ|ⵀ}}, 10, рождённые от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или додекаэдр вселенной. Мистическая система содержит {{Стиль С-Символ|•}}, центральную точку; 3 или {{Стиль С-Символ|△}}; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Треугольник в квадрате.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетённых треугольниках. Так обстоит в Мире прообразов. Феноменальный мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своём метафизическом аспекте есть мистический квадрат – тетрактис; и становится кубом на плане созидания. Символ его развёрнутый куб<ref>См. «Источник мер», стр.&nbsp;50-53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чьё тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предаёт смерти божественный логос или же своё ВЫСШЕЕ Я. Каждая космогония и философия утверждает:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из архаического манускрипта в Прологе первого тома.[[Файл:Tau_v_kruge.jpg]]  – символ эволюции и падения в зарождение или материю запечатлён и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистических сефирах и египетском тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Британский музей, 9789)<ref> Начертание это воспроизведено в «Священные мистерии у народов майя и киче 11500 лет назад» на стр.&nbsp;134.</ref>; и вы найдёте этот символ в древе, ствол которого несёт десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное {{Стиль С-Символ|Т}} (тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причём птица – птица бессмертия, атма или же божественный дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передаёт ту же мысль, что и Древо сефирот, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остаётся семь. Эти небесные плоды, десять числом или {{Стиль С-Символ|ⵀ}}, 10, рождённые от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или додекаэдр вселенной. Мистическая система содержит {{Стиль С-Символ|•}}, центральную точку; 3 или {{Стиль С-Символ|△}}; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Треугольник в квадрате.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетённых треугольниках. Так обстоит в Мире прообразов. Феноменальный мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своём метафизическом аспекте есть мистический квадрат – тетрактис; и становится кубом на плане созидания. Символ его развёрнутый куб<ref>См. «Источник мер», стр.&nbsp;50-53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чьё тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предаёт смерти божественный логос или же своё ВЫСШЕЕ Я. Каждая космогония и философия утверждает:}}

{{Стиль А-Цитата|«Вселенная имеет Правителя (правителей коллективно) над собою, который называется СЛОВОМ (логос), Дух производящий есть его Царица. Эти двое являют Первичную Мощь после ЕДИНОГО».}}

{{Стиль А-Цитата|«Вселенная имеет Правителя (правителей коллективно) над собою, который называется СЛОВОМ (логос), Дух производящий есть его Царица. Эти двое являют Первичную Мощь после ЕДИНОГО».}}

[[Файл:10_sefirot.svg|center]]

[[Файл:10_sefirot.svg|center]]

{{Стиль А-Цитата|«Круг есть ''нуль:'' его вертикальный диаметр есть первый или первоначальная ''Единица'' [слово или логос], от которого происходят 2, 3 и так далее до 9, предела единиц. 10 есть первое божественное проявление<ref>См. «Разоблачённую Исиду», II, стр.&nbsp;300 и далее, для доказательства древности десятеричной системы чисел.</ref>, содержащее в себе всякую силу точного выражения пропорции – священное йод (י). Та же каббала учит нас, что эти сефиры были ''числами'' или же эманациями небесного света (20612 к 6561); они есть 10 речений, ДБРИМ  (דברים), 41224; светом, выявлением которого они были, и явился Небесный Человек – Адам – КДМ (144–144); свет же, согласно Новому Завету, (41224) создал Бога; так же точно, как по Ветхому Завету, Бог (אלהים Алхим, 31415) создаёт свет (20612 к 6561)»<ref>См. «Масонское обозрение», Цинциннати, июнь 1886, номер VI, стр.&nbsp;10, статья «Каббала».</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Круг есть ''нуль:'' его вертикальный диаметр есть первый или первоначальная ''Единица'' [слово или логос], от которого происходят 2, 3 и так далее до 9, предела единиц. 10 есть первое божественное проявление<ref>См. «Разоблачённую Исиду», II, стр.&nbsp;300 и далее, для доказательства древности десятеричной системы чисел.</ref>, содержащее в себе всякую силу точного выражения пропорции – священное йод ({{Стиль С-Иврит|י}}). Та же каббала учит нас, что эти сефиры были ''числами'' или же эманациями небесного света (20612 к 6561); они есть 10 речений, ДБРИМ  ({{Стиль С-Иврит|דברים}}), 41224; светом, выявлением которого они были, и явился Небесный Человек – Адам – КДМ (144–144); свет же, согласно Новому Завету, (41224) создал Бога; так же точно, как по Ветхому Завету, Бог ({{Стиль С-Иврит|אלהים}} Алхим, 31415) создаёт свет (20612 к 6561)»<ref>См. «Масонское обозрение», Цинциннати, июнь 1886, номер VI, стр.&nbsp;10, статья «Каббала».</ref>.}}

Итак, в оккультизме, как и в каббале, имеется три вида света: (1) абстрактный и абсолютный свет, который есть Тьма; (2) свет Проявленного-Непроявленного, называемый некоторыми логосом; и (3) свет последнего, отображённый в дхьян-чоханах, меньших логосах – Элохим коллективно – которые, в свою очередь, изливают его в Объективную Вселенную. Но в каббале – переизданной и тщательно просмотренной каббалистами тринадцатого века, чтобы согласовать её с христианскими догмами – три света описаны так: (1) ясный и проникающий свет Иеговы; (2) отражённый свет; и (3) свет в ''абстрактном''.

Итак, в оккультизме, как и в каббале, имеется три вида света: (1) абстрактный и абсолютный свет, который есть Тьма; (2) свет Проявленного-Непроявленного, называемый некоторыми логосом; и (3) свет последнего, отображённый в дхьян-чоханах, меньших логосах – Элохим коллективно – которые, в свою очередь, изливают его в Объективную Вселенную. Но в каббале – переизданной и тщательно просмотренной каббалистами тринадцатого века, чтобы согласовать её с христианскими догмами – три света описаны так: (1) ясный и проникающий свет Иеговы; (2) отражённый свет; и (3) свет в ''абстрактном''.

Автор «Источника мер» правильно обращает внимание читателя на сочинение Инмана «Древние верования заключённые в древних именах», II, 648. Там имеется гравюра, изображающая:

Автор «Источника мер» правильно обращает внимание читателя на сочинение Инмана «Древние верования заключённые в древних именах», II, 648. Там имеется гравюра, изображающая:

{{Стиль А-Цитата|«{{Стиль С-Язык иностранный|Vesica piscis}}<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Vesica piscis}} (лат.) – рыбий пузырь.}}</ref>, Марию, и Эмблему Женского начала, скопированную с изображения в Псалтыре, посвящённом Благословенной Деве Марии, напечатанном в Венеции в 1542».}}

{{Стиль А-Цитата|«''{{Кратко из БТС|текст=Vesica piscis}}'', Марию, и эмблему женского начала, скопированную с изображения в Псалтыре, посвящённом благословенной Деве Марии, напечатанном в Венеции в 1542».}}

[[Файл:Рыба.svg|50px|справа]]

[[Файл:Рыба.svg|50px|справа]]

Каббалистическая книга Сефер Йецира начинается с утверждения сокрытой мудрости Алхима в Сефриме, то есть Элохим в сефирах.

Каббалистическая книга Сефер Йецира начинается с утверждения сокрытой мудрости Алхима в Сефриме, то есть Элохим в сефирах.

{{Стиль А-Цитата|«В тридцати двух путях сокрытая мудрость утвердила {{Стиль С-Язык иностранный|Jah}}, {{Стиль С-Язык иностранный|IHVH}}, Тзабаоф, Элохим Израиля, Алхима Жизни, Эл Благодати и Милосердия – высочайшего, превышнего пребывающего в небесной Выси и Царя Вечности, и Имя Его – Свято! в Трёх Сефримах, именно: ''B–S'ph-r, V–S'ph-r, V–Siph-o-r''».}}

{{Стиль А-Цитата|«В тридцати двух путях сокрытая мудрость утвердила Йах (''Jah''), ЙХВХ (''IHVH''), Тзабаоф, Элохим Израиля, Алхима Жизни, Эл Благодати и Милосердия – высочайшего, превышнего пребывающего в небесной Выси и Царя Вечности, и Имя Его – Свято! в Трёх Сефримах, именно: ''B–S'ph-r, V–S'ph-r, V–Siph-o-r''».}}

Ральстон Скиннер продолжает:

Ральстон Скиннер продолжает:

{{Стиль А-Цитата|«Они указывают, что ''Алхим''-ство (31415) и ''Един''-ство (диаметр к Алхиму) посредством слов (ДБРИМ <nowiki>=</nowiki> 41224), означающих, с одной стороны, бесконечное выражение разнородных творений, а с другой, конечное гармоничное стремление к ''Един''-ству», [что, как каждый знает, есть преподаваемая в школах математическая функция ''пи'' (π), которая измеряет, взвешивает и исчисляет звёзды в небесах и, всё же, возвращает их назад к конечному единству вселенной] посредством слов. Их завершительная согласованность совершенствуется в этом единстве, которое утверждает их и которое содержится в ‫םפור‬ ‫םפר‬ ‫םפר‬ (Книга Аль-Кузари) то есть, раввин, в своём первом толковании, выпускает букву ''йод'' или ''й'' (''i'') из одного из слов, тогда как потом он снова восстановляет его. Если мы возьмём величины этих производных слов, мы увидим, что они представлены, как 340, 340 и 346, – вместе они составляют 1026, и общее слово подразделяется на них, чтобы выявить эти числа, которые посредством Т'мура могут быть изменены различным способом для достижения разных целей»<ref>Статья, приведённая на стр.&nbsp;12, 13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Они указывают, что ''Алхим''-ство (31415) и ''Един''-ство (диаметр к Алхиму) посредством слов (ДБРИМ <nowiki>=</nowiki> 41224), означающих, с одной стороны, бесконечное выражение разнородных творений, а с другой, конечное гармоничное стремление к ''Един''-ству», [что, как каждый знает, есть преподаваемая в школах математическая функция ''пи'' (π), которая измеряет, взвешивает и исчисляет звёзды в небесах и, всё же, возвращает их назад к конечному единству вселенной] посредством слов. Их завершительная согласованность совершенствуется в этом единстве, которое утверждает их и которое содержится в ‫םפור‬ ‫םפר‬ ‫םפר‬ (Книга Аль-Кузари) то есть, раввин, в своём первом толковании, выпускает букву ''йод'' или ''й'' (''i'') из одного из слов, тогда как потом он снова восстановляет его. Если мы возьмём величины этих производных слов, мы увидим, что они представлены, как 340, 340 и 346, – вместе они составляют 1026, и общее слово подразделяется на них, чтобы выявить эти числа, которые посредством Т'мура могут быть изменены различным способом для достижения разных целей»<ref>Статья, приведённая на стр.&nbsp;12, 13.</ref>.}}

Просим читателя вернуться к {{ТД-исправление|текст={{ТД-стр|т=1|с=89|текст=третьему}}|рус1=четвёртому|анг1=fourth|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:02, 10 мая 2021}} комментарию станса IV в первом томе, чтобы найти, что 3, 4, (7) и трижды семь или 1065, число Иеговы, является числом 21 праджапати, упомянутых в Махабхарата или же тремя сефрим (словами в цифрах или числами). И это сравнение творческих сил архаической философии с антропоморфическим творцом ''экзотерического'' иудаизма (ибо ''эзотеризм'' евреев указывает на его тождественность с тайным учением) приведёт изучающего к открытию, что в действительности Иегова есть лишь бог ''лунный'' и  

Просим читателя вернуться к {{ТД-исправление|текст={{ТД-стр|т=1|с=89|текст=третьему}}|рус1=четвёртому|анг1=fourth|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 05:02, 10 мая 2021}} комментарию станса IV в первом томе, чтобы найти, что 3, 4 – (7) и трижды семь или 1065, число Иеговы, является числом 21 праджапати, упомянутых в Махабхарата или же тремя сефрим (словами в цифрах или числами). И это сравнение творческих сил архаической философии с антропоморфическим творцом ''экзотерического'' иудаизма (ибо ''эзотеризм'' евреев указывает на его тождественность с тайным учением) приведёт изучающего к открытию, что в действительности Иегова есть лишь бог ''лунный'' и  

{{Стр|41|Эманации Эйн-Софа}}

{{Стр|41|Эманации Эйн-Софа}}